2017년 8월 23일 연중 제20주간 수요일

[딸기공주]

2017년 8월 23일 연중 제20주간 수요일

제1독서 판관 9,6-15

그 무렵 6 스켐의 모든 지주와 벳 밀로의 온 주민이 모여, 스켐에 있는 기념 기둥 곁 참나무 아래로 가서 아비멜렉을 임금으로 세웠다. 7 사람들이 이 소식을 요탐에게 전하자, 그는 그리짐 산 꼭대기에 가 서서 큰 소리로 이렇게 외쳤다.
“스켐의 지주들이여, 내 말을 들으시오. 그래야 하느님께서도 그대들의 말을 들어 주실 것이오.
8 기름을 부어 자기들의 임금을 세우려고, 나무들이 길을 나섰다네. ‘우리 임금이 되어 주오.’ 하고 올리브 나무에게 말하였네. 9 올리브 나무가 그들에게 대답하였네. ‘신들과 사람들을 영광스럽게 하는 이 풍성한 기름을 포기하고, 다른 나무들 위로 가서 흔들거리란 말인가?’
10 그래서 그들은 무화과나무에게 ‘그대가 와서 우리 임금이 되어 주오.’ 하였네. 11 무화과나무가 그들에게 대답하였네. ‘이 달콤한 것, 이 맛있는 과일을 포기하고, 다른 나무들 위로 가서 흔들거리란 말인가?’
12 그래서 그들은 포도나무에게 ‘그대가 와서 우리 임금이 되어 주오.’ 하였네. 13 포도나무가 그들에게 대답하였네. ‘신들과 사람들을 흥겹게 해 주는 이 포도주를 포기하고, 다른 나무들 위로 가서 흔들거리란 말인가?’
14 그래서 모든 나무가 가시나무에게 ‘그대가 와서 우리 임금이 되어 주오.’ 하였네. 15 가시나무가 다른 나무들에게 대답하였네. ‘너희가 진실로 나에게 기름을 부어 나를 너희 임금으로 세우려 한다면, 와서 내 그늘 아래에 몸을 피하여라. 그러지 않으면 이 가시나무에서 불이 터져 나가, 레바논의 향백나무들을 삼켜 버리리라.’”

복음 마태 20,1-16

그때에 예수님께서 제자들에게 이런 비유를 들어 말씀하셨다.
1 “하늘 나라는 자기 포도밭에서 일할 일꾼들을 사려고 이른 아침에 집을 나선 밭 임자와 같다. 2 그는 일꾼들과 하루 한 데나리온으로 합의하고 그들을 자기 포도밭으로 보냈다.
3 그가 또 아홉 시쯤에 나가 보니 다른 이들이 하는 일 없이 장터에 서 있었다. 4 그래서 그들에게, ‘당신들도 포도밭으로 가시오. 정당한 삯을 주겠소.’ 하고 말하자, 5 그들이 갔다. 그는 다시 열두 시와 오후 세 시쯤에도 나가서 그와 같이 하였다.
6 그리고 오후 다섯 시쯤에도 나가 보니 또 다른 이들이 서 있었다. 그래서 그들에게 ‘당신들은 왜 온종일 하는 일 없이 여기 서 있소?’ 하고 물으니, 7 그들이 ‘아무도 우리를 사지 않았기 때문입니다.’ 하고 대답하였다. 그러자 그는 ‘당신들도 포도밭으로 가시오.’ 하고 말하였다.
8 저녁때가 되자 포도밭 주인은 자기 관리인에게 말하였다. ‘일꾼들을 불러 맨 나중에 온 이들부터 시작하여 맨 먼저 온 이들에게까지 품삯을 내주시오.’
9 그리하여 오후 다섯 시쯤부터 일한 이들이 와서 한 데나리온씩 받았다. 10 그래서 맨 먼저 온 이들은 차례가 되자 자기들은 더 받으려니 생각하였는데, 그들도 한 데나리온씩만 받았다.
11 그것을 받아 들고 그들은 밭 임자에게 투덜거리면서, 12 ‘맨 나중에 온 저자들은 한 시간만 일했는데도, 뙤약볕 아래에서 온종일 고생한 우리와 똑같이 대우하시는군요.’ 하고 말하였다.
13 그러자 그는 그들 가운데 한 사람에게 말하였다. ‘친구여, 내가 당신에게 불의를 저지르는 것이 아니오. 당신은 나와 한 데나리온으로 합의하지 않았소? 14 당신 품삯이나 받아서 돌아가시오. 나는 맨 나중에 온 이 사람에게도 당신에게처럼 품삯을 주고 싶소. 15 내 것을 가지고 내가 하고 싶은 대로 할 수 없다는 말이오? 아니면, 내가 후하다고 해서 시기하는 것이오?’
16 이처럼 꼴찌가 첫째 되고 첫째가 꼴찌 될 것이다.”

