평화경 / 平和經 / Pyeong Hwa Gyeong - 83 - 2. 참사랑의 공동체와 공생·공영·공의주의

[대태양/김현수]

평화경 - (083)
제5편 절대가치와 새로운 세계질서
제17장 참된 지식, 참가정 그리고 세계평화

2. 참사랑의 공동체와 공생·공영·공의주의

지금 40개국 대표들이 모여 이러한 사회를 건설하려는 작업을 시작하고 있습니다. 하나의 조화로운 사회는 그 구성원들 사이의 삶의 수준이 동등해야 됩니다. 이러한 공동번영은 공동책임의 토대 위에서 사랑에 의하여 자발적으로 진행되어야 합니다.

이상사회에서는 어떠한 부정이나 차별 또는 타락도 존재해서는 안 됩니다. 이 모두는 참사랑의 실천이 전제될 때만 가능합니다. 민족과 피부색과 전통이 다른 사람들이 참사랑의 공동체를 만드는 역사적인 운동입니다.

우리의 세계는 심각한 환경 위기에 직면하고 있습니다. 환경오염과 자연훼손은 하나님이 창조하신 아름답고 신성한 세계를 모독하는 것과 같습니다. 참사랑이 없는 사람은 자연세계를 단순히 이기적인 이용물로만 여길 뿐입니다.

타락이 가져온 심각한 결과의 하나는 아담 해와가 하나님의 참사랑을 상속받지 못하게 됨으로써 사람끼리, 또 동식물이나 땅을 올바로 사랑할 수 없게 된 것입니다. 만물은 인간의 참사랑을 고대하고 있습니다. 본인은 남미에서 모범적인 이상사회의 건설과 함께 인간이 자연과 올바른 사랑의 관계를 맺도록 하나의 모범을 보여 주고자 합니다.

본인은 또한 기아가 없는 세계를 만들고자 합니다. 과학기술이 발달한 오늘날 아직도 기아로 수백만이 희생되는 잔인한 현상이 일어나는 것을 방관할 수 없습니다. 본인은 이미 20년이 넘도록 수천만 달러를 지원하면서 해양산업을 개발해 왔습니다.

고단백질 어분을 개발해서 국제구호친선재단(IRFF)을 통해 아프리카 등지를 지원하고 있습니다. 브라질과 아르헨티나 등지의 농장에서 생산된 식량과 농업 수익을 세계 기아문제의 해결에 투입될 것입니다.

본인은 공생·공영·공의의 사회 건설을 가르쳐 왔습니다. 이상세계는 경제적으로는 공생주의, 정치적으로는 공영주의, 그리고 윤리적으로는 공의주의의 사회입니다.

공생주의란 하나님의 참사랑을 터로 한 공동소유를 중심 내용으로 합니다. 공생주의 사회의 기본적인 전형은 가정입니다. 단순한 물질적 소유만이 아닌 하나님의 사랑을 기반으로 한 공동소유입니다.

가정에 있어서 모든 재산은 비록 법적으로는 부모의 명의로 되어 있더라도 실질적으로는 부모와 자녀, 즉 전 가족의 공동소유인 것입니다. 그와 동시에 가족 개개인은 각각 방과 의복 그리고 용돈을 갖게 됩니다.

이와 같이 가정에서는 가족들이 공유를 기반으로 하고 개인적인 소유도 인정되어서 전체목적과 개체목적이 조화를 이루게 됩니다. 이와 같은 사랑이 기반이 된 가정의 이상적인 소유 형태가 사회·국가·세계로 확대된 것이 이상사회의 소유 형태입니다.

平和経 - (083)
第5篇 絶対価値と新しい世界秩序
第17章 真の知識、真の家庭、そして世界平和

2. 真の愛の共同体と共生共栄共義主義

現在、四十カ国の代表たちが集まり、このような社会を建設する作業に取り掛かっています。調和の取れた一つの社会は、その構成員間の生活水準が同等でなければなりません。このような共同繁栄は共同責任の土台の上で、愛によって自発的に進められなければなりません。

理想社会では、いかなる不正や差別、さらに堕落も存在してはいけません。このすべては真の愛の実践が前提とされるときにのみ可能なのです。それは、民族や肌の色、伝統が異なる人々が、真の愛の共同体をつくる歴史的な運動なのです。
 
私たちの世界は、深刻な環境危機に直面しています。環境汚染と自然破壊は、神様が創造された美しく神聖な世界を冒瀆するのと同じことです。真の愛のない人は、自然世界を単に利己的に利用しようとばかり考えます。

