진정한 말후일구(末後一句)는 무엇인가!!! 최종적인 답 3

[慧 泉]

덕산스님이 어느 날 공양이 늦어지자 손수 발우를 들고서 법당 앞에 이르렀습니다.

그러자 공양주 소임을 살고 있던 설봉스님은 이 광경을 보고서 말했습니다.

“저 늙은이가 종도 치지 않고 북도 두드리지 않았는데 발우를 들고서 도대체 어디로 가는 거야?”

그 말을 들은 덕산스님은 머리를 푹 숙이고서 곧장 방장실로 되돌아갔습니다.

설봉스님과 함께 살던 암두스님은 이 일을 전해 듣고서 또 한마디를 보태는 것이였습니다.

“보잘 것 없는 덕산이 말 후구末後句도 모르는구나.”

그러자 덕산스님은 그 말을 듣고서 암두스님을 불러 물었습니다.

“그대가 노승을 인정하지 않는 것이냐?”

그러자 암두스님은 은밀히 자신의 뜻을 덕산스님에게 열어 보였습니다.

이튿날 덕산스님은 법상에 올라 법문을 하는데 그 전의 법문과는 확연히 달랐습니다. 그러자 암두가 큰방 앞에서 손뼉을 치고 크게 웃으면서 말했습니다.

“저 노장이 이제 겨우 말 후구를 알게 되었구나. 이 이후로는 천하 사람들이 그를 어떻게 할 수 없으리라. 그러나 다만 삼년뿐이로다.”

예로부터 ‘조사祖師중의 조사’라고 한다면 임제와 덕산 두 선사를 거론함은 재론의 여지가 없는, 종문의 구성원 모두가 인정하는 대선지식이기도 합니다.

사실 이 두 선사는 실로 천고千古의 안목眼目이라고 할 것입니다.

그 중 덕산 선사 밑에서 두 사람의 큰 인물이 나왔으니 바로 암두와 설봉이라고 할 것입니다.

이 세 사람이 주고받은 높고 깊은 법문인 ‘덕산탁발화德山托鉢話’의 주인공들입니다.

이 공안은 얼마나 어려운지 중국의 천하총림에서도 논란이 분분했던 법문입니다.

이는 어지간한 선지식은 동문서답을 하기 마련인 참으로 만만찮은 화두이기도 합니다.

그래서 이 덕산탁발화는 천하가 인정하는 명안종사明眼宗師라야 거량을 했지 소견이 얕은 이들은 감히 입조차 대지 못했던 것도 사실입니다.

해동에도 신라 말 도의국사의 구산선문 이래 선종이 뿌리 내린지 천 수백 년이 지났지만 근세이전까지는 이 법문을 대중에게 내보인 이가 그리 흔하지 않았습니다.

근세에 와서 성철노사 향곡선사가 대중에게 거량하신 것을 이 산승이 말석에 앉아서 들은 바 있습니다.

그러니 이 법문이 얼마나 고준한 것인가 하는 것을 단적으로 보여준다고 할 것입니다.

이 공안은 설봉의 한마디에 덕산이 고개를 숙이고 얼른 방장실로 되돌아갔다고 한 부분도 참구해야 할 대목입니다.

암두가 은밀히 그 뜻을 사뢰었다고 하는데 도대체 무엇을 말씀드렸는지 그것도 알 수가 없습니다.

그리고 또 덕산이 가만히 물러갔다고 하였는데, 가히 서로 만나 아무 것도 드러내지 않았지만 그런 속에서도 서로 알아차린 것이 있었습니다.

그리고 덕산이 다음날 상당하여 내린 법문이 그 이전 것과는 다르다고 하였습니다.

그러나 이 말을 자세히 살펴보면 이는 잘못으로서 잘못을 보태는 격이라고 할 것입니다.

암두가 승당 앞까지 내려와서 손뼉을 치고 크게 웃으면서 이르되, “저 노장이 말 후구를 알아서 다행이다.

뒷날 천하 사람이 아무도 그를 대적하지 못하리라”고 한 것은 결코 후학들을 덮어 누르는 말로 생각하지는 말아야 할 것입니다.

그러나 “다만 삼년뿐이로다”라고 했는데 과연 그의 말대로 3년 후에 덕산스님은 입적했습니다.

삼년 전이라면 덕산은 81세요, 설봉은 41세이며 암두는 35세가 됩니다.

