안 가르쳐주는 실상 삼국인(한국인)의 행적

[ㄱㄴ]

 한국의 이미지, 정대균　1995년중공신서

우선은, 전후 일본인의 한국(조선)이나 한국(조선) 인에 대한 이미지의 대범한 변화를 파악하기 위해서, 여론 조사의 결과를 개관 해 보기로 한다.

표 1은, 쿠스노키 히로시각이1939 해와1949 해에 간 「일본인 학생」의 「제민족」에 대한 좋고 싫음 조사의 결과를, 스즈키 지로우가 정리한 것이다.동조사는, 전쟁 전부터 전후에 걸친 조선인 이미지의 변화를 (들)물을 수 있는 귀중한 자료이지만, 인상적인 것은,39 해조사에서, 비교적 호감도의 높은 집단으로서 자리 매김되고 있던 조선인이,49 해조사에서는, 가장 호감도의 낮은 집단에 전락하고 있는 것이다.

왜인 것일까.아마, 중요한 것은, 일본인이 일찌기 조선인과의 사이에 공유하고 있던 운명 공동성의 소실과 전후의 일본 사회에 있어서의 재일 조선인의 행위라고 하는 두 개의 요인일 것이다.「 안센이치체」나 「 내선융화」의 슬로건이 나타내 보이도록(듯이),39 해당시의 일본인에 있어서, 조선은 「대일본 제국」의 판도의 일부이며,32 해만주국 건국,37 해중일 전쟁으로 시국이 추이하는 과정에서, 그 국책적 요청은 높아지고 있었다.
패전 후, 이러한 운명 공동성이 소실했을 때, 조선인에 대한 경치가 변화한 것은 당연한 일이지만, 호감도가 쓰는 것도 급격하게 하락한 것은, 종전 직후의 재일 조선인의 행위가 일본인의 마음에 심은 인상 일 것이다.

(*종전은1945 해)

삼국인라는 말에, 안되어 사람의 이미지를 심은 것은, 일본인의 난처한 때에 이용하고, 불법 행위를 실시한 것 조선인 자신에게 있다.

「한국의 이미지」정대균　1995 연중공신서

연합국 총사령부(GHQ)의 담당관으로서 종전 직후의 일본에 주둔해, 후에 하버드 대학교수가 된 에드워드·와그너(조선사)는, 「일본에 있어서의 조선 소수민족」(원저1951 해)라고 하는 논문으로 다음과 같이 기록하고 있다.

「전후의 일본에 있어서는, 조선인 소수민족은, 언제나 자극적인 세력이었다.수에 대해 많이 줄어 들었지만, 조선인은, 여전히 실로 잔소리가 심한, 감정적·도당적 집단이다. 그들은 절대로 패전자의 일본인에게는 가담하려고 하지 않고, 오히려 전승 국민의 동참을 하려고 했다.조선인은, 일반적으로, 일본의 법률은 그들에게 적용될 수 없는 것으로 해, 미국 점령군의 지령도 똑같이 거의 개의치 않았다.그 때문에, 국내에 대단한 혼란을 일으켰다 .」

「일부 재일 조선인의 귀국 문제」일본 적십자사 발행 　( 「별책 보물섬 조선총련의 연구」　1995 해타카라지마사에서)

조선인의 경우는, 지금까지와는 돌변해, 전승 국민이 되어, 치외법권이 인정되었다.그것이 그들에 있어, 아무리 기분 좋았는지는 상상에 어렵지 않다.단지 정신면에 있어서만 안되어 물질면에 있어도, 그들은 일본인이 사는에 집 없고, 입는에 옷 없고, 기아에 맞을 수 있는 있어로 있는 한중간, 그 특권을 이용해 모든 폭리를 할 수 있었다. ( 「전승 국민이 되어, 치외법권이 인정되었다」는 법적 근거가 없다)

「한국·조선과 일본인」 　와카츠키 야스시 수컷　89 해원서방

전쟁 전부터 강했던 일본인의 재일 조선인에게의 악감정은, 제２차 대전직후의 경험에 의해서 더욱 강해졌다.그것은, 일본인이 패전의 고뇌와 굴욕에 풀이 죽고 있었을 때, 재일 조선인에 의한 범죄, 불법 행위가 연발한 것에서 만났다.원래 전쟁 전부터 재일 조선인의 범죄율은 일본인의 평균의 10배 전후에 이르러, 조선인이 사는 빈민굴이 범죄의 둥지인 것 같이 보여지고 있었다.( 중략)

연발한 불법 행위

총인구 불과 1%이하의 재일 조선인의 공무 집행 방해는 21%(1949년), 소요와 같은은 83%(1948년), 그리고 밀조주는 전밀조주의 30%가깝게(1953, 54년), 일로 각성제의 판매량에서는 전량의 60~70%를 차지한다고 하는 모양이었다.(1953, 54년)

공안 조사청츠보이 유타카길씨는, 종전 후 얼마 되지 않은 무렵의 재일 조선인의 범죄 상황에 대해 「법무 연구」에 다음과 같이 써 있다.
「본기에 있어서의 큰 경향으로서는, 개인적 감정에 의거하는 보복적 사기, 협박, 폭행등의 일반 범죄외, 이른바 친일파 민족 반역자에게의 감금, 폭행, 혹은·····귀국 문제에 기인하는 불온 행동, 각지의 보안대, 경비대(조련의 자위 조직)등의 경찰 유사 행위, 주식의 집단 요구나 매 내, 그들끼리의 파벌 항쟁등을 볼 수 있었다·····또 그러한 안의 주된 사건은, 각지에 있어서의 집단 강도와 절도, 관공서에의 난폭한 태도와 부당한 요구, 건축물의 불법 점거, 기차, 전철, 버스등의 불법 승차, 생산관리, 인민재판등에서 있었다·····.그들의 불법 행위는, 패전에 의한 일본측 당국의 무기력과 소극적인 처치를 타 함부로 증대 되어 전후의 혼란을 한층 더 조장 하는 곳(중)이 되었다·····패전의 혼란에 무서워하는에 일본의 일반 사회인심은 극도로 불안한 환경에 빠져, 한때는 완전히 무경찰 상태가 각방면으로 출현되었다.그들의 불법 행위가, 일반 일본인은 물론, 재류 외국인의 사이에까지도, 그들의 성격이 사대주의로, 준법 정신이 얇고, 감정적으로, 극단적인 흉포성을 갖고 있다라는 깊은 인상을 심은 것 만은, 틀림없는 사실같다.
이 시대는, 특히 그 초기는 우익이라고 칭해지는 민단, 건청등에 의해도 수많은 불법 행위가 감행 되고 있었다·····」

소요(승정=불평 분자가 모여 떠들어 사회의 질서를 어지럽히는 것 「소란죄」 )
민단(재일 조선 거류민단→대한민국 거류민단), 건청(조선 건설 촉진 청년 동맹)

성년 인구의 20%의 피검거자(종전 직후)

박 재이치우지도 다음과 같이 쓰고 있다. ( 「재일 조선인에 관한 종합 조사 연구」신기원사　1957 해)
「15~59세의 남녀 인구를 범죄 연령 인구로 하면, 형법범, 특별법범의 검거 인원은 합계 3만 7276명(1949년)이기 때문에, 재일 조선인의 성년 남녀의 100명 가운데, 14.4명이 검거된 것이 된다.외국인등록법 위반에 의한 피검거자수까지 넣으면, 이 숫자는 더 증가해 100 인당 20.2명이 된다.이 밖에 도로 교통법 위반에 의한 검거자 1만 9332명이나 있다.그러므로에 대도시 경찰의 유치소가, 언제라도 조선인으로 가득하다라고 말하는 일도 부정 할 수 없는 슬퍼해야 할 사실일 것이다」

오늘로는 이러한 사태는 현저하게 개선되었지만, 그런데도, 전재류 외국인중에 있어서의 한국·조선인의 범죄의 인구비는 평균보다 약간 높은 것을 상으로 하고 있다.일반 범죄 외에, 한국인에게는, 밀입국자가 다수에 오르는 것이 특징이다.불법인국에 의한 연간 수천명에도 미치는 검거자는, 한때, 나가사키현의 오오무라 수용소에 수용해 본국에 퇴거 강제가 되는 것이지만, 필사의 생각으로 밀입국한 그들의 저항은 굉장하고, 오오무라 수용소에서의 트러블은 끊어지지 않았다.

Link 　신문의 택배 문제를 생각한다　 전후, 재일 한국·조선인은 무엇을 해, 뭐라고 말했는지

재일 코리안이 암시장의 상품매내밀기로 열차의 부정 점유를 실시하고 있던 것을 증언.당시는 전재에 의한 파괴로 열차가 부족한 뒤, 전후 부흥에 의한 수요 증대로 열차의 운행이 핍박하고 있었다.그러한 상황하로의 난폭한 행위이다.

