평화경 / 平和經 / Pyeong Hwa Gyeong - 83 - 3. 참사랑을 바탕으로 한 이상세계

[대태양/김현수]

평화경 - (083)
제5편 절대가치와 새로운 세계질서
제17장 참된 지식, 참가정 그리고 세계평화

3. 참사랑을 바탕으로 한 이상세계

하나님과 인간의 본연의 관계는 참사랑을 중심한 관계입니다. 하나님과 나의 공동소유, 전체와 나의 공동소유, 이웃과 나의 공동소유 등 여러 경우가 있지만, 하나님의 참사랑을 중심으로 한 감사하는 마음으로 공동소유를 하게 되어 있습니다.

하나님의 사랑을 완성한 인간이 이룩하는 이상세계에 있어서 전체목적과 개체목적은 자연스럽게 조화됩니다. 인간은 욕망도 있고 사랑의 자율성도 가지고 있기 때문에 개인소유, 개체목적이 허락되어 있습니다. 그렇다고 하더라도 무한정한 개인소유 또는 전체목적을 해치는 개체목적을 추구하지는 않습니다. 완성한 인간은 스스로의 양심과 본성에 의하여 자기 분수에 맞는 소유량을 취하게 되는 것입니다.

특히 참사랑에 의한 만물의 참주인의 인격이 되는 이상적인 인간의 경제활동은 사랑과 감사를 저변으로 하기 때문에 과욕과 부정이 있을 수 없는 것입니다. 동시에 전체목적에 배치되는 지역이나 국가의 이익이 강조될 수 없으며, 또한 경제활동의 목표가 이윤추구가 아닌 전체 복지에 초점이 모아집니다.

공영주의는 하나님의 참사랑을 바탕으로 공동참여를 해서 자유·평등·행복의 이상이 실현되는 정치를 추구하는 주의입니다. 공동정치 참여의 형식은 대의원을 선출하는 것이 됩니다.

그러나 정치 단위가 사랑 중심의 가족관계의 확대라고 이해할 때 대의원 후보자는 서로 적대관계일 수 없습니다. 한 하나님을 부모로 모시는 형제관계로서 주변의 천거에 의하여 봉사하기 위한 사명감으로 후보가 되는 것입니다.

그리고 몇 단계의 선출 과정을 거치거나 최후의 결정은 인위적인 조건이 개입될 수 없는 하나님의 뜻에 따라 정해야 됩니다. 즉 기도와 엄숙한 의식에 의해서 추첨으로 당선자를 확정하는 방식이 되겠습니다.

하나님의 뜻과 천운에 의하여 당락이 결정되므로 모두 감사하고 결과를 기쁜 마음으로 받아들이는 것입니다. 이상세계 국가의 중요 기관과 부서들은 공동목적 아래 서로 원만한 수수작용을 하면서 조화됩니다. 마치 인체의 여러 기관이 두뇌의 지시에 의한 공동목적 아래 합목적적으로 또는 자율적으로 협조하는 것과 같습니다.

공의주의는 참사랑을 중심한 보편적인 윤리도덕을 지키며, 구성원들 모두가 선과 의의 생활을 추구하는 주의를 말합니다. 하나님의 참사랑에 의한 절대가치 아래 만민이 윤리도덕을 보편적으로 실천하는 도의사회를 지향하는 사상이 되겠습니다.

이상세계는 이상가정과 완성한 인간을 전제합니다. 참사랑에 의한 이상적인 부모, 이상적인 부부, 이상적인 자녀의 통일적인 조화가 이상가정의 요건이 됩니다. 또한 완성한 사람은 참사랑에 의해서 심신이 조화 통일을 이룬 사람이 됩니다. 이렇게 완성한 사람들이 참사랑의 기지인 가정생활, 또 그 확대인 사회생활에서 자율적으로 선과 의를 행하는 최고 사랑의 세계, 도의세계가 이상세계입니다.

그 어떠한 전문적인 지식이 있다 할지라도 참사랑에 비교하면 충분치 않습니다. 우리는 무엇이 인간을 행복하게 만들어 주는지에 대한 지식을 가져야 합니다. 이것이 바로 전지전능하신 하나님의 뜻입니다. 참된 지식은 하나님의 뜻을 아는 것입니다. 하나님께서 이해하고 보시듯이 같은 기준으로 세계와 역사와 인간을 이해하고 보아야 합니다.

전지하신 하나님이 창조하신 결과세계에 대한 일부 지식을 습득한 것으로 자만하거나 하나님처럼 행세하고 타인을 지배하는 것은 학자의 바람직한 도리가 아닙니다.

