마태복음 20:1~16 1. 천국은 마치 품꾼을 얻어 포도원에 들여보내려고 이른 아침에 나간 집 주인과 같으니 2. 그가 하루 한 데나리온씩 품꾼들과 약속하여 포도원에 들여보내고 3. 또 제삼시에 나가 보니 장터에 놀고 서 있는 사람들이 또 있는지라 4. 그들에게 이르되 너희도 포도원에 들어가라 내가 너희에게 상당하게 주리라 하니 그들이 가고 5. 제육시와 제구시에 또 나가 그와 같이 하고 6. 제십일시에도 나가 보니 서 있는 사람들이 또 있는지라 이르되 너희는 어찌하여 종일토록 놀고 여기 서 있느냐 7. 이르되 우리를 품꾼으로 쓰는 이가 없음이니이다 이르되 너희도 포도원에 들어가라 하니라 8. 저물매 포도원 주인이 청지기에게 이르되 품꾼들을 불러 나중 온 자로부터 시작하여 먼저 온 자까지 삯을 주라 하니 9. 제십일시에 온 자들이 와서 한 데나리온씩을 받거늘 10. 먼저 온 자들이 와서 더 받을 줄 알았더니 그들도 한 데나리온씩 받은지라 11. 받은 후 집 주인을 원망하여 이르되 12. 나중 온 이 사람들은 한 시간밖에 일하지 아니하였거늘 그들을 종일 수고하며 더위를 견딘 우리와 같게 하였나이다 13. 주인이 그 중의 한 사람에게 대답하여 이르되 친구여 내가 네게 잘못한 것이 없노라 네가 나와 한 데나리온의 약속을 하지 아니하였느냐 14. 네 것이나 가지고 가라 나중 온 이 사람에게 너와 같이 주는 것이 내 뜻이니라 15. 내 것을 가지고 내 뜻대로 할 것이 아니냐 내가 선하므로 네가 악하게 보느냐 16. 이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라
제 삼시 제육시 제 구시 제 십일시! 위 시간들은 교회시대의 흐름 역사를 시간으로 기록한 것입니다 하루의 짧은 시간을 비유로 긴 기독교의 역사를 표현한 것입니다 제 삼시란?
사도행전 2:1~8,12~17 1. 오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니 2. 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 3. 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니 4. 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라 5. 그 때에 경건한 유대인들이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 머물러 있더니 6. 이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들이 말하는 것을 듣고 소동하여 7. 다 놀라 신기하게 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람들이 다 갈릴리 사람이 아니냐 8. 우리가 우리 각 사람이 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찌 됨이냐 12. 다 놀라며 당황하여 서로 이르되 이 어찌 된 일이냐 하며 13. 또 어떤 이들은 조롱하여 이르되 그들이 새 술에 취하였다 하더라 14. 베드로가 열한 사도와 함께 서서 소리를 높여 이르되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아 이 일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라 15. 때가 제 삼 시니 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라 16. 이는 곧 선지자 요엘을 통하여 말씀하신 것이니 일렀으되 17. 하나님이 말씀하시기를 말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라
마가복음 15:23~25 23. 몰약을 탄 포도주를 주었으나 예수께서 받지 아니하시니라 24. 십자가에 못 박고 그 옷을 나눌새 누가 어느 것을 가질까 하여 제비를 뽑더라 25. 때가 제삼시가 되어 십자가에 못 박으니라
