2025년 1월 7일 화요일 [(백) 주님 공현 대축일 후 화요일] ​

2025년 1월 7일 화요일[(백) 주님 공현 대축일 후 화요일]제1독서 <하느님은 사랑이십니다.>▥ 요한 1서의 말씀입니다.4,7-107 사랑하는 여러분, 서로 사랑합시다.사랑은 하느님에게서 오는 것이기 때문입니다.사랑하는 이는 모두 하느님에게서 태어났으며 하느님을 압니다.8 사랑하지 않는 사람은 하느님을 알지 못합니다.하느님은 사랑이시기 때문입니다.9 하느님의 사랑은 우리에게 이렇게 나타났습니다.곧 하느님께서 당신의 외아드님을 세상에 보내시어우리가 그분을 통하여 살게 해 주셨습니다.10 그 사랑은 이렇습니다.우리가 하느님을 사랑한 것이 아니라, 그분께서 우리를 사랑하시어당신의 아드님을 우리 죄를 위한 속죄 제물로 보내 주신 것입니다.화답송 시편 72(71),1-2.3-4ㄱㄴ.7-8(◎ 11 참조)◎ 주님, 세상 모든 민족들이 당신을 경배하리이다.○ 하느님, 당신의 공정을 임금에게, 당신의 정의를 임금의 아들에게 베푸소서. 그가 당신 백성을 정의로, 가련한 이들을 공정으로 다스리게 하소서. ◎○ 산들은 백성에게 평화를, 언덕들은 정의를 가져오게 하소서. 그가 가련한 백성의 권리를 보살피고, 불쌍한 이에게 도움을 베풀게 하소서. ◎○ 저 달이 다할 그때까지, 정의와 큰 평화가 그의 시대에 꽃피게 하소서. 그가 바다에서 바다까지, 강에서 땅끝까지 다스리게 하소서. ◎복음 환호송 루카 4,18◎ 알렐루야.○ 주님이 나를 보내시어 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고 잡혀간 이들에게 해방을 선포하게 하셨다.◎ 알렐루야.복음 <빵을 많게 하신 기적으로 예수님께서는 예언자로 나타나셨다.>✠ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다.6,34-44그때에 예수님께서는 34 많은 군중을 보시고가엾은 마음이 드셨다.그들이 목자 없는 양들 같았기 때문이다.그래서 그들에게 많은 것을 가르쳐 주기 시작하셨다.35 어느덧 늦은 시간이 되자 제자들이 예수님께 다가와 말하였다.“여기는 외딴곳이고 시간도 이미 늦었습니다.36 그러니 저들을 돌려보내시어,주변 촌락이나 마을로 가서 스스로 먹을 것을 사게 하십시오.”37 예수님께서 “너희가 그들에게 먹을 것을 주어라.” 하고 이르시니,제자들은 “그러면 저희가 가서 빵을 이백 데나리온어치나 사다가그들을 먹이라는 말씀입니까?” 하고 물었다.38 예수님께서 그들에게,“너희에게 빵이 몇 개나 있느냐? 가서 보아라.” 하고 이르셨다.그들이 알아보고서,“빵 다섯 개, 그리고 물고기 두 마리가 있습니다.” 하고 대답하였다.39 예수님께서는 제자들에게 명령하시어,모두 푸른 풀밭에 한 무리씩 어울려 자리 잡게 하셨다.40 그래서 사람들은 백 명씩 또는 쉰 명씩 떼를 지어 자리를 잡았다.41 예수님께서는 빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 손에 들고하늘을 우러러 찬미를 드리신 다음 빵을 떼어 제자들에게 주시며,사람들에게 나누어 주도록 하셨다.물고기 두 마리도 모든 사람에게 나누어 주셨다.42 사람들은 모두 배불리 먹었다.43 그리고 남은 빵 조각과 물고기를 모으니 열두 광주리에 가득 찼다.44 빵을 먹은 사람은 장정만도 오천 명이었다.오늘복음해설 가톨릭 교회 교리서§ 1373.1374.1378.1380“내가 생명의 빵이다. 나에게 오는 사람은 결코 배고프지 않을 것이다.”(요한 6,35)“돌아가셨다가 참으로 되살아나셔서 하느님 오른쪽에 앉아 우리를 위하여 간구해 주시는 그리스도 예수님”(로마 8,34)께서는 다양하게 교회에 현존하신다. 그리스도께서는 당신 말씀 안에, 교회의 기도 안에, “두 사람이나 세 사람이라도 내 이름으로 모인 곳”(마태 18,20)에, 가난한 사람들, 병자들, 감옥에 갇힌 사람들 안에, 몸소 세우신 성사들 안에, 미사설제와 사제의 인격 안에 계신다. 그리고 “특별히 성체의 형상 안에 현존하신다.”(제2차 바티칸 공의회 SC 7).성체의 형상 안에 그리스도께서 현존하시는 방식은 독특한 것이다... 지극히 거룩한 성체성사 안에는 “우리 주 예수 그리스도의 영혼과 천주성과 하나 된 몸과 피가, 따라서 온존한 그리스도께서 참으로, 실재적으로, 그리고 실체적으로 담겨 계신다.”(트리엔트 공의회) “이 현존이 ‘실재적’이라고 하는 것은, 마치 다른 현존 방식이 실재적이 아니라는 배타적인 의미가 아니라, 그 현존이 탁월하게 실체적이라는 의미이다. 분명코, 하느님이시며 인간이신 그리스도께서 전적으로 또 완전하게 현존하신다.”(성 바오로 6세)...성체 공경... “가톨릭 교회는 성체성사에 바쳐야 할 이 흠숭 예절을 미사 중에는 물론이고 미사가 끝난 뒤에도 실천하여 왔다. 교회는 오늘날에도 여전히 축성된 제병(성체)을 아주 정성스럽게 보존하고, 장엄한 흠숭을 위하여 신자들에게 현시하며, 또 백성들의 기쁨에 찬 행렬 중에 함께 모심으로써 이 흠숭예절을 실천한다.”(성 바오로 6세) 그리스도께서 이처럼 특별하게 당신 교회에 현존하기를 원하신 것은 더할 나위 없이 적절한 일이다. 그리스도께서는 가시적인 형상으로는 당신 제자들을 떠나실 것이었으므로... 당신의 목숨을 내어 주실 정도로 “끝까지 사랑하신”(요한 13,1) 그 사랑의 기념을 우리가 간직하기를 원하셨다. 그리스도께서는 우리를 사랑하시고, 우리를 위해 자신을 내어주신 분으로서 성체성사 안에 현존하심으로써 우리 가운데 계속 신비롭게 머물러 계시며,(갈라 2,20) 이러한 사랑을 표현하고 전해주는 표징 안에 계신다. 오늘복음해설 번역: 한국천주교 주교회의/성찰: 함광란 글로리아(돋을볕농원) 성찰 “예수님께서는 빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 손에 들고 하늘을 우러러 찬미를 드리신 다음 빵을 떼어 제자들에게 주시며, 사람들에게 나누어 주도록 하셨다. 물고기 두 마리도 모든 사람에게 나누어 주셨다. 사람들은 모두 배불리 먹었다.” (마르 6,41.42)