여러분의 목표는 물리학과 화학 그리고 생물학 등의 새로운 발견을 논하는 것뿐만이 아닙니다. 그러한 발견이나 학문적 성취가 개인과 인간 전체 사회에 어떠한 이익이 될지, 그리고 인간과 세계와 만물의 조화로운 관계를 어떻게 이룰지에 관해서도 이해하고 검토하여야 됩니다.

과학의 발견은 너무도 흔하게 한 개인 혹은 국가의 정복이나 번영을 위한 이기적인 목적으로 잘못 쓰여져 왔습니다. 학문적인 발견이나 발명은 하나님이 인간에게 주신 큰 축복입니다. 하나님은 전체 인류와 세계를 위해 이런 축복을 주신 것입니다. 만일 축복에 의해서 얻어진 학문적 성취가 어떤 부류의 이기적인 목적에만 쓰여진다면 이는 선의 가능성이 악으로 변하게 되는 것입니다.

平和経 - (083)
第5篇 絶対価値と新しい世界秩序
第17章 真の知識、真の家庭、そして世界平和

3. 真の愛を土台とした理想世界

神様と人間の本然の関係は、真の愛を中心とした関係です。神様と私の共同所有、全体と私の共同所有、また隣人と私の共同所有など、様々な場合がありますが、神様の真の愛が中心となった感謝する心をもって共同所有するようになっているのです。

神様の愛を完成した人間がつくりあげる理想世界においては、全体目的と個体目的は自然に調和するようになっています。人間には欲望もあり、愛の主体性をもっているので、個人所有や個体目的が許されているのです。だからといって、無制限な個人所有、あるいは全体目的を害する個体目的を追求することはありません。完成した人間は、自らの良心と本性によって、自分の分限に合った所有量を取るようになるのです。
 
特に、真の愛による万物の真の主人の人格をもった理想的な人間の経済活動は、愛と感謝を底辺とするので、欲張ることや不正はあり得ないのです。同時に全体目的に反して地域や国家の利益が強調されることはあり得ず、経済活動の目標は、利潤の追求ではなく、全体の福祉に焦点が絞られるのです。
 
共栄主義とは、神様の真の愛を基盤として共同参加し、自由、平等、幸福の理想が実現される政治を追求する主義です。共同政治参加の形式は、代議員を選出することになります。しかし、政治の単位が愛中心の家族関係の拡大であることを理解するとき、代議員の候補者は互いに敵対関係にはなり得ません。一人の神様を父母として侍る兄弟関係によって周辺から推薦され、奉仕する使命感をもって候補になるのです。
 
そして、いくつかの選出段階の過程を経るときや最後の決定には、不純な人為的条件が介入されることなく、神様のみ旨に従って決めなければなりません。すなわち、祈祷と厳粛な儀式によって抽選で当選者を確定する方式になるのです。神様のみ旨と天運によって当落が決定されるので、みな感謝し、その結果を喜ばしい心で受け入れます。理想世界の国家の重要機関と部署は、共同目的のもとで、互いに円満な授受作用をしながら調和します。ちょうど人体の様々な器官が、頭脳の指示による共同目的のもとで、合目的的、あるいは自律的に協助し合うのと同じです。
 
共義主義とは、真の愛を中心とした普遍的な倫理、道徳を守り、構成員すべてが善と義の生活を追求する主義のことをいいます。これは、神様の真の愛による絶対価値のもとで、万民が倫理と道徳を普遍的に実践する道義社会を目指す思想となるのです。
 
理想世界は、理想家庭と完成した人間を前提としています．真の愛による理想的な父母、理想的な夫婦、理想的な子女の統一的な調和が理想家庭の要件になります．また、完成した人間は、真の愛によって心身が調和統一を成し遂げた人です。このように完成した人々が、真の愛の基地である家庭生活、またその拡大である社会生活において、主体的に善と義を行う最高の愛の世界、道義世界が正に理想世界なのです。
 
いかなる専門的な知識があったとしても、真の愛に比べればそれは十分なものではありません。私たちは、何が人間を幸福にしてくれるのか、ということに対する知識をもたなければなりません。その知識というのは、正に全知全能であられる神様のみ旨なのです。ですから、真の知識とは、神様のみ旨を知ることです。神様が理解され御覧になるのと同じ基準で、世界と歴史と人間を理解して見ることができなければなりません。
 