「체험으로 말하는 해방 후의 재일 조선인 운동」장정수, 외　1989 오곡을 지키는 신문학생 청년 센터 출판부

그 시대는, 일본내를 기차에서 가려고 하면 기차의 승차권을 구입하는데 증명이 필요했습니다.린조라든지 주재소라든지 동사무소등으로 받고, 기차를 타고 직매하러 갔습니다만, 그런 때에 대만인이 기차에서도 「중국인 전용」이라고 초크로 씁니다.그러자(면) 조선인도 흉내내 「조선인 전용」이라고 쓴다.그런 일을 하고 직매하러 가거나 하고 있었습니다.직매는, 니가타라든지 호쿠리쿠, 큐슈에 가서 미나 감자나 여러가지 것을 사고, 전용차에 실어 지키지 않는가 응(뜻)이유입니다.

북두성 씨의 투고로부터

＜외모내는 밑줄 문자의 읽기＞

　　　제 삼국인 의 폭행　 ＜삼국인＞

　표제의 건에 첨부라고는 이미 대충 써 끝냈다 심산 에서 만났지만, 오늘 향토, 죠토 카츠시카로 향해 갔는데, 우들 노인들이 본건을 논해 중에도 지방의원인 70 노인의 회고는 소생의 붓보다 수단 박력 있어 고 , 귀가 조속히 기억에 의해 재현해, 여기 에 적어 력들의 참고에 자로 하는 것이다　 ＜작정, 우연히, 있어, 여기＞

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--- 　록취자 북두성　---

　종전 후의 제3국인들은 본당 에 심했던 군의 병기를 훔쳐 래 다워서, 삼팔식 보병총이나 남부식 권총으로 무장해, 소총에는 착검 해 강도 강간 상해 공갈 협박 부동산 절도, 가끔 살인까지, 경제범, 실력 범을 중심으로 모든 악행을 겹침　 ＜사실, 온, 실력＞

　긴자, 아사쿠사, 신쥬쿠는 조선인, 신바시, 시부야 하 대만 사람에게 지배되어 정부나 경찰도 동요해, 손을 팔짱을 껴 전승국민은 치외법권이었던 것이다　 ＜ 시부야, 대만, 팔짱을 껴＞

　그러니까 식량관리법으로 한정하지 않고, 전승국민에게는 일본법을 적용출래 없었던 핫토리 시계점이나 시로키야도 미군의 술보(PX)에 접수되어 기처 에 가면 식료에 한정하지 않고 물자는 산만큼 있었다.일본인은 매에 없었지만.　 ＜거기＞

　 사했다 정세에 편승 해, 조선인은 전승국민이라든가 「조선 진주군」을 참칭해 당당히 어둠 상매 (을)를 행 히, 파수에 가휘어짐저단속을 곁눈질에 범죄의 해 마음껏 경찰의 검문을 죽창 일본도를 휘둘러 강행 돌파했으니까( 유석에 총격전은 도전하지 않았던 모양)　 ＜그러한, 장사, 과연＞

　 당시 (은)는 물건 부족하고, 매 분은 아마추어라도 출래매입이야말로 어려웠지만, 그들은 일본인 노점상을 덮쳐 상품을 탈이니까　 기 그리고 경찰이 묵인해 포에 없으니까, 이건아 손해의 해 님이 없다　 ＜당시 , 파는, 그것＞

　경찰이 습격되는 것 빈 그리고, 서장이 때려 눕혀지거나 수사 주임이 수갑을 걸 수 있는 반죽음으로 되는 정도는 드물지 않고 우에노로 조선인 경영의 불고기가게에 국세국 사찰부가 사찰하러 갔을 때, 대금고를 열고 손을 넣은 순간을 노려 20명 정도로 일제히 금고의 문을 누른 것이니까 사찰관은 팔을 절단 되어 버렸다　 ＜구분＞

(록취자주당시는 경찰서가 습격되는 것이 드물지 않고, 제3국인의 래습에 의해서 범인이 탈환된 도미사카 경찰서 사건, 하는 김에 경관이 살해당한 시부야 경찰서 사건, 공산당이 큰 떼로 경찰서를 포위해 외부와의 연락 (을)를 차단 「공성전」에 나온 평경찰서 사건등 , 매거 에 짬 없었습니다)　 ＜연락, 매거＞

　도쿄 동부(모래 벌다이토경의 중심지) 북 교의 아라카와, 고토네-나카가와, 에도가와, 토네가와 유역의 소는 모두없어졌다

　당시, 그 옆은 축력으로서 농경우사가, 심야, 불령선인이 침입하고 래라고 훔쳐, 강변에 견 있어 가서 도살한 소는 모우라고 말해 울었으므로 모두 기 붙었지만, 총포 도검으로 무장의 것으로 추(뜻)이유에는 가지 않았던 오랫동안 애육 해, 사랑해 래소가 슬픔 게 울면서 질질 나타나 살해당하는 것을 방관하는 것은 무념으로 참기 어려웠지만, 전별살해당하므로 어떻게도 출래 없었다　 ＜끌고, 기분＞

　 사소라고 토네가와 수계 유역 일대의 소는 모두, 불령선인에 도둑맞아 살해당해 암시장으로 매연의 옆에도, 신문지에 싼 육 괴를 매에 래것이다 상류에서 도살한 소를, 기진 하류에 매에 래　 ＜그렇게 해서, 그대로＞

　 사구라고 남 관동 (으)로부터, 우없어졌다　 ＜격이라고, 관동＞

　가축 상대라면 아직 하지도, 인간에게 대 해 도, 관동 이서의 대도시를 중심으로, 일본안에 재연기가 립 개나 인 기세로 다수 범죄를 거듭한 카와사키, 빈송 , 오사카, 코베등이 심했다　 ＜대하고, 하마마츠＞

　 기 가장 현저한, 상징적 사례에, 모토후미부 대신, 후의 수상·하토야마 이치로씨에게 대 한다 집단 폭행·상해 사건이 있다　 ＜그, 집단＞

　노인이 경이자와 의 휴양처로부터 귀경로서 신에쓰본선의 기차를 타 있으면, 예의 「조선 진주군」이 나중에 여럿, 표도 매는 두, 철도 원을 냅다 밀쳐 반침은 래라고, 우리들은 전승국민이다, 에들 피지배자의 패전국민이 앉아 지배자님을 세운다고는 생의기다, 차 차량은 조선 진주군이 접수하기 때문에 전원 서서 다른 차량에 이동해라, 느림뱅이 느림뱅이 하지 말아라!　(와)과 추히 세웠다　 ＜카루이자와, 철도, 이＞

　 기 그리고 하토야마씨가, 우리는 제대로 표를 사 자리의 것에 그렇다면 이상하다, 라고 단 하나의 성불의길객으로서 온화하게 항의하면, 금새 여럿 대들어 뭇매로 해, 하토야마노인을 반죽음으로 한 행으로 해 중태에도 중상에도 도달하지 않았지만, 머리 부분 열상일까 안면 좌상일까 잊었지만, 피 투성이가 되어 부어 오른 통들주위얼굴로 귀경했다　 ＜그것, 금새＞

　연로한 조부를 불합리하게 때려 눕혀져 원망하지 않는 손자도 있지 않든지, 여하에 불출래인 손자이든 손공은 차 (을)를 사토루등응　 ＜얼마나, 이것＞

　직후에 총리 대신에 될 정도의 거물이라도 여사 　 황이나 서민에게 어라고 (을)를이나 토지나 저택도 물자도 조도, 탈히마음껏인 어둠, 도박, 상해, 강도 사건이 많아, 특히 (은)는, 공습이나 피난으로 일시적으로 하늘토지가 불구자로 강탈된 지금, 조선인이 역전의 일등지에서 파칭코가게나 불고기가게를 영업의 것은, 모두, 그 때 빼앗았다 이재 사람의 토지다　 ＜총리, 쓰는 것 마다 해, 하물며, 두고, 일로, 이재＞

　기에서도 경찰은 손을 댈 수 없었던 역대총 사토시 대신등이 교수형이 되어 가는 상황으로, 경찰 여 나무 에 무엇이 출래나름　 혹일 , 경찰은 몇월 몇일을 이라고 폐지, 다시 등청 하는을 허락하지 않고, 라고 명령받으면, 기 잘라 경찰은 소멸하는 7백 만 의 대군을 껴안은 그의 제국륙해군에서조차, 왼쪽님이 해 양총장 양대신이하, 자연폐관이 된 마코토, 패전은 슬프지 않고나　 ＜어느 날, 따라서, 만＞

　 감리카 잤다 경찰이 은밀하게 너절하게 간절히 부탁해 「빈송대전쟁」이 된 (뜻)이유이지만, 「소전쟁」은 일본안에 빈발 했다　 ＜모임인가 잔, 빈발＞

