경남 합천 가야산 해인사 대비로전 주련

[백우]

                            경남 합천 가야산 해인사 대비로전 주련

                            慶南 陜川 伽倻山 海印寺 大毘盧殿 柱聯

                  

           대비로전(大毘盧殿)     불기 2551년(2007)년 낙성.

         대적광전 우측 옆에 지어진 이 대비로전은 원래 명부전, 응진전, 독성각이 있었는데 명부

         전과 응진전을 대적광전 좌측(동쪽)으로 이건하고 불기 2551년(2007년) 11월 24일 낙성되

         었습니다.

         해인사 대비로전은 2005년 5월 목조비로자나불 복장불사를 준비하던 중 그동안 알려져

         있지 않았던 명문이 발견되면서 국내 최고(最古)의 목불로 인정받게 됐으며, 마침 노무현

         대통령 내외가 친견을 하면서 지원을 약속하여 신축되었습니다.

         대비로전은 국가의 관심과 지원 속에 문화재 보호를 위한 최첨단 보안 설비를 갖추어 화재

         시에 센서가 불꽃을 감지해 불상을 자동으로 지하 6m에 위치한 별실로 이동시켜 안전하게

         보관하는 시스템을 갖추고 있습니다.

                     

                          비로자나 동형쌍불(毘盧遮那同形雙佛)   경남유형문화재 제41호.

         여기에 모셔진 이 동형쌍불(同形雙佛)은 그 동안 동형쌍불인줄 모르고 각각 장경판전의 법

         보전과 대적광전에 모셔져 왔었습니다. 그러다가 2005년 법보전의 비로자나불을 개금불

         사를 하기 위하여 복장을 개봉하여 묵서명이 발견됨에 따라 이 부처님이 동시에 조성되었

         음을 알게 되었습니다.  그리하여 대비로전을 신축하여 함께 모신 것입니다.

         두 비로자나존상이 같은 모양을 하고 있어 동형쌍불(同形雙佛)이라 합니다.

         『비로자나불을 모신 법당을 비로전이라고 한다. 비로자나불은 왼손 집게손가락을 오른

         손으로 감싸는 모습을 하고 있는데, 이는 중생과 부처, 번뇌와 깨달음이 본래 하나라는 것

         을 상징 한다.

         해인사 대비로전에는 9세기에 조성된, 국내에서 가장 오래된 목조 동형쌍불 비로자나불이

         모셔져 있다.  비로자나불 내부에서 나온 묵서명에는 다음과 같은 글귀가 쓰여져 있다.

         "서원 합니다. 대각간님의 비로자나부처님이시여! 오는쪽 부처님은 (妃)님의 부처입니다.
         중화 3년(서기883년) 계묘년 여름. 부처님을 금을 입혀 이루었습니다." 』

                                                                                                -안내문에서 옮김-

                                 

                   伽耶山中古佛堂               가야산중고불당

                   毘盧常放大光明               비로상방대광명

                   一尊眞聖一尊魏               일존진성일존위

                   各發誓願彫聖像               각발서원조성상

                   國內木佛最初成               국내목불최초성

                   有情無情登彼岸               유정무정등피안

                   가야산         해인사엔      고불당이      있으니

                   비로자나      부처님이      늘 대광명     놓으시네.

                   한 분은        진성여왕      한 분은        위홍각간

                   각기 서원     발하시어      성상을         조각하니

                   이것이         국내 목불     최초의         조성일세.

                   유정 무정     모든 중생     피안으로       오르소서.

         【解說】

        이 주련은 최근에 대비로전을 건축하면서 지어졌으니 최근의 글입니다.  글씨는 송천(松泉)

      정하건(鄭夏建) 선생의 글씨입니다.

         대비로전(大毘盧殿)의 주불은 비로자나불(毘盧遮那佛)입니다.  비로자나불에 대해서는 대

      적광전 주련에서 살핀 바 있습니다.

         가야산중고불당(伽耶山中古佛堂)은 신라의 51대 진성여왕(眞聖女王)이 그의 연인 위홍각

      간(魏弘角干)을 추모하기 위한 원당(願堂)을 말합니다. 

         비로상방대광명(毘盧常放大光明)이라.  여기에 모셔진 비로자나부처님은 항상 대광명을

      놓아 중생을 구제하신다는 말씀입니다.