설봉과 암두의 사제지간에서 일어난 선문답은 제일 우직한 설봉에게 불법의 궁극적인 깨달음을 이루도록 제시한 한마디의 법문, 최종적인 불법의 말후일구를 깨닫게 하기 위한 덕산과 암두의 방편적 대화로도 볼 수 있겠습니다.

하지만 암두는 뒷날 설봉을 회고하면서 “설봉은 나와 함께 똑같은 경지에서 살았지만, 나와 똑같이 죽지는 않았다. 안타까운 것은 그가 말 후구를 말하지 못했다는 것이다”라고 말하고 있습니다.

사실 설봉은 암두보다도 6살 위이지만 깨달음은 암두의 제시提示로 얻을 수 있게 되었습니다. 설봉이 깨닫게 된 기연을 ‘오산성도鰲山成道’라고 합니다.

덕산 입적 후에 설봉 암두 흠산欽山 셋이서 행각할 때 일입니다. 호남성 예주 오산진에서 악천후로 인하여 길이 끊어지면서 어느 민가에 머물게 되었습니다.

흠산과 암두는 잠을 자고 있었지만 설봉은 한결같이 철야 좌선수행을 하고 있었습니다. 이러한 모습을 보고 있던 암두가 한 마디씩 던져가며 설봉의 공부경지를 점검하곤 했습니다.

어느 날 암두가 말했습니다.

“자네는 ‘종문입자 불시가진從門入者 不是家珍’ 즉 문으로 들어온 것은 참된 집안의 보물이 될 수 없다는 말을 들어보지 못했는가. 만약 불법을 크게 드날리려고 한다면 지금까지 배운 모든 불법을 하나하나 모두 자기 것으로 만들지 않으면 안 돼.”

설봉은 이 말에 크게 깨닫고는 암두에게 절을 올렸습니다.

설봉은 구도행각을 통하여 많은 선지식을 참문한 납자로서도 유명합니다.

일찍이 세 번이나 투자산 대동선사를 참방하였고 아홉 번이나 동산양개화상을 참문하면서 수행했다고 합니다.

이를 흔히 삼도투자 구지동산三到投子 九至洞山이라고 뒷사람들은 말합니다.

뒷날 덕산문하에서 수학하여 결국 덕산의 법을 잇게 됩니다.

덕산의 문하에서 설봉은 공양주로서 항상 주걱을 가지고 다녔습니다.

그리고 묵묵히 해우소 등 후미지거나 궂은 곳의 청소를 하면서 덕과 복을 쌓아가는 수행자이기도 했습니다.

덕산탁발德山托鉢 공안에는 4가지 어려운 부분이 있습니다.

첫째, 덕산선사가 제자 설봉스님의 말 한 마디에 고개를 푹 숙이고 방장실로 되돌아간 부분입니다.

정말로 대답할 능력이 없었는지, 아니면 또 다른 깊은 뜻이 있는 것입니까?

둘째, 덕산선사가 과연 말 후구를 몰랐다고 할 수 있는가 하는 부분입니다.

말 후구를 모르고서 어떻게 당대의 대선지식이 될 수 있었던가 하는 의문입니다.

셋째, 암두스님이 은밀히 자신의 견처를 내보였다고 하는데 도대체 무슨 말을 한 것입니까?

넷째, 덕산스님이 암두스님의 가르침에 의하여 말 후구를 알았다는 부분입니다.

그렇다면 제자인 암두스님이 스승인 덕산스님보다 안목이 더 나았다는 것입니까?

따라서 이 공안은 이렇게 말하거나 저렇게 말하거나 무슨 말을 하건 상관없이 독약과 같아서 상신실명喪身失命할 것이니 부질없는 알음알이로 소견을 달아 조사의 참뜻을 묻어버려서는 안될 것입니다.

사량분별인 유심有心경계는 고사하고 허통공적虛通空寂한 무심無心의 깊은 곳에서도 그 참뜻을 알아차리기가 참으로 어렵습니다.

오직 최후의 굳센 관문을 쳐부수고 확철히 크게 깨쳐야만 비로소 고인의 입각처立脚處를 제대로 알게 될 것입니다.

그리고 만약 이 공안을 제대로 바로 알기만 한다면 모든 부처님과 조사의 일체공안을 일시에 다 타파하게 될 것입니다.

그래서 출격장부가 되어 금강보검을 높이 들고서 천하를 종횡무진縱橫無盡하며 살활자재殺活自在할 것이니 이 어찌 통쾌한 일이 아니라고 하겠습니까?