　마지막 믿고 의지하는 곳은 연합국 군이었지만, 결국 (은)는 기헌병대라도 손에 부 거치지 않는 비상사태에 접어들었다　 ＜연합국, 마침내＞

　기로 유석에 미군도 배에 자리잡기 어렵지, 일본 본토 전역의 점령을 담당미 제8 군사령관 아이켈 버거 중장 하지만, 관동과 말은 두관서와 말은 두, 혹은 또 키타큐슈와 말은 두, 불령선인 활동 지역에 정규 전투부대의 대군을 출동시켜, 가두에 포진 해 간이 진지를 쌓아 올려, 중장갑차 양을 늘어놓아 사람의 키 정도에 큰 중기관총을 구에라고 불령선인 모두 피타리와 저히를 붙여 점구 진압한 우리는 기화기의 황인 듯해 (을)를 가까이 보았다　 ＜중장, 간신히, 빛나＞

　차시, 연합국군총사령관 더글라스·맥 아서 원수의 발 했다 포고가, 「조선인등은 전승국민에게 비않다 , 제3국인이든지」　 ＜발한, 아니고＞

(와)과 말성명으로, 차「제3국인」되는 말의 학질이다

　그러니까, 외국인 차별 용어인 괄 (은)는 없는 그들 자신, 맥 아서 원수 이하, 한 명 남김없이 모두, 외국인이 아닌가 　 ＜(은)는 두＞

　연합국군총사령관은 일본인에 대 해야만 절대인 권세를 휘둘렀지만, 본국이나 동맹국, 대니치리사회 (이)나 극동 위원회에 기를 견은 되지 않는 외교 센스가 필요한 직무인 몇 사람에도하라, 패전국민 이외를, 성명발 해까지 차별 어째서 할리가 없다　 ＜대일이사회＞

　「제3국인」의 말은, 국제법으로 준거해 말한 기술적 전문 용어에 지나지 않는다　 ＜따라＞

　최근의 언론인은 나이도 젊고, 당시의 경위나 어감이 전혀 알아있어 친지히의 언론인 몇 사람인가에 전화하고, 테레비라도 신문이라도 나와 역사의 진실 (을)를 이야기해 진, 라고 신청등 모두, 검토시켜 주세요, 라고 도망쳐 버렸다　 진면목 에 보도하는 기는 없는 것인지의　 ＜진실, 성실＞

　귀공, PC 통신을 써 원숭이가, 인터넷인지는 상당히 정보를 발신출래라고, 기백만의 사람이 본다고 (듣)묻는 하나 만천하의 정의를 위해, 지금의 이야기를 발신 해 주시는거야　 ＜해＞

상기의 다음은, 일본 회의 미야기현 지부 HP　 게시판 과거 로그 의 4월 30일 북두성씨의 투고에

상기 인용문으로 기술되어 있던 우도둑이 후쿠오카에서도 규정 있었다.당시의 농업은 기계화 이전에 농경에는 소가 사용되고 있어 현재에 말하면 트랙터를 훔치는 것으로, 식량 증산이 지상 명제인 시기였던 만큼 매우 악질이다.

「흥야스마루　33년의 항적」모리시타 마나부 쇼와62 해신쵸오샤

(회색 문자는 관리인 보충)

(종전으로부터 얼마 되지 않은 이 시기, 식료 부족이 극도로 악화되고 있었다) 그러나 돈만 있으면 식료는, 우에하라 (역무원) (이)가 있는 하카타항역 근처, 불과 200미터 정도의 곳에도 흘러넘치고 있었다.이시도우강의 카와구치에게는 인포함선의 철교가 있지만, 거기에서 상류에 내기안측의 미즈노우에에, 발락이 늘어서 있다.오두막은 모두 강바닥에 박은 말뚝 위에 지어지고 있고, 사는 것은 한국인들이다.여기에는, 미는 물론 물고기나 통조림 등, 당시의 일본에서 손에 넣을 수 있는 식품은 무엇이든지 있었다.우에하라들이 보통에서는 우선 입에 대는 것도 할 수 없는 쇠고기마저, 충분하게, 한편 싸게 팔리고 있다.밤, 어디에서와도 없게 당겨 올 수 있던 소가, 이튿날 아침까지는 해체되어 모퉁이포함의 머리등이 오두막안에서 부글부글 익힐 수 있어 있거나 한다.소는, 대부분이 근교의 농가로부터 훔쳐, 팔린 것이지만, 이 일각에는 경찰관도 용이하게 들어갈 수 없는 분위기가 있었다.

(조선에 돌아오는 배를 타기 위해서) 패전과 함께 하카타에 모여 온 한국인들은 최초의 무렵, 조금이라도 항구 근처에 있고 싶으면 하카타항역을 반점거하는 형태로 배를 기다렸다.그들은 역사의 판자 벽을 벗겨 취사하는 등의 방약 무인상이었지만, 우에하라들은 어떤 것도 할 수 없고 있었다.이윽고 미군이 진주 해, 또 인양 원호국이 설치되는에 따라, 한국인들은 가까이의 사원등에 분숙 하게 되었다.그 중에서눈은 해가 (들)물은 사람들이 강가에 자리잡고 사, 일종의 조계를 만들어 장사를 시작했던 것이다.이것이, 흥야스마루 (인양선) 하지만 왔을 무렵의 하카타항 근처의 상황이었다.

한국인들은 또, 블랙 마켓등에서 번 돈을, 독특한 방법으로 가지고 돌아가는 사람이 많았다.그들중에는, 낡은 자전거를 담 있어로 승선하는 사람이 잘 있었다.본래라면 자전거는, 소화물로서 선창에 쌓지 않으면 안 된다.그것보다 자전거등을 어깨로 하고 트랩을 오르면, 전락의 위험이 있다.그런데 , 그렇게 말해 승무원이나 입회의 경찰관이 제지하려고 하면, 누구나가,
「너, 나의 재산을 훔칠 생각인가」
등과 안색을 바꾸어 먹어서 걸린다.그것은 곧 주위의 사람들에게 퍼져서 소동이 되어, 달려간 MP (진주군 헌병) 하지만 자동소총을 하늘로 향해서 위협 사격 할 때까지 안정되지 않는다.미군의 진주 이래, 항구나 인양선에는 MP가 경비를 위해 배치되어 또 승선하게 되어 있었다.한국인들이 고자전거를 고집하는데는, (뜻)이유가 있었다.조타수 나카노 타다시조는 전쟁 전의 관부 (시모노세키-부산간의 연락선 회사) 에들이 19년에 응소, 복원해 이 해부터 흥야스마루에 재근무를 시작했다.하카타항에서 한국인들의 승선 정리를 하고 있었을 때, 그 한 명이 자전거를 바다에 떨어뜨리는 것을 목격한다.
「선원, 그 자전거를 올려 줘!」남자는, 반광란이 되어 외친다.
「매우 무리이다」
나카노가 고개를 저으면, 남자는 갑자기 트랩으로부터 바다에 뛰어들어 간다.그것을 간신히 달래고 이야기를 들으면, 자전거의 타이어에는, 튜브대신에 지폐 그림의 기법알아 말려 들게 해 있었던 것이라고 한다.
(일본 인양에 즈음해, GHQ에 의해 한 명당의 포장판매 금액이 천엔까지 제한되고 있었다.조선 인양의 일본인도 마찬가지로, 막대한 자산이 조선의 것이 되었다.)

「비전 소림사 권법」무네미치신코우분사 　( 「역설의 일본 역사관」이사와 모토히코　2000 연소 학교보다)

큰 역에 도착했을 때, 대단한 일이 시작되었다.제3국의 연맹의 완장을 감은, 별로 풍채가 좋지 않은 젊은이가, 창으로부터 억지로에 탑승해 왔다.주위의 사람들을 눌러 치워 냅다 밀치고 장소를 잡아, 얼음이 녹고 물이 흘러나오는 냄새난 물고기의 상자를 많이 실었던 것이다.총원 일곱 명의 그 무리는 완전히 언어 도단으로, 앉아 있는 사람을 몰아내고, 전원이 들어앉았다.
(중략)
그리고 조금 해 무리의 한 명이, 「자, 잔다고 할까」라고 해 일어섰다.어떻게 하는지 보고 있으면, 그물선반 위의 짐을 떨어뜨리기 시작했다.선반 위에 잘 생각이다.서있는 인간의 분을 발판으로 하고, 선반에 긴 그 남자는, 아직 장소가 충분하지 않은 것인지, 발밑의 짐을 차 떨어뜨렸다.그런데 그 짐이 운 나쁘고, 아이를 안고 있던 부인 위에 떨어져 아이에 해당되었으므로, 불이 붙은 것처럼 울기 시작해 버렸다.그것까지 인내에 인내를 거듭하고 있던 나는, 드디어 참을 수 없게 되어, 무심코 무의식가운데 「터무니 없음을 하지 말아라」라고 큰 소리로 고함쳐 버렸다.