어렸을 때 저는 눈이 참으로 좋았습니다. 신체검사를 하면 양쪽 눈 모두 1.5 이상이었으니까요. 그런데 중학생이 되면서 어느 날 갑자기 칠판의 글씨가 잘 보이지 않는 것입니다. 멀리 있는 것이 잘 보이지 않아서 병원을 가니 ‘근시’라고 합니다. 그 뒤 저는 안경을 쓰게 되었습니다.

나이 마흔이 넘으면서 책의 글씨가 잘 보이지 않았습니다. 글씨가 아른거리면서 집중해서 책을 읽기가 힘들었습니다. 중학생 때와 달리 이번에는 가까이 있는 것이 보이지 않아서 병원을 찾았습니다. 병원에서는 ‘노안’이라고 합니다. 그 뒤에 저는 돋보기를 하나 갖게 되었습니다.

가까운 것도 또 먼 것도 잘 보지 못하는 제 눈입니다. 그런데 이렇게 잘 보이지 않는다고 걱정할까요? 사실 그리 걱정을 하지 않습니다. 제가 낙천적이라서 그런 것일까요? 물론 아닙니다. 그보다는 ‘안경’이 있기 때문이지요. 지금 현재 쓰고 있는 안경만 있으면(지금 현재는 다초점렌즈 안경을 착용하고 있습니다) 가까운 것도 또 먼 것 역시 제대로 볼 수 있기 때문입니다.

이 세상을 살아가면서 제대로 보지 못할 때가 종종 있지 않습니까? 단순히 시력이 좋지 않아서 보지 못하는 것이 아니라, 고통과 시련이라는 걸림돌 때문에 제대로 보지 못합니다. 때로는 스스로 가지고 있는 욕심과 이기심 때문에 제대로 보지 못하는 것은 물론이고 제대로 판단하기도 힘듭니다. 그래서 커다란 걱정과 함께 절망에 빠질 때가 얼마나 많습니까?

그러나 걱정할 필요도 또 절망에 빠져 있을 필요가 없습니다. 왜냐하면 이런 힘듦 속에서 제대로 보고 판단할 수 있게 하는 주님이라는 안경을 착용하면 되기 때문입니다. 만약 이 안경을 착용하지 않는다면 어떨까요? 주님의 시선으로 세상을 바라보지 못하기 때문에 제대로 볼 수도 또 제대로 된 판단을 할 수 없게 될 것입니다.

오늘 주님께서는 포도밭에서 일하는 일꾼에 대한 비유 말씀을 하십니다. 이른 아침부터 일한 일꾼, 아홉 시부터 일한 일꾼, 열두 시와 오후 세 시부터 일한 일꾼, 그리고 마지막으로 오후 다섯 시부터 일한 일꾼들이 있습니다. 이 포도밭의 주인은 이 일꾼들의 일당을 어떻게 계산해주었을까요? 일한 시간에 맞춰서 일당을 계산하는 것이 정의롭다고 생각할 것입니다. 하지만 이 주인은 모두 똑같이 한 데나리온을 줍니다. 정의로울까요? 불의한 것일까요?

이 세상의 안경을 쓰고서 바라보는 관점에서는 참으로 불의하게 보입니다. 그런데 주님의 안경을 쓰고서 바라본다면 정말로 정의로운 분이심을 알 수 있습니다. 한 명의 예외 없이 모두가 주님의 은총을 받기를 바라는 주님의 사랑을 보여주시지요. 만약 조금밖에 일하지 않았다고 한 데나리온이 아닌, 반 데나리온만을 준다면 그와 가족은 굶게 됩니다. 한 데나리온은 노동자가 하루를 살 수 있는 금액이기 때문입니다. 똑같이 배부를 수 있기를 바라시는 주님이십니다.

세상의 안경이 아닌 주님의 안경을 써야 합니다. 그래야 그분의 사랑과 정의를 이해할 수 있으며, 우리 역시 주님의 뜻에 맞게 이 세상을 살아갈 수 있습니다.

지금 내가 쓰고 있는 안경을 점검해보셨으면 합니다.