         일존진성일존위(一尊眞聖一尊魏) 여기 대비로전에 모셔진 부처님은 동형쌍불(同形雙佛)인

      데, 한 분의 부처님은 진성여왕의 원불(願佛)이고, 한 분의 부처님은 위홍각간의 원불(願佛)

      이라는 뜻입니다.   

         각발서원조성상(各發誓願彫聖像)하니 국내목불최초성(國內木佛最初成)이라.  진성여왕과

      위홍각간을 위하여 각기 서원을 발원하며 비로자나 부처님을 목불로 조성하였는데 이는 국

      내 최초(最初)로 조성되었다는 이야깁니다.

         해인사에는 대적광전(大寂光殿)이 있어 비로자나불(毘盧遮那佛)을 모시고 있습니다.  그런

      데 그 옆에 좀 작은 규모의 비로자나불을 모시고 있었고, 대장경판전(大藏經板殿) 법보전(法

      寶殿)에도 같은 크기의 비로자나불을 모시고 있었는데, 최근까지 두 비로자나불이 동형쌍불

      (同形雙佛)이라는 것을 모르고 각기 모셔왔던 것입니다. 

         불기 2549년(2005) 6월 대장경판전의 법보전에 모셨던 목조(木造) 비로자나불의 개금불사

      를 위하여 복장유물을 개봉하는 과정에서 불상 내면에 중화 3년(中和三年 883년)에 제작되었

      다는 연기문(緣起文)이 발견되었습니다.  그 동안 이 비로자나불 불상은 조선시대에 조성된

      것으로 알려져 왔었는데, 그것이 아니라 해인사 창건 당시에 조성된 국내 최고(最古)의 통일

      신라시대의 목조불상임이 밝혀졌습니다.  또한 대적광전에 모셨던 비로자나불과 크기와 손

      가락 길이 등 전체적인 모습이 완벽하게 일치하는 쌍둥이 부처님으로 밝혀졌습니다.

         문화재 전문가의 내부 벽면 명문 해석에 의하면 대각간(大角干) 위홍(魏弘)과 진성여왕(眞

      聖女王)의 서원(誓願)과 사랑과 염원이 담긴 불상으로 확인되었던 것입니다.

         서원대각간주등신사미우좌비주등신(誓願大角干主燈身賜弥右座妃主燈身)
         중화3년계묘차상하절칠금착성(中和三年癸卯此像夏節柒金着成)

         "서원합니다.  대각간님의 비로자나 부처님이시며 오른쪽의 부처님은 비(妃)님의

         비로자나 부처님입니다.  중화3년 계묘년 여름 부처님을 금칠하여 이루었습니다.

         비로자나부처님은 지권인(智拳印)을 하고 있는 편단우견(右肩偏袒右肩)의 좌상(坐像)으

      로 8~9세기 신라의 전형적인 양식으로 그 모습이 근엄하고 아름답습니다.

         진성여왕(眞聖女王 ?~897.  재위 887~897)과 각간(角干) 위홍(魏弘 ?~888)의 관계는 많

      이 알려져 있습니다.  

         진성여왕(眞聖女王)은 신라의 제51대 왕으로 제48대 경문왕(景文王 재위 861~875)의 딸

      로 이름이 만(曼)입니다.  아버지 경문왕은 860년 9월에 헌안왕(憲安王 47대 재위 857~861)

      의 장녀와 결혼하여 왕자 정(晸, 헌강왕)과 황(晃, 정강왕), 그리고 공주 만(曼, 진성왕)을 낳

      았습니다.  제49대 헌강왕(憲康王 재위 875~886)이 갑자기 죽자 아들이 어려서 그의 동생이

      왕위를 잇게 되었습니다.  그가 제50대 정강왕(定康王 재위 886~887)인데, 그도 후사를 남

      기지 못하고 재위 1년 만에 죽게 되었습니다.  그런데 이때 왕위 계승 1순위는 경문왕의 동

      생인 상대등(上大等) 위홍(魏弘)이었으나 정강왕은 여동생 만(曼)이 자질이 총명하고 민첩하

      며 장부의 기상이 있다 하여 옛 선덕여왕(善德女王)과 진덕여왕(眞德女王)의 전례를 따라 왕

      위를 물려줄 것을 유언하고 죽게 됩니다.