종전 후의 삼국인의 소행을 분명히 하면, 코리아계 단체와 반일 사요크의 집요한 항의를 받는 것부터, 일본의 매스컴에서는 터부가 되어 버렸습니다.현재 새롭게 삼국인의 실태를 알 수 있는 것은, 대만인이 쓴 책 밖에 없다고 하는 것이 한심한 현실입니다.

「대만인과 일본 정신」 　 채혼찬　2000 해일본 쿄우분사

(대만 출신의 저자는 기후 육군 항공 정비 학교 나라 교육대에게 소속해 있었다)

쇼와20 년8 월15 일, 종전의 조칙 내린다. 산속에서의 작업중에 중년의 응소병이 「패자리수!」(와)과 대로부터의 전령을 입에 댄 채로, 보연과 꼼짝달싹 못하고 있었다. 우리는 무엇이 일어났는지 전혀 잡을 수 없다.무리도 없는, 옥음 방송이 있는 것조차 알려져 있지 않았던 것이다. 단지 중대장이 새파래진 표정은 자체의 심각함을 이야기하고 있었다.잠시 후, 패전의 사실이 우리 대만 출신 학생 에도 정식으로 전달되었을 때, 분함과 무념의 기분으로 가득 차, 라고 목표 없게 울컥거리는 눈물로 뺨을 적신 것은 지금도 선명히 기억하고 있다.공연히 분했다.그것은 다른 대만 출신 학생도 같은 심경이었다. 한편, 조선 출신의 학생들은, 그 날부터 식량 창고, 피복 창고를 집단에서 강탈하는 등, 하고 싶은 마음껏이 있어님으로, 우리는 복잡한 심경으로 단지 그것을 바라보고 있었다.일본인을 때리고, 「전승국이 되었다」와 마구 잘난체 하는 사람도 있으면, 「독립이다!」(와)과 기세를 올리는 배도 있다.패전의 보는, 그때까지 하나였다”국민”을 세 개의 국민으로 나누어 버렸던 것이다.

「패전의 조칙」이 발 다투어진 다음날의8 월16 일, 수평 사격용으로 개수를 끝낸 대공 기관포로 상륙해 오는 미국 병사를 맞아 싸울 수 있도록 와카야마로 이동한다라는 전달이 있어, 4문 있던 포의 사수의 한 명을 내가 맡게 되었다.하지만, 이 때는 솔직히 말하고 마음이 흔들렸다.「또 가는 것인가…　」, 조국을 위해서 목숨을 버리는 기분으로 출정 했지만, 지금이 되어”생”에의 집착이 얼굴을 들여다 보게 한다.　이 날의 밤도 조선인 학생들이 독립을 외치는 옆에서,40 이름의 대만 인생도도 작은 단위로 소곤소곤향후를 서로 이야기하는 광경을 볼 수 있었다.「우리들은 도대체 어떻게 되는 것인가…　」　「우리는“중국”으로 돌아가는 것 같다」　「그렇다면 우리들도 일등국의 국민이 아닌가…　」푹이라고 낙담한 일본인을 염려하면서, 그런 회화가 작은 소리로 주고 받아지는 것이었다.

그리고8 월17 일의 저녁, 연합군의 명령으로 우리 대의 무장해제가 시작해, 일본인은 복원하는 것이 결정되었다.물론 이것으로 예의”본토 결선”의 계획도 자동적으로 무심코 천민.그러나 잔무 정리는 일본인 사무관으로 해낼 수 있지만, 군인이 없어져 버리고는 무기고나 비행기등의 경비를 할 수 없다.거기서 진주군이 올 때까지의 대략 2개월간, 학교, 연병장, 격납고, 무기고 등, 모든 군의 시설을 우리40 이름의 대만 인생도가 지키게 되었던 것이다.「조선인은 신용할 수 없다.그러니까 자네들 대만인이 지키면 좋겠다」그렇게 말하다가 남겨 떠나 간 상관의 말을, 지금까지 경험해 온 여러가지에 대조해 이해했다.

쇼와20 년10 츠키, 나라 교육대에게 미군이 진주 하고 오면, 우리도 간신히 시설 경비의 임을 풀리게 되었다.
( 중략)
쇼와20 년12 달, 연합군의 명령으로 대만에의 귀환을 명령받는다.
괴로운 일도 있었지만, 떨어져 오래 된 고향 대만의 땅을 밟을 수 있다.그런 기쁨에 가슴을 부풀려 나는 인양 열차에 흔들어졌다.신문은, 고노에 후미마로 전 수상의 자결을 알려 열차 중(안)에서는 전승 국민이 된 조선의 무리가 마구 잘난체 하고 있다.아, 일본은 정말로 졌다……보는 그런 광경이 나에게 일본의 패전을 가르치고 있었다.나는 종전의 날을 가지고" 전승 국민" (이)가 되었을 텐데 , 역시 마음속에서 아직 자신은 일본국민이라고 하는 의식이 있어, 복잡한 심경으로" 패전" (을)를 생각했다.적어도, 나는 전승 국민이 된 것을 무조건 기뻐하는 것등에서 왔던 것이다.

마음의 변환을 할 수 없는 나는, 누구가 봐도 패전에서 낙담한 일본인으로 보였을 것이다.또 일본병의 군복으로 기차에 탑승하고 있던 나는,8 월15 일로서 갑자기 잘난체 하기 시작한 무리의 짖궂음을 받았다. 좌석안에 둔 신품의 반합을 조선인에 도둑맞고 그것을 빼앗아 돌려주려고 하면, 「뭐야 너, 조선인을 바보 취급하지 말아라!내려 와라!」(와)과 금새 몇사람에 둘러싸져 버렸다.다수의 의견이 힘이 있음, 승산은 없다.이렇게 되어 「미안합니다, 나의 기억 차이였습니다」라고 사과해, 난을 피할 수 밖에 방법은 없었다.

그리고 사세보에 도착할 때까지의30 시간, 무리는 집요하게 나를 포함해 많은 일본인 승객을 계속 구박했다. 젊은 여성이 화장실에 가려고 하면 통로를 차지해, 다음의 역에서 창으로부터 내리도록 지시하는 등, 이 무리의 너무 한심한 행장을, 나는 내장이 익어 융통 돌아가는 생각으로 바라보고 있었다.단지 입다물고 보고 있을 수 밖에 않았던 것이다.
(중략)
사세보 캠프에서 나는 재미있는 장면에도 조우했다. 그 인양 열차 중(안)에서, 나를 포함 패전에서 의기 소침하는 일본인을 계속 구박하고 어깨를 화나게 하고 있던 조선인들이, 「중화 민국 대만 청년대」의 완장을 붙인 우리에게 아첨을 사용해 바짝 다가와는 왔던 것이다.그것은 중화 민국이 연합군의 일원이었기 때문에와 다름없다.약한 사람에게는 마구 잘난체 해 , 강한 사람에게는 아첨해 아첨하는, 그런 그들의 극단적인 습성을 눈앞으로 한 생각이 들었다.어딘지 모르게 좋은 생각이 들지 않는다.그렇다고는 하지만, 대국의 틈에서 생활해 가지 않으면 안 되었던 지정학적인 환경이, 그러한 한 개의 민족성을 길렀으니까, 이제 와서 그것을 꾸짖어도 어쩔 수 없을 것이다.

채혼찬(차이·감색씨) 씨는, 코바야시 요시노리 「아라타·고마니즘 선언 스페셜 대만론」·시바 료타로 「가도를 간다- 대만 기행- 」에 등장.

경찰권을 무시한 삼국인

「흰 손 노란 손」　1956 매년 닛신문사 　( 「한국의 이미지」정대균보다 )

「더이상 일본인이 아니다」일본 항복의 직후, 막카서 원수가 아츠기 에 진입해 오면, 맨 먼저에 이렇게 지른 것은 재일 60만의 조선인이었다.

그들의 상당수는 전쟁 전출벌이이기 때문에 일본에 건너 왔는지, 혹은 전시중 군부의 징용으로 데려 올 수 있던 것으로, 내지에 있어서의 생활이 비참했던 만큼에 이 강경세가 한 번에 폭발했다.그들은 패전국에 노리코 그리고 온 전승의 이국인과 같이, 혼란을 이용해 우리 물안에 행동하기 시작했다.

미에서도 의료에서도 설탕이라도 물건이 부족했던 시대에 그들은 경제 통제 등 모르는 체하는 얼굴로 풀로" 물건" (을)를 움직였다.당시 절대로 손에 들어 오지 않았던 순면의 하다벌이나 잡화, 과자류, 위스키, 외국의 의약품 등 그들의 암거래시에서는 간단하게 살 수 있었다.히로뽕이나 밀조주가 집산되었던 것도 주로 거기였다.쓰레기 쓰레기 한 마켓으로부터 부자가 잇달아 태어나 갔다.