세상에는 천한 일이란 없다. 다만, 천한 마음을 가진 사람만 있을 뿐이다(링컨).

페루 리마의 성녀 로사.

정말로 필요할까?(파울로 코엘료, ‘마크툽’ 중에서)

어떤 전통에서는 제자들이 일 년에 하루 또는 필요한 경우 일주일에 한 번 집에 있는 물건들을 정리한다. 물건들을 일일이 손으로 만지면서 “나에게 이 물건이 정말로 필요할까?”라고 큰 소리로 묻는다.

서가에 꽂혀 있는 책들을 꺼내들고 “언젠가 내가 이 책을 다시 읽을까?”를 묻는다. 간직해둔 기념품들을 찬찬히 살펴보며 “이 물건에 얽힌 기억이 내게 여전히 중요한가?”라고 묻는다. 옷장을 열고 “내가 이 옷을 입지 않은 지 얼마나 되었지? 이 옷이 나에게 정말 필요한가?”라고 묻는다.

스승께서 말씀하셨다.

“물건에는 고유한 에너지가 있다. 사용하지 않는 물건은 고인 물이 되어버리고, 그때부터 집은 곰팡이와 모기가 살기 좋은 곳이 된다. 물건들의 에너지가 자유롭게 발산되도록 해야 한다. 오래된 물건들을 계속 가지고 있으면, 새로움이 차지할 공간이 없어진다.”

너무 많은 것들을 가지고 있어서 새로움이 차지할 공간을 만들지 못하는 것은 아니었을까요? 과감하게 정리할 수 있는 마음이 필요합니다.

리마의 성녀 로사에게 기도를 부탁하는 사람들.

오늘의 묵상

오늘 복음에 나오는 포도밭 주인의 비유는 하늘 나라의 삶에 대해 생각하게 합니다. 아침부터 일한 사람에게나 오후 다섯 시쯤부터 일한 사람에게 똑같이 한 데나리온을 주는 것은, 우리 모두가 똑같이 하늘 나라에서 영원한 생명을 누린다는 뜻입니다. 이 세상의 셈법으로 시기 질투하는 일꾼들은 정의를 요구하는 사람들로 이해될 수 있습니다. 그러나 하늘 나라에서는 영광의 차이가 있어도, 모두 영원한 생명을 누리고 있기에 나보다 더 큰 다른 사람의 영광을 부러워하지 않고 오히려 기뻐합니다.
포도밭 주인은 너그러운 하느님을 표상합니다. 맨 나중에 온 일꾼에게도 후하게 하루 품삯을 주신 하느님은 옹졸한 분이 아니심을 알려 줍니다. 저녁 무렵이 되어 일할 것이 없는 일꾼에게 일자리를 배려하시는 하느님께서는 가난하고 어려운 사람들을 사랑하시는 모습을 보여 주십니다. 하느님께서는 우리 모두가 당신의 은총을 받아 구원받기를 원하십니다.
우리는 일을 하면서 남이 자신보다 더 인정받고 영광을 받을 때에 상처받고 시기심을 느낄 때가 있습니다. 그것은 모든 것을 인간의 관점에서만 바라보았기 때문입니다. 우리 눈에는 보잘것없는 일처럼 보일지라도 하느님 눈에는 더 소중하고 아름다운 일들이 많습니다.
하느님께서 우리에게 주시는 영원한 생명은 은총의 선물입니다. 신앙을 부모에게 물려받아 일찍부터 신앙생활을 한 사람이나 나이 들어 뒤늦게 하느님을 섬긴 사람이나 모두 은총의 자녀입니다. 이러한 은총에 감사하는 신앙인이 됩시다. (류한영 베드로 신부)



 저는 1982년도에 신학교에 입학하였습니다. 당시에는 대학입시 제도가 지금과는 달랐습니다. 저희는 ‘졸업정원제’라는 제도에서 입학하였습니다. 대학은 입학정원보다 많은 학생을 선발하였습니다. 주변을 보면 졸업정원제의 혜택으로 대학에 입학한 친구들이 있었습니다. 성적이 조금 부족했지만 대학에 와서 열심히 공부하면 졸업을 할 수 있었습니다. 하지만 성적이 좋았어도 대학에 와서 학업을 게을리 하면 졸업하기 어려웠습니다. 신학교는 졸업정원제로 학생을 선발했지만 중도에 다른 길을 선택하는 친구들이 있었기 때문에 졸업정원제에 해당되는 친구들은 없었습니다. 지금 신학교는 상대평가를 하지는 않습니다. 정원에 부족하더라도 ‘인성, 지성, 건강, 영성’을 겸비한 학생들을 선발하고 있습니다. 사목자가 된다는 것은 결코 쉬운 일이 아니기 때문입니다.