결제대중들이여!

산승의 견처로 점검해보니 최초의 일구를 안다면 최후의 일구도 알게 됩니다.

하지만 최후의 일구나 최초의 일구 모두 궁극적인 일구 즉 말 후구는 아닙니다.

이 공안을 제방에서 흔히들 여러 가지로 논해왔지만 다른 부분에 대해선 일체 묻지 않겠습니다.

덕산 삼부자가 주고받은 그 말 후구가 과연 무엇입니까? 어떤 것이 참으로 그 말 후구인가 하는 것을 이번 하안거 결제 한철동안 잘 참구해 보시기 바랍니다.

작각월중계 斫却月中桂하니

청광전갱다 淸光轉更多로다

호리구병적 狐狸俱屛迹하고

사자분금모 獅子奮金毛로다

달 속의 계수나무 베어내니

밝은 빛이 더욱 많아짐이로다.

여우와 살쾡이는 자취를 감추고

사자는 황금털을 뽐내는구나

[慧 泉]

명주님!!!
왜 내가 최후의 말후일구의 최종답을 예문을 달았을까요!!!
님의 견해를 듣고 싶소이다.
이 공안 참으로 어려운 공안이요!!
허나 풀고 나면 그냥 말과 글이지요!!
님!!
잘난척 하면서 화두타령 하는 양반 ...
왜 내가 최종적인 답을 예문으로 대신했을까??
이것을 대답못하면 님은 거짓말쟁이이니 알아서 하시오!!!

[명주]

아주 유식한 글을 자기 글처럼 사용하였군요. 저는 제가 체험하거나 제가 쓰지 않은 남의 글은 절대로 나의 글로 사용하지 않습니다. 호박에 줄처서 수박으로 둔갑시키지 않습니다. 야채장수를 한다더니 그런 기술로 수입농산물만 팔았나봅니다. 그리고 때로는 법사로 행세 하고 때로는 3년전에 불교에 입문하였다면서 흙탕물만 일으키는가 봅니다. 댓을을 달 가치가 없지만 나를 거명하여서 끌어들여 부득이 한 말씀 남깁니다.

[慧 泉]

화두 좋아한다메...
답 내놔라 그랬지..
누가 님 심정 이야기 하라 그랬어!!
내 자랑할려고 이글 올린줄 알어!!
님의 아집의 실체를 님 스스로 느끼라고 이글을 올렸어?

왜 내가 스스로 똥바가지 뒤집어 쓸까 생각 못해봤지?

도덕적분별(조건에 충실함) 벗어 나시지요??

선상님 ㅎㅎ

[慧 泉]

도덕적 분별로서 이것을 풀수있다 그리 생각치는 마시오!!
글자와 그로인한 뜻을 벗어나야 ..
이것의 정체가 드러남이니..
항시 광명이신 님이 그 깟 알음알이땜시 광명을 가리면서 살아야 하겠읍니까?

님이 우주의 중심임을 잊지 마시지요!!!

[명주]

법사를 사칭할 정도의 글은 어디에나 3분이면 옮겨올 수 있는 시대입니다. 글을 많이 쓰기보다 자신의 체험과 자신이 책임질 정직이 요구된다고 하겠습니다. 저는 남의 실수를 탓하지 않으나 적어도 정직하지 못한 장면에는 인내가 어렵더군요. 야채장사를 하면서도 고객들로부터 그런 체험을 자주 하시지요.

[慧 泉]

자리가 뭐라고 그리 법사타령 하시오!!
내 법사 한 트럭 가지고 와도 싫소이다.
오르막이 있으면 내리막이 있는법!
제행이 무상하다 글로 올렸으면 알아먹지 ..
제법이 무아다란 글도 올려야 따라당김을 멈출것이오!!!

[지러허내]

혜천 법사님

푸하하

내가 아는 분이시라면 그말에 노발 대발 일텐데 ㅠㅠㅠㅠ

제가 아는 분이 아니군요?

[慧 泉]

그 분이 뉘신지...!!

법사 그거 개 목걸이 하지도 못하지요??

ㅎㅎ

[명주]

제행무상이나 제법이무아니 환이니 선악이 없다는 말은 숨이 넘어갈 때하는 말이오. 아무 곳에서 궂은 날에 소가 설사하듯시 말이 궁하면 내뱉는 말이 아닙니다.