すべてを御存じであられる神様が創造された、結果の世界に対する一部の知識を習得したからといって、自慢したり、独裁者のように振る舞って他人を支配したりすることは、学者として望ましこ理ではありません。皆様の目標は物理学と化学、そして生物学などの新しい発見を論じることだけではありません。そのような発見や学問的な成就が、個人と人間の全体社会にいかなる利益となるのか、そして人間と世界と万物との調和の取れた関係をいかに成し遂げるのか、ということに関しても理解し、検討しなければなりません。
 
科学の発見は、あまりにも頻繁に、一個人、あるいは一国家の征服や繁栄のための利己的な目的に誤用されてきました。学問的な発見や発明は、神様が人間に与えてくださった大いなる祝福です。神様は、人類全体と世界のために、このような祝福を下さるのです。もしも祝福によって得られた学問的成果が、ある部類の利己的な目的にだけ利用されるのだとしたら、それは善の可能性が悪に変わってしまうのです。

Pyeong Hwa Gyeong (083)
BOOK 5. Absolute Values and a New World Order
CHAPTER 17. True Knowledge, True Family and World Peace

3. Ideal world based on true love

The original relationship between God and humankind is based on true love. There are many instances of co-ownership between God and the individual, between the whole and the individual, and between the neighborhood and the individual. When co-ownership is based on God’s true love, therefore, it is something for which we can be grateful.

In an ideal world realized by humankind having perfected God’s love, the purposes of the whole and of the individual would be naturally harmonized. As human beings have the desire and need for material things and a natural inclination toward love, an ideal society would permit individual ownership and individual purpose.

Even so, citizens would not seek to have unlimited personal belongings or to fulfill an individual purpose detracting from the whole purpose. Human beings perfected in true love would wish to own an amount of property commensurate with their conscience and original nature.

In particular, economic activity by ideal human beings who have become true owners of all things based on true love would manifest love and gratitude. There could be no greed or corruption. Similarly there could be no emphasis on national or regional interests inconsistent with the purpose of the whole. The aim of economic activity would be the overall welfare, rather than the mere pursuit of gain.

This worldview based on mutual prosperity is rooted in God’s true love. Mutual prosperity allows mutual participation in society and pursues a politics wherein the ideals of freedom, equality and happiness are realized.

Public participation in politics is for the purpose of electing representatives. However, when we understand that the ideal political model is an extended form of the love-based family, we realize that antagonistic relationships would not exist between candidates for public office. Their candidacy would be rooted in a calling to serve others. Groups of neighbors who attend one God and Parent, and relate to each other as brothers and sisters, would field candidates.

After a due electoral process, voters would accept the final decision as being the Will of God. Improper considerations would not influence the result. Citizens would choose a representative through prayer and solemn deliberation. As people would see a representative as having been elected according to the Will of God and heavenly fortune, everyone would come to accept the decision with gratitude and joy.

Important organizations and ministries within a nation of the ideal world would harmonize through reciprocal give-and-receive action centered on a common purpose. This is similar to the organs of the human body, which work together for a common purpose according to the direction of the brain.

The ideal of the common good characterizes a society in which people, under the absolute values of God’s true love, observe universal ethics and morality centered on true love. All members of such a society pursue a life of goodness and righteousness.

An ideal world would exist on the basis of ideal families and perfected human beings. The harmony of ideal parents, ideal husband and wife, and ideal sons and daughters all practicing true love is the indispensable condition for an ideal family. Furthermore, a perfected person is one whose mind and body are harmonized through true love.

When perfected people practice goodness and righteousness voluntarily within the family, on the foundation of true love, they will realize the society and world of the heavenly way and of righteousness—that is, the ideal world.

However sophisticated our knowledge might be, when compared with true love it is found wanting. We need to know that human beings are truly happy when they understand the Will of our omniscient and all-powerful God. True knowledge is the knowledge of God’s Will.

We need to understand and see world history and humankind in the way God understands and sees them. It is wrong for a scholar to be arrogant or to behave as if he were God and take control over others by means of his partial knowledge of the world God has created.

Distinguished guests, ladies and gentlemen, your goal cannot be just to discuss the latest discoveries in physics, biology and chemistry. You need to understand and discuss how such discoveries and academic achievements can benefit each individual and society as a whole, and how harmonious relationships among people, countries and the things of creation can be realized.

Too often, new scientific knowledge has been misused for the gain of one individual or for one nation’s conquest of another or to secure a country’s own prosperity. Academic knowledge and innovation are great blessings that God has bestowed on humankind.

God has given these blessings for the sake of the entire human race and the world. But if the academic achievements resulting from such blessings are used only for selfish purposes, a potential good actually becomes an evil.