자본주의를 기반으로 하는 사회는 ‘경쟁, 성과, 능력’에 의해서 발전, 유지되기 마련입니다. 이런 사회는 기본적으로 ‘상대평가’를 통해서 사람을 선발하게 됩니다. 사람들도 자신이 일할 회사를 상대평가를 통해서 선택하기도 합니다. 이는 진화의 관점에서도 이해할 수 있습니다. 진화는 ‘적자생존, 약육강식, 자연도태’라는 패러다임 속에서 이루어진다고 보기 때문입니다. 선진국은 자본주의라는 틀은 유지하지만 사회복지 시스템을 충분히 마련하고 있습니다. 경쟁에서 밀린 사람도, 능력이 부족한 사람도, 장애를 지닌 사람도 적절한 혜택을 받을 수 있도록 지원을 하고 있습니다. ‘기회는 평등하게, 과정은 공정하게, 결과는 정의롭게’ 이루어지는 사회입니다.

오늘 복음의 내용은 자본주의의 관점에서, 진화의 패러다임에서 보면 이해하기 어려울 수 있습니다. 하지만 예수님의 관점에서, 하느님 나라의 패러다임에서 보면 쉽게 이해할 수 있습니다. 예수님께서는 가난한 이, 병든 이, 외로운 이, 장애인들을 사랑하셨습니다. 사람의 아들은 섬김을 받을 자격이 있지만 섬기러 왔다고 하셨습니다. 첫째가 되려는 사람은 꼴찌가 되어야 한다고 하셨습니다. 착한 사마리아 사람의 이야기를 통해서 누가 강도를 맞는 사람의 이웃인지를 되묻고 계십니다. 지금 가난하고, 굶주리고, 헐벗은 사람에게 해 준 것이 곧 나에게 해 준 것이라고 말씀하셨습니다. 예수님께서는 상대평가를 하지 않으셨습니다. 회개하는 사람, 회개한 것을 삶 속에서 실천하는 사람, 하느님의 뜻을 충실하게 따르는 사람은 누구나 받아들이셨습니다. 예수님의 평가방식은 절대평가였습니다.

이는 신앙인들이 가야 할 ‘하느님 나라’의 모습과도 같습니다. 예수님께서는 분명하게 말씀하셨습니다. ‘지치고 힘든 사람은 모두 나에게 오십시오. 나의 짐은 가볍고, 나의 멍에는 편합니다.’ 그리고 이렇게 말씀하셨습니다. ‘아버지의 집에는 머물 곳이 많습니다. 그러니 여러분은 무엇을 먹을까, 무엇을 입을까, 무엇을 마실까 걱정하지 마십시오. 먼저 하느님의 의로움과 하느님의 뜻을 생각하십시오. 그러면 모든 것은 여러분들에게 주어질 것입니다.’

우리의 주변은 상대평가를 통해서 이루어지는 사회입니다. 노력을 많이 해도 경쟁에서 밀릴 수 있습니다. 가정 형편에 따라서 출발선이 다를 수 있습니다. 성과에 대한 압박 때문에 삶이 행복하지 않고, 불안하기도 합니다. 그러나 신앙인들은 또 다른 세상이 있음을 이야기해야 합니다. 사목자들은 영원한 가치와 영원한 생명에 대해서 이야기해야 합니다.

오늘 ‘걱정 말아요 그대’를 함께 나누고 싶습니다.

“그대여 아무 걱정하지 말아요

우리 함께 노래 합시다

그대 아픈 기억들 모두 그대여

그대 가슴에 깊이 묻어버리고

지나간 것은 지나간 대로

그런 의미가 있죠

떠난 이에게 노래 하세요

후회 없이 사랑했노라 말해요

그대는 너무 힘든 일이 많았죠

새로움을 잃어 버렸죠

그대 슬픈 얘기들 모두 그대여

그대 탓으로 훌훌 털어버리고

지나간 것은 지나간 대로

그런 의미가 있죠

우리 다함께 노래 합시다

후회 없이 꿈을 꾸었다 말해요

지나간 것은 지나간 대로

그런 의미가 있죠

우리 다함께 노래 합시다

후회 없이 꿈을 꾸었다 말해요

새로운 꿈을 꾸겠다 말해요”