천간 庚, 辛의 의미와 작용

천간 庚, 辛의 의미와 작용 경(庚)에 이르면 어떻게 됩니까? 가을의 기운과 같다고 이해해도 좋은데요, 이제 더 이상 성장하지 못하고 열매를 맺기 시작하고 잎이 마르기 시작합니다. 그래서 대체로 경신(庚辛)에 이르면 잎과 열매를 구분하듯이 시비 판단하는 운동이 되고, 결실·수렴·주워 담는 운동을 하게 되는 것입니다. 이제 음 운동이 활발하게 진행됨으로써 정신적 의지가 굳다. 경(庚)이나 신(辛)은 뚜렷한 음 운동입니다. 만추(晩秋), 늦은 가을의 기상을 생각해 봅시다. 이때 만추라고 하는 것은 추상(秋霜)이죠. 가을에 내리는 서리, '추상같은 엄포를 놓는다.'는 말도 있습니다. 그렇다면 낙엽은 무엇입니까? “♬오동잎 한 잎 두 잎 떨어지는 가을밤에~♬" 왜 밤에 많이 떨어질까요? 기본적으로 밤에 음기 운동이 활발하므로 발산하여 매달려 있는 것은 우수수 떨어진다. 무조건 떨어뜨리기 때문에 그렇습니다. 庚 이후에 辛에 이르면 어떻습니까? 이때는 열매마저도 떨어지죠. "낙엽이 우수수 떨어질 때~♬” 이처럼 적군과 아군을 확실하게 분리하기 시작하는 운동, 네 것과 내 것을 가리는 속성이 강하겠죠.  성정 면에서는 주로 의리(義理)와도 통합니다. 경 일주, 신 일주는 의리가 있다. 갑이나 을 일주는 상대적으로 의리보다 인(仁)의 속성을 가지고 있습니다. 어질다고 하는 것은 긍정적인 면을 더 많이 생각하게 하는 힘인 반면, 경과 신은 적군과 아군을 구분하는 속성과도 같으므로 해결 양식부터가 다릅니다. 고름은 살 안 된다. 빨리 짜라. 이것이 경과 신의 해결 양식인데, 둘 중에서도 확실하게 짜 버리는 것이 신(辛)입니다. 종기가 올라오면 바로 짜 버릴 준비부터 하는 것이 신입니다. 신 일주들의 속성은 자기 의지나 예리함, 의리, 판단의 기준이 매우 강한 사람들입니다. 그에 비해 庚은 음 운동이 덜 활발합니다. 덜 활발하다 보니 辛보다는 좀 어리벙벙합니다. '저놈 적군은 맞다!' 약간 둔탁하게 움직입니다. 이것은 음 운동이 아직 활발하게 진행이 안 되었기 때문입니다. 그런데 신은 음 운동이 뚜렷합니다. 이제 나의 할 일은 정해졌다 하면서 확실하게 잘라 버립니다. 그래서 신 일주는 낙엽도 떨어뜨리는 기상으로 판단과 시비 비즈니스 또는 정밀성이나 세심함을 요구하는 일들에 강합니다. 일종의 거울과도 같아요. 나쁜 사람인지, 좋은 사람인지를 거울이라는 수단을 통해서 판단의 기준을 얻듯이, 우리는 신의 속성을 통해서 얻는다는 것입니다. 신이 무슨 신이에요? 힌트 라면 봉지에 나오는데, 매울 신(辛). 뜨거운 맛을 봐야겠군! 이게 바로 신에 해당하는 것입니다. 신(辛)자에 이르러서는 음의 운동이 굉장히 강화된다고 했습니다. 만춘(晩秋), 가을이 무르익어서 차가운 기운이 강화되어 있으므로 여자는 어떻게 쓴다? 신고(辛苦), 아주 고충스럽게 쓴다는 거죠. 이 자체가 일종의 고초살(苦草殺), 일반적으로 명리에 쓰는 고초살(枯草殺), 택일에서 주로 쓰는 고초일(枯焦日)과는 개념 차이가 있음)로서 풀을 마르게 하는 살이라 하여 하나의 신살(神殺)로 생각합니다. 그 사람 팔자에 신이 어디에 드러나 있든지 하나만 있어도 일종의 풀을 마르게 하는 고초살(枯草殺)이라고 봅니다. 그것이 본인에게 해당하지 않더라도 가까운 육친간에 어떤 고초의 삶을, 뭔가 목적을 이루더라도 끙끙 앓듯이 해요. 그래서 신음살(呻吟殺)이라고도 합니다. 신음살은 지상에 내려오면 바늘이 되거든요. 바늘로 찌르면 어떻게 됩니까? 신음을 하는 거죠. 그래서 일종의 신음 하듯이 고충스러운 일, 끙끙 앓을 일 등에 관련된 육친이나 개인적인 일들이 잘 발생하는 것이 바로 이 신입니다. 남자라고 해서 긍정적으로 쓰는 것은 아니에요 남자도 이 글자 자체의 일반적인 운동을 보면 그런 고충이 되는데, 기본적으로 양기(陽氣) 요소를 여자에 비하여 더 많이 가지고 있는 남자들이 조금 더 수월하게 쓰더라는 것입니다.