堕落がもたらした深刻な結果の一つは、アダムとエバが神様の真の愛を相続できなくなることによって、人々や動植物や地を正しく愛することができなくなったことです。万物は、人間の真の愛を待ち望んでいます。私は南米で、模範的な理想社会の建設と共に、人間が自然と正しい愛の関係を結ぶように、一つの模範を示そうとしています。
 
私はまた、飢餓のない世界をつくろうとしています。科学技術が発達した今日においても、いまだに飢餓によって数百万の人が犠牲になっている残忍な現象が起こっているのを傍観しているわけにはいきません。私は既に二十年以上も、数千万ドルを支援しながら、海洋産業を開発してきました。

高蛋白質のフィッシュ・パウダー（魚粉）を開発し、「国際救護友好財団（IRFF）」を通してアフリカなどの地を支援しています。ブラジルとアルゼンチンなどの各地の農場で生産された食糧や農業収益を、世界の飢餓問題の解決のために投入するつもりでいます。
 
私は、共生、共栄、共義の社会建設を教えてきました。理想世界は、経済的には共生主義であり、政治的には共栄主義であり、そして倫理的には共義主義の社会です。共生主義とは、神様の真の愛を基盤とした共同所有をその中心内容とします。

共生主義社会の基本となる典型は家庭です。単純な物質的所有だけではなく、神様の愛を基盤とした共同所有です。家庭におけるすべての財産は、たとえ法的には父母の名義になっていたとしても、実質的には父母と子女、すなわち全家族の共同所有となっています。それと同時に、家族の個々人は、各々部屋と衣類、そしてお小遣いをもつようになります。
 
このように、家庭においては、家族が共有を基盤として個人的な所有も認められ、全体目的と個体目的が調和するようになっています。このような愛が基盤となった家庭の理想的な所有形態が社会、国家、世界へと拡大されたものが、理想社会の所有形態です。

Pyeong Hwa Gyeong (083)
BOOK 5. Absolute Values and a New World Order
CHAPTER 17. True Knowledge, True Family and World Peace

2. A community of true love and coexistence, mutual prosperity and universally shared values

Representatives from forty nations have begun the task of building this model society. In a harmonious society, there is a balance in the quality of life among its citizens. Such co-prosperity develops naturally through love on the basis of mutual responsibility.

There can be no crime, discrimination or corruption in an ideal family. The realization of this comes about only on the basis of the practice of true love. This is a historic movement of people with different nationalities, skin colors and traditions, with the goal of establishing communities of true love.

Our world today is facing a serious environmental crisis. Abusing the natural environment desecrates the beautiful and holy world God created. People who lack true love simply regard the natural world as something to be used for their own selfish purposes.

A serious result of the Fall is that Adam and Eve could not inherit God’s true love and people could therefore not properly love each other—or love the animals, plants and the earth. All things of creation are longing for the true love of human beings. Therefore I would like to establish this model, ideal society in South America—a model demonstrating the right relationship of love between human beings and nature.

I am working toward the realization of a world with no starvation. In these days of scientific advancement, we cannot just be observers or remain indifferent when we see something so terrible as millions of people falling victim to famine.

In the past twenty years, I have allocated tens of millions of dollars for the development of ocean-related enterprises, through which we have developed a high-protein fish powder. Through our International Relief Friendship Foundation, we are helping countries in areas of Africa and Eastern Europe. Furthermore, the earnings generated from foodstuffs produced by our farms in Brazil and Argentina will be invested into solving the problem of starvation worldwide.

I have advocated the establishment of a society of coexistence, mutual prosperity and the common good. An ideal world means coexisting politically, prospering together economically, and creating an ethical society of goodness.

The essence of the ideology of coexistence is co-ownership based on God’s true love. By co-ownership I do not mean ownership merely in relation to material possessions but ownership based on God’s love. For example, in a family, which is the basic unit of a society of coexistence, even though all property is legally held in the parents’ names, in practice it is jointly owned by the whole family—parents and children alike—but each family member would have his or her own room, clothes and personal money.

In this way joint ownership among family members is based on love and trust in the family, with individuals still responsible for their own property. Thus the purposes of the whole and the individual are harmonized.

In a system of co-ownership, this ideal, love-based pattern of ownership in a family expands to the society, nation and world. This is the type of ownership that exists in an ideal society.