평화경 / 平和經 / Pyeong Hwa Gyeong - 80 - 3. 하나님의 사랑에 바탕을 둔 절대가치

[대태양/김현수]

평화경 - (080)
제5편 절대가치와 새로운 세계질서
제14장 절대가치와 현대사회의 재평가

3. 하나님의 사랑에 바탕을 둔 절대가치

절대가치는 오늘날의 학자들에게 인기 있는 주제가 아니라는 것을 본인은 알고 있습니다. 먼저 절대가치와 절대주의를 혼동하는 오류에 빠지지 않기를 바랍니다. 본인은 국제과학통일회의에서 수차에 걸쳐 절대가치는 하나님의 사랑에 바탕을 둔다고 강조해 왔습니다. 하나님의 사랑은 파당적이지 않습니다. 하나님의 사랑은 인간의 본성 깊은 곳 심정에 자리하여 그 생활 속에 참사랑을 분출시키는 뿌리가 되고 있습니다.

그러므로 하나님의 사랑은 만인이 하나의 심정적 동화권을 이루는 근본 요소가 되고 모든 상대적인 가치들을 포괄 수용합니다. 그래서 하나님의 사랑에 바탕을 두는 절대가치는 일련의 이성적인 전제들, 혹은 상대적인 주의나 신념들에 바탕을 두는 가치들보다 깊고 넓고 또 항구적입니다.

절대가치는 합리적 사고와 상치되는 것이 아니고 오히려 배후에서 그 궁극의 목적을 재발견하게 할 것입니다. 우리가 가진 이성만으로써 우리가 인간인 것은 아닙니다. 지적 분석이 인생의 정서 및 의지, 나아가 영성까지를 충분히 평가하지 않는다면 결함투성이가 됩니다. 이성적 탐구는 그것이 참사랑에 바탕을 둔 절대가치에 의해 인도될 때 비로소 인간의 참행복에 기여하게 될 것입니다.

본인은 국제과학통일회의가 오늘날 세계에 대한 포괄적인 재평가를 시작하도록 촉구합니다. 인습적인 마음과 자세는 현실의 산적한 문제들을 다루는 데 충분치 못하였습니다. 현대사회가 직면한 문제들의 수습은 인간의 사정만으로 해결되지 않습니다. 나아가 인류역사를 대해 나오신 하나님의 뜻이 성취되어야 합니다. 그러므로 하나님의 사랑에 뿌리를 둔 초국가·초주의·초세계적인 절대가치에 입각하여 현대사회는 재평가되어야 합니다.

平和経 - (080)
第5篇 絶対価値と新しい世界秩序
第14章 絶対価値と現代社会の再評価

3. 神様の愛に土台を置く絶対価値

絶対価値は、今日の学者の間では人気のあるテーマではないことを、私は知っています。まずは絶対価値と絶対主義とを混同する過ちを犯さないでください。
 
私は「科学の統一に関する国際会議」で、数回にわたって絶対価値とは神様の愛に土台を置いたものであると強調してきました。神様の愛は党派的なものではありません。神様の愛は、人間の本性の奥深いところにある心情にあり、その生活の中に真の愛を噴出させる根となっています。
 
ですから、神様の愛は、万人が一つの心情的同化圏をつくる根本要素となり、すべての相対的な価値を包括、受容します。ですから、神様の愛に基づいた絶対価値は、一連の理性的な前提、あるいは相対的な主義や信念に基づいた価値よりも、深く、広く、また恒久的なのです。
 
絶対価値は、合理的思考と矛盾するものではなく、むしろ背後にあるその究極的な目的を再発見させてくれるのです。私たちを人間たらしめるのは、何も理性だけではありません。知的分析が、情緒や意志、そして霊性までも十分に評価しなければ、欠陥だらけになります。理性的探究は、それが真の愛に基づいた絶対価値によって導かれるときに、初めて人間の真の幸福に貢献するようになるのです。
 
私は、「科学の統一に関する国際会議」が、今日の世界に対する包括的な再評価を始めることを要請いたします。因習的な心や姿勢は、現実の山積した諸問題を扱うには不十分でした。
 
現代社会が直面する問題の収拾は、人間の事情だけでは解決できません。さらに、人類歴史に対してこられた神様のみ旨が成就しなければなりません。したがって、神様の愛に根を置いた超国家、超主義、超世界的な絶対価値に立脚して、現代社会は再評価されなければならないのです。

Pyeong Hwa Gyeong (080)
BOOK 5. Absolute Values and a New World Order
CHAPTER 14. Absolute Values and a Reassessment of Contemporary Society

3. Not absolutism but God’s love

I know that “absolute values” is not a popular theme among scholars today. But I hope, first of all, that scholars do not make the mistake of confusing absolute values with absolutism. I have emphasized at several ICUS meetings that absolute values are based on God’s love. God’s love is not sectarian.

It reaches deep into human hearts and becomes the source of true love gushing out into the everyday lives of people. Therefore, God’s love is the fundamental element needed to form one harmonious realm, based on a heart that embraces all people and encompasses all relative values. Thus, absolute values based on God’s love are deeper, broader and more enduring than values based on rational presuppositions or relative ideologies or beliefs.

Absolute values do not contradict rational thinking. Rather, they enable the discovery of its ultimate purpose. It is not merely our faculty of reason that makes us human. Intellectual analysis is deficient if it does not fully value emotion, will and spirituality in human life. Rational exploration will contribute to the true happiness of humanity only when guided by absolute values based on true love.

I urge ICUS to begin a comprehensive reassessment of today’s world. Conventional mental habits and attitudes have been inadequate to deal with the profusion of problems in our world today. Furthermore, the solution of problems faced by contemporary society will not come from a consideration of human factors alone.

We should also consider that human history has been proceeding toward the fulfillment of God’s Will. Therefore, the contemporary world should be reassessed from viewpoints based on absolute values, which transcend nationalism, ideology and even global perspectives, and which originate from God’s love.