[慧 泉]

숨 한번 못쉬면 땡인데 ...
뭐가 살고 죽고가 있을까?
불생불멸이 가르키는바를 느꼈다면 이런 어리석은 소리 지껄이지 않을것이다!
그래서 내가 님 보고 멀었다 하는것이다..
인간은 소 우주라는 말을 어릴적 부터 들었다?
대 우주의 구성과 우리 인간의 우주와 무엇이 틀린가?
저 광활하고 거센 우주의 구성요소와 우리 인간의 구성요소가 무엇이 틀린가!!
인간은 우주진화의 결과물의 집합체 아닌가!!
대 우주가 시작이 있었나 ?
산소라 칭 하는 원소는 태양의 수 백배 되는 별의 죽음이 가져다 준 결과물이다.
그것도 한 번 만에 만들어진것이 아닌 여러번의 결과가 모여서 산소라는 원자가 만들어졌다.
그러한 산소를 쓰면서

[慧 泉]

자신이 그것을 쓰면서 자신과 우주를 별개시 하는 오만함은 어디서 왔는가?
서 푼짜리 지식으로 하늘을 가리지 말라!!
학생들에게는 교수 일지 모르나 나에게는 어리석게 자신의 주장을 계속하여 되씹는 이로 밖에 보이지 않는다.
얼마나 더 이런 지리함을 끌고 가야 하는가?
님이 주장이 옳다 그리 판단되면 그리 살아라!!
님 주장되로 실행하면서 살면 될것을 어디 말도 되지 않는 소리를 공부하는 이에게 씨부리지 말았으면 좋겠다..
질문에 답은 못하면서 헛소리로 일관 하지 말기를 바랄뿐이다.
그 따위 소리는 혼자서 주고 받던지 말던지 하고....

[慧 泉]

모르겠으면 배워!!
분별만 일삼지 말고???

[지러허내]

돌아 버리내

화두가 먼지나 알고 지끄리는겨?

나 쐬주 한잔 하고 말해줄께요

[慧 泉]

같이 한잔 합시더.

[지러허내]

화두는 두사람의 대화 내용을 말하는 겁니다
그 자리에 없는 사람은 모릅니다 말머리 말꼬리 말후구 이런 말 자체가 오류죠
마치 개미와 베짱이 같은 말이죠 베짱이가 겨울에 있을수 있을까요? 없다는건 누구나 다아는 사실이죠

견체 란 견해 인데 부처님이 지극히 경계 했던것이 이 바로 이것이죠 견해 이 얼마나 위험한건지 아시나요?
깔라마숫따에 10 가지로 말슴하신거 바로 이건데 이것이 맞다라 한다면 문제가 발생 합니다
궁굴려진 생각 일분입니다 그러니 팔지성도가 사라질 수 밖에는 없는거 맞죠?

아니다 한다면 그렇게 사시면 됩니다
그렇게 화두 터트리면 부처가 되겠죠
몇몇 중들 입에서 궁굴려진것이 맞다구요?

[지러허내]

헤천님 전 쇠주 못마셔요 딱 한잔 입니다
잔이 무지 커요 세수대야 만합니다
그러고 죽겠죠
왜?
소원 성취 하는거죠
일찍 죽는게 소원 성취니까요

절 죽이는게 소원이시면 응해드리죠

[慧 泉]

오케이!!
딱 한잔만 하지요..
저는 소주주량이 한 6병잉게..
세숫대야 하나 되겠네요..
자 부라보!!!

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[지러허내]

화두

두사람의 대화 내용 자체를 화두라 하는거여

말꼬리 말머리 그런 것 없어

왜 그런게 나온지 알어?

한자를 고지 곳대로 해석해서 그랴

의문문도 평서문으로 해석 해봐
그렇게 밖에 말할수 맊에는 없어

한자 백화 현상을 거치면서 그 뜻이 바뀐거여
그게 불교한 한일이구

이걸 이해 못한 사람들이 물리가 터졋니 어쪄구해

내동생 제수씨 북경대학교 대학원 출신이고 제수씬 거기 15억 인구중에 수석 했던 사람이냐
나도 그말을 못들엇으면 그렇게 이해 했지

이젠 아녀

바보짖 하지말어

[慧 泉]

똥 무더기에 의미를 두는이에게 왜 똥무더기인지 알려줘도 못 알아들어요??
똥 무더기가 뭬 그리 무서운지 벌벌벌 합니다요!!
ㅎㅎㅎ..