침례(浸禮-洗禮)

[이윤형원로목사]

(1696)
<침례(浸禮-洗禮)>
마태복음3:11절 "나는 너희로 회개(悔改)케 하기 위하여 물로 침례(浸禮)를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나 보다 능력(能力)이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당(堪當)치 못하겠노라 그는 성령(聖靈)과 불로 너희에게 침례를 주실 것이요"
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1.물침례=죄(罪)를 씻고 예수 그리스도의 죽음과 부활(復活)에 동참(同參)함을 상징(像徵)하며 물 속에 온전(穩全)히  잠기는것은 옛 자아(自
  我)의 죽음과 장사(葬事)를, 물밖으로 나오는 것은 성령(聖靈)으로 거듭나 새 생명(生命)으로 부활(復活)함을 상징(像徵)한다.즉 그리스도와 함께 죽고  또한 그리스도와 함께 삶을 믿는 신앙고백(信仰告白)을 인(印)치는 예식(禮式)이다.
2."성령 침례"=그리스도께서 우리에게 성령을 주사 거듭나게 하신다는 뜻이다(막1:8/마3:11/눅 3:16/고전12:13/행1:5).
3."불침례"=해석(解釋)이 두 가지가 있다.
  불침례는마3:11/눅3:16에서 유래(由來)하며
1)그리스도 재림(再臨)의 때까지 불신자(不信者)는 멸망(滅亡)의 심판(審判)을 밭을 것과,
 ※마3:11~12=불의 심판의 보수적 해석은 심판을 의미한다,
2)성령 침례(聖靈浸禮)의 성결(聖潔)을 가리킨다. 성령침례를 받아 죄악(罪惡)이 깨끗해지는데 그것은 불로써 무엇을 태워서 깨끗해짐과 같
  은 이치(理致)다.
3."침례((baptism-헬,βαπτιζω)"의 원어(原語)
 헬라어 뜻은 '침수(浸水)'를 의미(意味)한다.초대교회(初代敎會)에서 부터 시행(始行)된 그리스도인의 입교의식(入敎儀式)이다(행2:41).
그러나 침례의 발단(發端)은 구약시대(舊約時代)의 할례(割禮)(창17:10~11)와 결례(潔禮)(례11장 이후)까지 거슬러 올라가며 침례 요한의 침례로 부터 시작(始作) 되었다고 할 수 있다마3:6).
4.침례의 방법(方法)은 두가지가 있다.
1)물을 붓거나 떨어뜨리는 방법(方法)과 침수(浸水)방법이  있다.
2)침례의 의식(儀式)이 본례(本禮)의 성경적 의식(聖經的 儀式)이다(마3:11).중세(中世)까지는 침례가 시행되다가 종교개혁(宗敎改革) 
   이후에 서방교회(西方敎會)에서 세례(洗禮)가 보편화(普遍化)되었다.
3)우리는 그리스도 자신의 모범(模範)과(마3:13).명령(命令)(마28:19)에 따라서 침례를 시행하며 그것은 삼위일체(三位一體)의 이름으로 집례(執禮(했다(마 28:19). 그리고 침례는 죄의 용서(罪 容恕)함과(행 2:38).그리스도와의 연합(聯合)갈3:26~27).예수님의 죽음과 연합한 경과(經過)로 새생명의 부활(復活)(롬6:3~5).그리스도의 몸의 지체(枝體)가 됨을 상징(像徵)한다(고전12:13).
※kalvin은 침례를 중요시(重要視)하여 신앙(信仰)을 강(强)하게 하는 은혜(恩惠)의 수단(手段)으로 보았다.