         여왕이 즉위한 그 무렵은 사회가 극도로 위태로운 상황이었습니다.  귀족사회는 사치풍토

      가 만연하고 백성은 피폐해져 있었습니다.  또한 지방 호족들이 세력을 모으는 등 사회가 어

      수선한 분위기였기에 진성여왕은 민생을 안정시키기 위하여 조세를 감면하고 죄인을 석방하

      는 등 선정을 베풀었습니다.  또한 각간(角干) 위홍(魏弘)을 시켜 대구화상(大矩和尙)과 함께

      향가(鄕歌)를 수집하여 정리한 삼대목(三代目)을 편찬토록 하기도 했습니다.

         위홍(魏弘 ?~888)은 경문왕(景文王)의 동생으로 진성여왕과는 숙부관계에 있습니다.

      그는 상대등(上大等)ㆍ각간(角干)ㆍ병부령(兵部令)의 관직에 있으면서 정치와 군사의 대권을

      행사하기도 했고, 진성여왕의 명을 받아 대구화상와 삼대목(三代目)이란 향가집을 만들기도

      했습니다.  일찍이 경문왕 2년(872) 상재상(上宰相) 이찬(伊飡)으로서 황룡사9층탑을 다시 짓

      는 총책임을 맡았습니다.  조카인 헌강왕 때는 상대등이 되어 정사를 도왔고, 진성여왕 때는

      정권을 장악하게 되었습니다.

         진성여왕과의 관계에 대해서는 《삼국유사》나 《삼국사기》에 거론되어 있는데 여러 사

      실을 종합해 보면, 위홍은 진성여왕의 유모인 부호부인(鳧好夫人)의 남편이었는데, 일찍부터

      진성여왕과 좋아하다가 부인이 죽은 다음 진성여왕과 지내게 된 듯합니다.  

         서원문을 보면  중화 3년(883)에 서원을 담아 비로자나불을 쌍둥이로 조성한 것으로 보아

      진성여왕이 즉위(887년)하기 전부터 사랑을 이루기 위하여 서원했던 것같습니다. 

         그런데 진성여왕 즉위 2년에 위홍이 죽자 여왕은 크게 슬퍼하며 그에게 혜성대왕(蕙成大

      王)이라는 시호를 주게 됩니다.  이때 여왕의 슬픔은 대단히 커서 정치할 의욕을 상실하게 됩

      니다.  위홍이 죽자 정치에 흥미를 잃었고, 젊은 미남자 2ㆍ3명을 남몰래 불러들여 음탕하게

      지내고 그들에게 중요 벼슬을 주어 정치를 맡게 했으니 그 상실감이 무척 컸다 할 것입니다.

      정세가 점점 혼란해지자 헌강왕의 서자인 요(嶢)에게 스스로 선위(禪位)하고 물러나게 됩니

      다.

         여왕은 북궁해인수(北宮海印數)에 위홍의 원당(願堂)을 지어서 혼백을 기리며 비로자나 쌍

      둥이 불상을 절에 시주하게 됩니다.  해인사를 위홍의 원당으로 삼았기에 여왕은 왕위를 조

      카에게 선위하고 오직 위홍을 그리워하는 마음으로 절에 몸을 의탁하게 됩니다.  그러나 여

      왕은 선위한 그해 12월 마침내 이곳에서 죽어 황산(黃山)에 묻히게 됩니다.

         북궁해인수(北宮海印數)는 해인사(海印寺)를 말하고 원당(願堂)은 해인사의 암자 원당암(願

      堂庵)을 말하다고 합니다.  황산(黃山)은 원당암에서 바라다보이는 동구 밖이라 합니다.

         비로자나불 복장에 있는 서원문(誓願文)에서 보듯 두 사람은 서로를 지극히 사랑했던 것

      같습니다.  그리하여 쌍둥이 부처님을 조성하면서 각각 서원을 발하며 사랑이 이루어지기를

      간절히 원했던 것 같습니다

         드라마 <무신(武神)>에서 최우(崔瑀)의 딸 송이가 연모하는 김준(金俊)을 그리며 이 두 분

      의 고사(古事)를 상기하고 목각 비로자나불을 조성하는 장면이 나옵니다.  그만큼 절절했던

      것을 보여 주었습니다.

         주련의 내용은 대비로전에 모셔진 동형쌍불에 얽힌 이야기를 들려주었는데  주련의 마지

      막 구절은 유정무정등피안(有情無情登彼岸)이라 함으로써 일체 중생이 모두 근심과 걱정을

      여읜 피안(彼岸)으로 가기를 축원하고 있습니다.  이는 애정으로 이루어진 모든 것은 괴로움

      을 낳을 뿐이니 그런 모든 애증을 내려놓고 피안의 세계인 비로자나 부처님의 품으로 들기를

      바라는 염원일 것입니다.  