위 제 삼시가 기독교 역사의 제 삼시가 됩니다 저는 제 일시를 예수님의 탄생으로 적용을 합니다 즉 예수님께서 제 일시에 탄생하여 제 삼시에 십자가에 못 박히셨으며 제 삼시 오순절에 성령님의 역사하심이 나타나게 된 것입니다 그리고 교회의 시간대가 흘러 갑니다 제 육시 제 구시 제 십일시 제 육시와 제 구시는 우리의 과거에 지나 갔습니다 약 2.000년이라는 일곱 교회시대 긴 일곱 교회의 시간대속에 제 육시와 제 구시는 지나 갔습니다 제 십일시! 지금이 제 십일시가 된 것입니다 마지막 한 시간의 제 십일시! 일곱 교회 중 마지막 라오디게아 교회의 우리가 제 십일시를 맞이 하게 된 것입니다 제 십일시인데도 장터에서 놀고 있는 우리를 불러 포도원에 들어가라 내가 너희에게 상당하게 주리라 하신 말씀의 때! 제 십일시의 한 시간의 일꾼이 당신과 내가 된 것입니다 첫째 인! 첫째 인의 포도원으로 불러 한 시간 일을 하는 것입니다 첫째 인이 심판 추수이기 때문입니다 지금 당신과 나는 제 십일시 마지막 한 시간의 일꾼입니다 제 삼시 제 육시 제 구시에서부터 일하던 분들이 있습니다 함께 결산을 합니다 불만이 없겠습니까? 그러나 여호와 하나님의 뜻은 공평하십니다 너가 한 시간 일한 것도 제 삼시 제 육시 제 구시에서부터 일한 그들과 공평하게 삯을 주시겠다는 것입니다 우리는 정말 열심을 내야 하는 것입니다 주님을 향한 나의 완전한 변화! 타성 매너리즘에 빠지지 않아야 합니다 즉 당신과 나는 교회라는 타성 매너리즘에 젖어 쉬엄 쉬엄 해서는 안된다는 것입니다 짧은 한 시간의 일이지만 당신과 나는 첫째 인을 외치고 겨시록을 외쳐 교회라는 타성과 매너리즘에 젖어 있는 성도들을 깨우는 것입니다 추수에 참여케 하는 것입니다 그러기에 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라의 말씀이 있을 수 있는 것입니다
16. 이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라
위 말씀이 있을 수 있는 것입니다 당신과 내가 제 십일시에 와서 일을 하는데 제 육시 제 구시에서부터 일한 그들과 같이 교회라는 타성 매너리즘에 젖어 그들과 어울려 있게 된다면 무엇을 기준으로 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라가 있을 수 있겠습니까? 제 십일시라는 마지막 한 시간을 남기고 일을 하지만 당신과 나는 먼저 와서 일하는 그들과 다른점이 있기에 앞선 그들을 이기고 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라는 말씀이 있을 수 있는 것입니다 첫째 인이 추수라는 것을 알고 추수에 참여케 하기 위하여 제 육시 제 구시의 교회를 깨우는 것입니다 분명한 차이가 있습니다 제 육시 제 구시에서부터 일한 그들과 내가 같은데 어떻게 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라는 말씀이 있을 수 있습니까? 제 십일시에 와서 한 시간 일을 하지만 그들과 다르기에 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라의 말씀이 제 십일시에 일하러 온 당신과 나에게 적용이 가능한 것입니다 첫째 인을 외치십시요 옳바른 계시록을 외치십시요 제 육시 제 구시의 교회가 교회 지도자들이 성도들이 외칩니까? 외치지 못합니다 교회를 보십시요 교회 지도자들을 보십시요 누가 외칩니까? 대형교회 유명 목사님들을 보십시요 누가 첫째 인을 가르칩니까? 누가 옳바른 계시록을 가르칩니까? 없습니다 알고 있으면서도 당신 앞에서 침묵을 해 버립니다 그러기에 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라의 말씀이 있을 수 있는 것입니다 이러한데 불만을 토로한다고 됩니까? 첫째 인 옳바른 계시록을 알고 있으면서도 가르치지 않는 자들이 불만을 토로한다고 됩니까? 차이가 보이십니까? 당신과 나는 교회가 아닌 계시록으로 성도들을 이끌기 위해 온 힘을 대해야 하는 것입니다 교회라는 타성과 매너리즘에 젖어 있는 성도들을 깨우고 첫째 인의 추수에 참여케 해야 합니다 당신과 내가 이러한 일을 하기에 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라의 말씀이 제 십일시 일꾼인 당신과 나에게 적용이 가능한 것입니다 제 육시 제 구시의 일꾼들이 외치지 못하는 첫째 인의 심판 추수를 외쳐 교회를 깨우는 것! 첫째 인의 추수에 참여케 하는 것! 지금의 교회가 목사들이 외치지 못하는 첫째 인 옳바른 계시록을 가르쳐 추수에 참여케 하는 것! 십일시의 일