완전한 무경찰 상태…….그 좋은 예가 쇼와 24년 봄, 도쿄 후카가와로 일어난 에다가와쵸 사건이다.조선인 사인조가 츠키시마의 직물 도매상으로부터 순면 82반을 훔치고 큰 이익을 하게 했다.범인의 신원을 알 수 있어, 후카가와서의 형사 두 사람이 구속 영장을 가지고……나갔는데,……반대로”의심 심문”되어 봉투나무의 눈에 있었다.당시의 조선인의 콧김이 아무리 굉장했는지, 용이하게 상상할 수 있다.”보지 않든지, (듣)묻지 않든지, 거절해 벗길 리 없다”후카가와서의 형사들은 그런 말로 스스로의 무력을 서로 한탄했다고 한다.

삼국인의 폭력으로부터 일본인을 지킨 것은 경찰관은 아니고 야쿠자였다.

「오사카·소적암시장」쇼와50 해오사카·소적암시장을 기록하는 회 편하의 서점

(전후의 오사카에서) 실력 제패를 제멋대로하게 한 집단에, 토지를 불법 점거한 채로 가게를 붙이는, 폭력적인 뒷거래상인의 한 무리가 있었다.그들은 전쟁 전의 번화가, 우메다, 나니와, 신사이바시스지를 시작해 시내 각지의 소적에 하룻밤 만들기의 발락을 지어 사람의 사유지에서 만나도 그 관리인이나 지주의 승인없이 집을 세워 갔다.그리고 가게를 붙여, 지주가 건물의 잡기제 나무나 퇴거를 요구하면 반대로 불합리한 퇴거료나 배상금걸치거나 실력 소식으로 폭행 협박했던 것이다.또 거래를 둘러싸도, 공갈·폭행에 의한 강도 비슷한 불법이 끊임없었다.확실히 공포와 이웃하는 무법 지대이며, 게다가 이 뒷거래상인안에, 당시 삼국인이라고 한 대만성민이나 중국인·조선인이 더해지고 있었던 것이, 민중의 감정을 더 복잡하게 시켰다.

원키타구·소네자키 방범 부장은 이렇게 회상한다.「패전의 상처 자국도 말할 수 없는 소네자키로, 오늘도 또, 동포 한 명이 삼국인의 손으로 뒤에 묶여 가두를 끌려갔다.내일은 어떻게 되는 것인가, 마을의 사람들은 누구나가 이 정경을 바라 보고, 이빨을 먹어 묶어 눈물을 고이고 전송하고 있었다.」( 「소네자키」소네자키 방범 협회 쇼와41 해)
( 중략)
이러한 폭력화한 사회에 어떻게 대처하는지, 폭력과 강탈로부터 민중의 열심히의 생활을 어떻게 끝까지 지킬 수 있을까--이 2점이야말로 전후 경찰에 요구되어 기대되는 (곳)중에 있었다.하지만, 일 「폭력」에 대해서 경찰·단속하는 측의 자세에는, 어딘가 철저가 부족한 것이 있었다.면전에서 집단 폭행을 받는 민중이 있어도, 일을 일으키지 않는 경우가 재삼 있었고, 패전 직후, 일본인 업자와 삼국인 업자의 이익을 둘러싼 소란이 빈발했을 때, 경찰은 분쟁 진압의 용병으로서 암묵이면서 폭력단의 실력을 아테로 하고 있다.

「전강 일 수컷 자전·전격편」　1982 해토쿠마 문고 　( 「한국의 이미지」정대균보다 )

종전 당시 , 국내에는 강제 연행된 사람을 포함해 조선인, 중국인은200 만이상 있었지만, 특히 효고에 많아, 쇼와18 해에13 만5000 사람,47 도도부현의7 퍼센트강을 차지해 오사카, 도쿄에 따른다3 정도라고 하는 세력을 갖고 있었다.
(중략)
그들은 암시장을 장악 해 거대한 이익을 주고 도당을 짜고는 기왓조각과 돌과 초토의 코베의 거리를 활보 하고 있었다.지나는 길의 통행인의 눈초리가 마음에 들지 않는이라고 해 어렵게 키를 붙이고 무전 취식을 해, 대낮의 노상에서 부녀자에게 장난을 한다.선량한 시민은 공포의 돈 바닥에 주입해졌다./이러한 불량 분자는 구일본군의 육지 해군의 비행복을 기꺼이 몸에 익히고 있었다.소매에 완장을 붙여 반장화를 신어, 순백의 비단의 머플러를 목에 뿌려 붙여 어깨를 으쓱거려 거리를의 해 걸었다./허리에는 권총을 낮추어 흰 붕대를 감은 철파이프의 흉기를 히낮춘 그들의 약탈, 폭행에는 눈에 남는 것이 있었다./경관이 달려 들어도 어쩔 수 없다./「우리들은 전승 국민이다.패전국의 일본인이 뭐를 말할까」./경관은 찔러 돌려져 사벨은에 시 굽힐 수 있어 거리는 폭한의 도량에 무경찰 상태다./한층 더 이것 고기원네라고 일부의 악질적인 미국 병사의 폭행도 눈에 남았다.
(중략)
그들의 행위를 견문 할 때 마다 나는 분노에 떨리고 있었다./그들을 제지해, 저지하는 사람은 한 명으로 하고 있지 않은 것이다./경찰은 무력화해, 야쿠자는 손을 팔짱을 껴 눈을 뗀다./도대체, 누가 거리를 자위하면 좋은 것이다.

「1억명의 쇼와사　―일본 점령 3제로로부터의 출발-」　1980 매년 닛신문사

쇼와 25년 당시 , 국제항 코베는 또 일본 제일의 밀무역의 근거지이기도 했다.거대한 국제 밀수 신디케이트가 도처에 둘러져 세토나이카이에 몇십척의 밀수선이 출항…
( 중략)
그런데, 당시의 코베의 밀무역은, 대부분이 대만, 조선등의 구외지와의 사이에 행해지고 있었다.코베가 제3국인의 근거지가 되고 있어 도쿄, 요코하마에 비해 구외지에 가까웠던 일도 있어, 밀수량은 일본 제일.( 중략) 국제 밀수 조직의 핵심은 일관해서 제3국인이었다.

패전 후, 코베에 산노미야역으로부터 코베역까지 약 2킬로에 이르는 전국에 예를 보지 않는 대암거래 시장이 생겼지만, 밀수품의 상당수는 여기서 처리해졌다.거기에 큰 세력을 치고 있던 것이 수만인의 제3국인으로, 전승국 의식을 과시하기 위해(때문에) 완장을 붙여 일본의 경찰권을 일절 인정하려고 하지 않았다 .이러한 특권을 풀로 이용, 밀수단을 조종하는 흑막이 된 삼국인도 나왔다…　흑막이었던 삼국인 속에는, 밀수의 큰 이익으로 지금은 정업에 대해, 실업가로서 폭을 귀댁 하고 있는 사람도 있다고 한다?BR>

패전 후의 사회의 혼란을 타고 도당을 짜, 전승 국민이든지 로 칭해 일본의 법률을 무시해 통제 물자의 암거래 매매, 강·절도, 밀조주나 각성제의 제조 밀매, 토지 건물의 위법 점거 등 불법 행위를 제멋대로하게 해, 전후의 혼란을 확대했던 것이다.

「아사히 신문 기자의 증언 5　- 전후 혼란기의 목격자- 」칸노 쵸키치 쇼와 56년 아침해 소노라마

(인용 1)
「모든 것은 암거래에 달렸다」라고 해도 너무 괜찮지 않았다.전시중은 「국가 총동원법」이라고 하는 기본법이 있고, 모든 것이 종합적으로 통제 운용되어 아이에게까지 「갖고 싶어하지 않습니다, 이길 때까지는--」(이)라고 하게 했다.그것이 20년 12월 20일에 폐지되면, 모든 물자 기와와 돌을 잘라 폭등했다.도시의 인구는 일 마다 부풀어 올라, 식량부족으로부터 아사자도 나오는 상태였기 때문에, 억제할 방법이 없다.도쿄에서는, 오히려 이것에 박차를 가한 것이, 경시청이 21년 1월 21일부터 시작한 주식과 그 가공품의 단속 강화이다.당연, 비합법 상법이 횡행하기 시작했다.게다가, 당시의 단속 기관에는, 이것들 비합법 행위를 방지하기 위한 물도 카도 없다.이것에 눈을 붙인 것이, 전승 국민이든지로 하는 일부의 제3국인의 〃특권〃남용과 뒷길을 사는 테키가게 집단이다.그들은 정상 루트를 통해야 할 물자를 교묘하게 부정유출 해, 제3국인은 그 입장을 이용해 모든 물자를 움직인다.장소에는 곤란하지 않다.대도시의 요소는 거의 불탄 들판이 되고 있었기 때문에, 집단의 카에 의하면 간단하게 점유 할 수 있었다.이렇게 해 도쿄에서는, 우에노, 신바시, 신쥬쿠, 이케부쿠로, 시부야 등에 급조의 마켓이 세웠다.암거래 물자의 시〃암거래시〃이다.여기에는, 배급에서는 손에 들어 오지 않는 모든 물자가 공공연하게 범람했기 때문에 서민은 눈의 색을 바꾸어 모였다.