         감사합니다. 백우 _()_ 

                                                    

[미소]

감사합니다. 잘 읽었습니다. _()_

[백우]

진성여왕과 위홍의 사랑... 숙부와의 사랑... 신라 골품제도하에서는 큰 문제가 없습니다. _()_

[소국화]

그렇군요... 잘보았습니다._()_

[백우]

진성여왕과 위홍의 절절한 사랑이 있을 때는 진성여왕도 정치에 있어 백성을 사랑하는 선정을 베풀었다고 합니다.
사랑의 힘이지요. _()_

[염화]

_()_

[백우]

그러다가 위홍이 죽자 천지가 무너지는 상실감에 빠져 좌절을 겪었던 것 같습니다. 애리고(別離苦)지요. _()_

[해사랑]

_()_

[백우]

그 슬픔에 방탕으로 흐르고 정치를 놓으니 실정하게 되고 간신을 들끓고 따라서 백성은 도탄에 빠지게 됩니다.
그 결과, 양길, 궁예, 견훤 등 호족들이 세력을 모으게 됩니다. 신라는 벼랑 끝으로 서서히 가게 됩니다. _()_

[비니초]

잘 읽었습니다. _()_

[백우]

진성여왕의 위세를 입은 위홍이 전권을 휘두르고 위홍의 사후에는 되지 못한 소인배들이 권력을 휘두르니 내치
외치가 말이 아니고 백성은 살기 어려워지고 도처에 도적이 들끓게 되지요. 그러니 백성들은 도탄에서 구원해
줄 영웅 미륵을 기다리게 됩니다. 이에 부응한 이가 미륵을 자처한 궁예나 견훤 등이지요.
아무튼 진성여왕과 위홍의 사랑은 각해서 죽어서도 함께 하고자 했던 것같습니다. _()_

[묘법]

가야의 비로자나 쌍둥이 부처님, 야릇한 이별 뒤에 수년전 다행히 짝을 찿았지요. 신광(身光) 지광(智光)이 이사무애(理事無碍)의 법게에 두루 비추리라 믿습니다. 역사 공부도 하고 감사 합니다....나무묘법연화경()()()

[백우]

아마도 시절인연이었겠지요 두 비로자나불이 아주 오랫동안 이심전심으로만 지내시다가 근년에 이르러
나란히 모셔졌으니 진성여왕과 위홍각간도 기쁨의 감루를 흘리지 않았을까요 아니면 나라 망친 자들이라
지금도 고생하고 있을까요 그래도 일찍이 불연을 맺었으니 이제는 좋은 인연으로 나란히 불세계로 나아
가기를 합장해 봅니다. _()_

[정견]

천자문을 보고 이어 해인사 대비로전을 보노라니 이 같은 글을 어떻게 올리셨나 하는 감탄이 절로 나옵니다.
주련을 통하여 불법도 배우고 역사도 배워 너무너무 감사합니다.
말로만 듣던 진성여왕과 위홍이라는 인물을 주련에서 만나다니 뜻밖입니다.
정치는 접어두고라도 인간적으로 두 분은 깊이 사랑했던 것 같습니다.
그간에 해인사나 학자들이 쌍동이 비로자나불에 대하여 무지를 드러냈네요.
복장물이 없었더라면 그 내력을 전혀 짐작조차 하지 못했을 것 같습니다. 그런 일도 있네요.
앞으로 주련도 열심히 읽겠습니다. _()_

[백우]

감사합니다. 향불교 법우님들이 진정 마음으로 모든 글을 읽기를 바라고 있습니다.
모두 바쁘다는 이유로 접하지 않는 것을 마음 아프게 생각합니다. 어떤 이는 법문 한 자락 들으려고
천 리길도 마다 않고 찾아온다고 합니다. 그런 정성으로 찾는 분을 늘 기다립니다.
저의 기도는 늘 향불교에 들어와서 불법을 배우고 나누는 것입니다. 그런 도반을 늘 기다립니다.
비로자나불 주련을 올리면서도 비로자나불께 두 손 모아 그렇게 염원합니다.
저도 이번 주련을 통해 진성여왕과 위홍의 사랑을 깊이 생각하게 되었습니다. _()_