암거래 상인들은, 금제품이나 통제품을 공정가격의 10배에서 20배라고 하는 불합리한 가격으로 폭리를 탐냈기 때문에, 여위는 서민과는 반대로, 나날이 높아져 살쪄, 집단도 그 환을 펼쳐 간다.세력권을 주장하는 집단간의 싸움도 격렬해져, 치안 문제가 되어 왔다.애를 먹은 경시청은, 암거래시의 〃자치 강화〃이기 때문에 지구 단위에 조합을 결성시켰지만, 이것이 오히려 보스를 대두시키는 결과가 되어, 세력을 조장 시켰다.신쥬쿠의 미진조, 신바시의 야스다조 등은, 조합원과 칭하는 부하가 3000과도 4000이라고도 했다.또 당시는 제3국인에 대한 경찰의 수사권도 확립하지 않았으니까, 제3국인은 제멋대로인 일이 생겼다.한시기, 이 대집단에 대해서, 확실히 경찰은 무력하고, 암거래시의 치안은 그것들 집단의 자치에 맡기지 않을 수 없는 사정에 있었다.그들이 스스로를 〃야의 경찰〃이라고 자부하고 있었던 것도 이런 것으로부터이다.
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(인용 2)
전후 일본의 특수한 존재로서 제3국인이라고 하는 것이 있었다.지금 이 호칭은 완전한 사어가 되었지만, 전후 혼란기에는 국민 생활에 큰 영향을 가졌다.제3국인이라고 하는 것은, 일본의 포츠담 선언 수락에 의해서, 일본의 귀속으로부터 멀어지게 되는 조선, 대만등의 출신자로, 전쟁 전부터 일본에 거주하고 있던 사람들에 대해서, 강화 조약의 발효까지 일반적으로 사용하고 있던 비공식인 호칭으로, 이 사람들은 일본인이라고는 없지만, 일까하고 말하고 외국인도 아니다고 하는 특수한 입장에 있었다.강화 조약 발효까지가 한정된 기간이었지만, 이것들 제3국인에 대해서는, 일본의 재판권 행사도 애매했 던 것으로부터, 그들의 일부에는, 치외법권이 있는 것 같은 우월감을 안게 해 사회의 혼란을 타고 도당을 짜, 통제 물자의 암거래 매매, 강·절도, 토지 건물의 불법 점거등의 불법 행위를 제멋대로하게 해, 전후의 혼란을 확대했다.

도미사카서 습격 사건
쇼와 20년이나 눌러 꽉 찬 12월 26일과 29일의 양일, 장소도 같은 고이시카와구(현분쿄구내) 가카고마치의 노상에서, 권총 강도 사건이 연속해 발생했다.경시청 수사 일과와 도미사카서가 합동 수사를 해, 수도 안 미타카마을의 조선인 3명을 용의자로서 체포, 도미사카서에 유치했다.다음 해 1월 3일, 트럭 3대에 분승한 조선인 약 80명이 동 경찰서를 타 붙여 「조선인을 유치한다고는 괘씸하다, 즉시 석방해라」라고 요구, 거부하면, 일단은 서내에 난입, 전화실을 점거해 외부와의 통신 연락을 끊은 뒤, 의자, 곤봉등을 적극적으로 서원에 습 있어 걸려, 마침내 유치중의 조선인을 탈취해 도주했다.경시청은 즉시 범인 수사를 맡았지만, 제3국인에 대한 수사권의 불명확 다과등 철저하지 않은 것이 되어, 수사원을 이빨알아 시킨 것만으로 끝났다.그러나 이 사건은, 제3국인에 한층 더 부당한 자신을 갖게하는 결과가 되어, 「경찰무슨도 」(이)라고 하는 부정행위를 연발시키게 되었다.
(중략)
히로뽕과 카스트리
각성제, 밀조주가 되면, 이것은 제3국인의 독무대라고 하는 감이 있었다.히로뽕이나 제드린이라고 하는 각성제는, 전시중, 군수 공장에서 작업 능률을 높이기 위해서 사용되어 받을 수 있어로, 일반적으로는 손에 들어 오지 않는 것이었지만, 종전에 의해서 이것이 대량으로 방출된 것으로부터, 가창이나 박도, 연예인이 사용하기 시작해 중독자가 증가해 갔다.악화된 중독 환자는 환각, 반광란이라고 하는 증상을 나타내게 되어, 이것이 원인으로 각종의 범죄를 일으키는 사례가 다발해, 치안상의 문제로 발전했다.특히 제3국인등이 제조하는 히로뽕은 아내 작업으로 밀조하기 위해(때문에) 불결하고, 또 환자등의 요구에 응한 즉효성이 있는 조악품이었기 때문에, 품질의 점에서도 다양한 문제가 있었다.각성제 밀매의 소굴로 보여지고 있던 것은, 타이토구 아사쿠사 쇼우토우 마을의 부락에서, 약 130세대, 230명의 주민 중 약 반수가 조선인으로, 각성제의 팔아 치우기를 주된 업으로 하고 있었다.후생성은 23년 7월, 이러한 각성제를 「극약」으로 지정해, 자유 판매를 금지했다.그러나 수요는 증가할 뿐이었다고 무렵부터 제3국인이 이것에 주목했다.그 중에서도 제조 용이한 히로뽕의 밀조 판매를 조직적으로 시작했기 때문에, 각성제의 해는 급속히 일반 청소년층에까지 펼쳐져 갔다.

이 각성제와 함께 대유행한 것이 카스트리의 밀조이다.미 부족으로부터의 술 부족에 고민하는 대중은, 이 싼 술에 군.공업용 알콜을 주원료로 한 〃원자 폭탄〃이라고 불린 술의 폐해가 주장되기 시작한 당시로, 이 카스트리는 금새 대중 술집의 총아(거대해)가 되었다.아내 작업으로 용이하게 밀조할 수 있는 것이, 제조량을 격증시켰다.이것에 대해 경시청의 단속은, 집요하게 파상적으로 행해졌다.우리도 이러한 밀조 밀매의 실태를 보도하기 위해, 몇번이나 이것에 동행했지만, 부락 총동원의 방위 체제에는 놀라야 할 것이 있었다.여자, 아이도 부락의 감시원으로, 경관의 출동을 알면, 어린 전령이 째지는 소리로 날아다닌다.시궁창의 냄새난 것 하는 헛간 오두막으로부터 밀조통이 발견되면, 울부짖으면서 경관에게 무사상 붙는다.적발된 카스트리는 즉시 현장의 노상이나 도랑에 버릴 수 있지만, 그 농밀한 냄새로 부락중키인가 있을 뿐.확실히 카스트리 전쟁, 히로뽕 전쟁이었다.히로뽕의 밀조소가 있다고 하는 이즈의 산속에 갔던 적이 있다.거의 샛길도 없는 산속에, 둘 셋으로 작은 오두막이 있어, 숯구이 오두막과 같이 연기를 주고 있다.오두막가운데에는 증류기인것 같은 것이 있을 뿐.몰린 제3국인등의, 이것이 마지막 사이였다.

「도일 한국인 일대」금종재 술타마구스쿠소 편　1978 해도서 출판사

(회색 문자는 관리인주)

(저자 금종재는 1916년 도일, 전후 도쿄 한국학원초대 교장을 근무했다.)
전후, 1시에 실직한 재일 조선인 동포는, 생계를 지지하기 위해서, 여러가지 일에 종사했지만, 그 중 많았던 것에 술의 밀조가 있다.조선의 전통적인 수법에 따르는 탁주(막걸리)의 제조도 있으면, 구일본 군대의 은닉 물자의 공업용·항공용 메틸 알코올을 가공해 아이디얼·위스키라고 명명해 판매하는 사람도 있었다.그 메틸술을 마시고 생명을 잃거나 실명하거나 하는 소란이 빈발했기 때문에, 일본 치안 당국도 미 진주군의 힘을 빌려 일제 검거에 나섰다.손질을 받은 각지의 조선인 취락은, 금새 벌집을 들쑤셔 놓은 듯한 소란이 되었다.경찰로 거론되거나 기소되거나 하는 사람도 속출했다.

삼국인의 각성제 밀조는 경찰 힘에 의해 일본에서는 괴멸 했지만, 그들이 막대한 이익을 손에 넣는 수단을 손놓을 리가 없고, 한국을 제조 거점으로서 일본에 밀수를 시작해 우리 나라는 다시 각성제에 오염되게 되지만, 놀랄 만한은 일본인을 음식으로 해 태연이라고 하는 한국인의 도덕관생각이다.

「각성제!　- 알려지지 않은 범죄 지하 제국의 생태- 」조갑제저황민기역　1991 년　JICC 출판국

(회색 문자는 관리인주)

(저자의 조갑제씨는 한국의 신문기자였다) 1970년대, 부산에서 경찰 막바지 기자 생활을 보내면서, 나는, 각성제 (각성제) 하지만 가져오는 터무니없는 이율차액에 눈이 멀어, 등화에 뛰어들어 오는 벌레와 같이 밀조·밀수에 모이는 수많은 범죄자들과 만나, 흥미를 안게 되었다.그리고, 일본의 조직 폭력단이 배후 세력으로서 얽혀, 국제적인 규모와 기동성을 가진 각성제 범죄의 취재에 흥미를 가지면서 임해 보고, 처음으로 문제의 심각함에 기분빌려주어졌다.

나는 1984년 1월, 각성제 문제를 취재하기 위해(때문에) 일본에 나갔다.당시 , 일본에서 흐르고 있는 각성제의 대부분은 한국으로부터 밀수입된 것이었다.일본의 경찰은 각성제 범죄를 최대의 사회 문제로서 생각해 그 대책에 총력을 기울이고 있었다.불과 수십명의 전종원을 가지고, 수천인의 각성제 범죄자들을 쫓으면서, 수렁에 빠져 넣어, 범죄자들의 유혹을 타도가 나무 괴로워하거나 하고 있는 한국의 수사의 실정은 너무 안이했다.당시 , 한국의 정부나 매스컴은, 각성제 문제를 「강건너 불」을 구경하도록(듯이) 보고 있었다.수백만명에게도 달하는 일본의 상습자들이 상용하고 있는 것은, 거의 한국에서 만들어진 각성제였지만, 한국에서는, 상용자가 적고, 일본에의 밀수출로 고액의 외화를 벌고 있는 것은 아닐것인가 라고 하는 안도감이 퍼지고 있었다.당시의 한국의 각성제 대책은 너무 초조했던 것이다.각성제 사건의 피고인의 변호를 담당해 「각성제 밀조자는 외화를 벌어 오는 애국자다」라고 말하는 변호사마저도 있었던 시대이다.
(중략)
70년대의 한국 사회에서 각성제 밀조·밀매가 거대한" 범죄 산업" (으)로 성장한 배경은 무엇이었는가?(중략) 다음에 각성제 범죄에 대한 「죄의식의 결여」를 주지 않을 수 없다.70년대, 부산에서 사회부 기자로서의 생활을 보낸 필자는, 이런 이야기를 아주 진지하게 말하는 경찰관이나 공무원과 많이 만났다.
「솔직하게 이야기하자.히로뽕의 밀수가 왜 나쁜 것인지?일본의 놈등에 눈 가득 히로뽕을 보내버려 놈등 모두 히로뽕 담그어로 하면 속마음이 깨끗이 하지 아니겠는가」
「밀수라고 하면, 밀수입을 떠올리는 것이 우리의 실정이다.그러니까, 우리도 밀수출할 수 있는 것을 갖고 있으면 자랑 해야 할것이 되지 아니겠는가.하 하 하.히로뽕도 밀수출해 무역의 불균형을 고치지 않으면」
「히로뽕 제조자 애국자론」을 전개하는 변호사가 예를 들 것도 없이, 이러한 생각을 가진 사람들이 당시 상당히 있던 것은 부정할 수 없는 사실이다.일본인이 50~60년대, 대마도를 대한밀수 기지로서 방조·육성한 것을 생각이 미치면, 또, 그 대한밀수 아래에서 길러진 한국의 밀수 조직이, 이번은 반대로 일본으로 향하고 각성제를 흩뿌리게 된 「부메랑 현상」을 확인한다면, 그것을 내심, 속시원하게 느끼는 사람들이 나타나기도 하고 나름.각성제 범죄에 대한 이러한 「민족 감정」이 범죄자와 수사관의 행동에 상당한 영향을 미친 가능성이 있다.이 「민족 감정」은, 각성제 범죄자를 비호 하는 사람들의 죄악감을 희미해지기 쉽게 해, 단속 자체를을 완만하게 시키는 요인으로도 되어 있기 때문이다.
(중략)
코리안·connection의 근본을 파내는 것도 이번 취재의 중요한 목표였다.타무라 연구원의 배경 설명은 꽤 설득력이 있었다.즉, 제１차 각성제 남용 시대에, 재일 한국인이 많이 관계했다고 하는 사실이다.1954년의 케이스를 보면, 검거된 각성제 사범 가운데, 한국인은 14%(재일 한국인은 일본의 인구의 0.5%)였다.밀조범 속에서는 55%, 밀매범 속에서는 21%가 한국인이었다.정은종등 많은 한국인 밀조 기술자들이 한국에 도망가, 밀조 기술을 넓힌 사실은 제１장으로 말했던 대로이다.폭력단의 세계에도 한국인은 많다.민족 차별의 문제를 자극할 우려가 있기 위해, 자세한 것은 써 삼가하지만(중략) 그들은 친척이 있는 한국에 자주(잘) 왕래할 수 있어 각성제의 밀수 루트를 구축하는데 유리한 입장에 있었다는 것이 타무라 연구원의 설명이었다.

삼국인⇒한국⇒북한, 옛날도 지금도 일본인의 신체를 침식하는 각성제의 그림자에 코리안·connection 있어.
Link　zakzak 　/ 　 북한, “각성제 비즈니스”의 장치

암시장으로 돈을 번 돈으로 파칭코점 경영에 나서는 사람도 많았다.

「코리안 세계의 여행?　노무라 스스무　1996 해코단샤

지금 전국에 약1만8천채 있는 파칭코점 가운데, 재일 및 귀화자 2세·3세를 포함한다)가 경영하는 가게의 비율은, 6 할이나 7 할이도 말해진다.3채에 2채는, 오너가 한국·조선계라고 하는 것 인 것인다.파칭코 기계의 제조 메이커에도, 최대기업의 「평화」를 필두로, 한국·조선계의 경영자가 일원이 되고 있다.
(중략)
파칭코가 전국에 퍼져 대중적인 인기를 얻는 것은, 분명하게 일본의 패전 직후부터이다.가까이에 염가의 오락이 없었기 때문에라고 하는 이유 뿐만이 아니다.불탄 자리 암시장의 시대의 서민을 무엇보다도 매료한 것은, 경품에 나오는 담배였다.배급제로 항상 부족하기 쉬운 담배가, 강력한 실마리가 되고, 전후 최초의 파칭코·붐을 야기했던 것이다.

이렇게 해서 파칭코점은 우후죽순과 같이 증가해 가지만, 당시 , 개점 자금을 어떻게 해 마련했는지, 그 경위가 재일 자신의 입으로부터 공공으로 되는 일도, 내가 아는 한 절무라고 말해서 좋았다.
「이런 일을 이야기하는 인간은, 그 밖에 있지 않아일 것이다」와 서론 하고, 김이 말한다.
「암시장으로 돈을 벌고, 그리고 파칭코(가게 경영)에 달린 사람이 많아요.자암시장으로 무엇을 해 돈을 벌었는가 하면, 결국, 히로뽕과 장물 고매(장물 취득)지요」밀조한 각성제를 팔아 치우거나 도품의 부정유출을 하거나 하고, 단기간가운데 큰 돈을 만들어, 그것을 파칭코점 개업에 돌렸다는 것이다.
「그러한 뒤 어두운 과거가 없었으면, 돈이라고 하는 것은 그렇게 모이지 않습니다.뒤 어두운 과거가 있으니까, 사람에게 듣지 않는 (뜻)이유로」

(장물 고매= 절도, 사기등의 범죄 행위에 의해서 부정하게 얻은 물품을 매매하는 것)

(중략)
전쟁 직후, 한국·조선인이 얼마인가의 자본이 생기자마자 파칭코점 경영에 나선 것은, 하루 수입이 확실히 들어와, 그 액이 다른 폐품 회수나 불고기라고 하는 직업보다 현격히 좋았으니까이다.하루의 매상만을 봐도, 숫자의 제로가 하나나 니개 많았던 것이다.

「재일 한국·조선인에 묻는다」사토 카츠미　1991 해아키 서점

당연구소의 창립자 고 후루야 사다오 이사장이 생전 다루고 있던 일의 하나에 도쿄도 이케부쿠로 서쪽 출구 도유지 불하의 문제가 있다.내가 그 일을 계승해, 현재도 하고 있지만, 이것은 구토시마 사범 학교 철거지를 무단 점거해, 장사를 시작해 이른바 패전 직후의 블랙 마켓의 구획정리에 따르는 유명한(도내의 부동산 업자로 모르는 사람의 없을 만큼의) 도유지 불하 사건이다.

내가 이 사건에 관여해 20년이 되지만, 조사해 갈 때에, 마켓내의 조련계 조선인의?활약?(을)를 알 수 있었다.여기서 활약한 상당한 사람들이, 북한에 귀국하며 간 것 같다.이 마켓가운데는, 치외법권이었다.경찰권력의 손은 도저히 미치지 않았다.거기를 도맡아서 관리하고 있던 것이" 야쿠자" 하지만, 야쿠자안에도 조선인은 해, 그 야쿠자 집단이, ”나비 렌”이라고 (들)물은 것만으로 긴장해, 몸을 진라고 할 정도의" 실력" (을)를 가지고 있었다.

이 이케부쿠로 서쪽 출구와 닮은 장소가, 도내의 우에노, 신쥬쿠, 신바시 등에 있었다.이케부쿠로 서쪽 출구에서 어떠한 일이 전개되었는가는 생략 하지만, 결론만을 적으면, 일찌기 거기에 살고 있던 일본인 주민으로, 당시의 조선인을 잘 말하는 사람은 아무도 없다고 하는지, 대부분의 사람이 지금도 적의조차 안고 있다.

이러한 일련의 여러가지 사실의 축적 중(안)에서, 일본인이 재일 한국·조선인에 대해, 오른쪽으로 적은 것 같은 일을 안아 간 것은, 일본인의 편견과 차별의 봐로 설명할 수 있는 단순한 것은 아닐 것이다.

당시 , 일본인에 편견이나 차별이, 현재보다 비교하자도 없고 많이 있던 것 (일)것은 틀림없지만, 그것을 한층 더 증명 보강하는 행동을 펼친 것은, 일부의 재일 한국·조선인들자신이 아닌가.1947년 5월의 외국인 등록령의 시행이나, 그 후의 지문 날인 제도의 도입 등은, 이러한 정치적 사회적 배경중에서 나온 것으로, 일본 정부나 일본인의 편견이나 배외적인 생각만으로부터 태어난 것은 아닌 것이다.

「권총 한 손에 「전쟁에 진 나로부터, 너의 토지가 아니다」라고 밀어닥치는 녀석까지 있었다」
Link 　산케이 투자Web 　/ 　 배묶음 우메다지킨다

조선인에 의한 토지 점거의 경위와 실태

「별책 보물섬39 　조선·한국을 아는 책」　1984 년　JICC 출판국

조선 부락 방문기이시이 야스시언

시모노세키항으로부터만큼 없는 히가시카미다쵸의 한 획에 있는 오츠보는, 전후 암거래의 배라도 좋으니까 한때라도 빨리 고향에 돌아가려고 한 조선인이, 텐트 대표해에 가주거 할 생각으로 비와 이슬을 견딘 발락이 커져서 할 수 있던 부락이다.형무소가 있는 곳이라고 하고 있던 이 지역에, 일본인은 다가가지 않았지만, 조선인은 산기슭을 깎아, 공터를 이용하고 집을 세워 날제니에서도 벌 생각으로 돼지를 길러, 닭을 길러, 술을 만들었다.그리고, 당좌의 사이에만 아이들에게 조선의 말과 역사를 배우게 하면, 고향에 돌아가도 익숙해지기 쉽다고 생각하고, 학교도 만들었다.이와 같이 하고, 46, 7년경에는 세대 300이상의 부락이 형성되었던 것이었다.
(중략)
「미즈시마의 조선 부락」, 그것은 쿠라시키역과 미즈시마 콤비나트(combinat)안정도로 위치하고 있다.미도리마치·카스가쵸의 일대에 사는 200세대 전후의 부락을 찌른다.일본의 패전도 임박한 1944년, 미츠비시중공 미즈시마 항공기 제작소가 있던 쿠라시키시 미즈시마에는, 2000인에 달하는 조선인이 연행되고, 지하 공장을 만들기 위해서 방공호 만들기를 강제당하고 있었다.지금은 조선 부락이 되어 있는 미도리마치·카스가쵸에는, 동시에, 공장 노동자를 위한 사택이 건설되고 있었다.패전과 함께 지하 공장 건설도 중단되어서 완성되고 있던 사택은 갈 곳이 없는 조선인이 점령한다.이윽고 즉시 귀국하는 것을 취소한 사람들이, 마이즈루나 시모노세키로부터 비었다" 주택" 하지만 있는 것을 알고, 친척, 지인을 의지해 모여 왔던 것이다.최성기에는 2500명 이상의 조선인이 공동의 생활의 장소를 만들었다.공동의 밀조주 공장이 있어, 자류지라고 해야 할 채소밭을 시로부터 획득했다.게다가 모든 조선인을 생활보호 세대로서 인정시켜, 일괄해 돈, 물품을 시로부터 받고, 조선인은 더욱 자주적으로 재배분했다.(이)라고는 말해도 일상적인 일자리가 발견되지 않는 어른들은, 주조나 돼지 사육등에서 줄타기의 생활을 하면서도, 시점은 본국에 향하고 있었다.1959년 12월에 북한에의 귀국이 시작되면, 1000명 가까이의 사람이 돌아갔다.

마이니치 신문 석간(오사카판) 헤세이 12(2000) 년10 월21 일 　(2 채널 투고로부터)

남겨진 거리 금세기중에 해결을 　이타미시가 불하 협의에

방음, 하수도 공사 대상외 오사카 공항 인접 재일 코리안등 거주 국유지 불법 점거 상태

오사카 공항 확장 공사 때문에, 전쟁 전에 한반도로부터 강제 연행되어 온 노동자가 살기 시작한 효고현 이타미시 나카무라 지구.공항에 인접해, 현재도 재일 코리안을 중심으로 약300 세대가 살지만, 나라의 방음 공사나 하수도 정비는 일절 행해지지 않은 채 남겨지고 있다.대부분이 국유지에서, 나라가 「불법 점거 상태로 대상외」라고 판단하고 있기 (위해)때문이다.여객기의 굉음이나 침수 피해에 골치를 썩이는 생활에, 이타미시는 「열악한 생활 환경을 다음 세기까지 남길 수 없다」로서, 집단 이전이나 국유지 불하를 시야에, 나라와 본격적인 협의에 나설 방침을 굳혔다.

전쟁 전에 강제 연행
나카무라 지구는 동시 동부에 있어, 대부분의 약3.3 헥타르가 운수성의 공항 용지 등 나라의 소유지.이타미시사등에 의하면, 공항 확장 공사가 시작되었다1940 년 전후에, 당시 일본의 식민지 지배하에 있던 한반도로부터 많은 노동자가 모아져 기숙사 등에 거주.전후, 그 자손이나 친척등, 전국 각지로부터 모인 재일 코리안들이 살기 시작했다.현재, 약300 세대 약500 사람 가운데, 한국·조선국적의 주민이 약8 비율을 차지한다.

주민은 일찍부터 시나 나라에 환경 개선을 요망.약20 년 전부터, 전화나 상수도가 정비되기 시작했다.그러나, 나라가74 해 이후, 공항 주변7 시의 약8 만5000 세대의 민가에 무료로 실시한 방음 공사는 대상외에서, 현재도 계획조차 없다.활주로로부터 약200 미터 밖에 떨어지지 않은 집도 있어, 이착륙의 굉음에 계속 골치를 썩이고 있다.

또, 다른 시내 전역으로 정비된 하수도도, 같은지구만은 나라의 동의를 얻지 못하고, 정비를 진행되지 않는다.큰 비때는 침수 피해도 종종 발생한다.한편, 지구 주민은 주민세나 가옥의 고정 자산세등을 시에 납입하고 있다.

같은지구 자치회 이사로, 재일2 세상의 츄·온소프씨(62 )(은)는 「국유지에 살고 있는 것은 사실로, 복잡한 기분이 있는 것도 확실하지만, 역사적인 경과에 의하는 것이고, 여기서 살아갈 수 밖에 없다.소음이나 침수 피해를 언제까지나 방치되어서는 곤란하다」라고 호소한다.

시는, 연내에는 나라와 본격적인 협의를 시작하고 싶다고 하고, 사무 레벨로 조정중.하마다 마사요시 조역은 「이타미가 전후 쭉 안고 있던 문제로, 금세기중에 해결을 향해서 움직이고 싶다.나라나 주민과도 지혜를 서로 내고 싶다」라고 이야기한다.한편, 운수성 오사카 항공국은 「단기간으로 대답이 나오는 문제는 아니지만, 어떤 해결책을 생각할 수 있는지, 시라고 서로 이야기하고 싶다」라고 하고 있다.

우트로는 재일 코리안의 토지 트러블로 상징적인 물건입니다.아래는 재일의 입장에 선 것입니다.

「Q&A 　재일 한국·조선인 문제의 기초지식」나카오굉　1997 해아카시 서점

쿄토부 우지시에 「우트로」라고 불리고 있는 지구가 있습니다.전쟁중, 여기에 쿄토 군용 비행장이 건설 되려고 하고 있었습니다.1940년에 착공해 일본 국제 항공 공업(닛산 차체 공사기계의 전신)이 사업을 하청받고 있었습니다.이 비행장 건설은 자재 부족등에서 공사가 늦어 패전의 날까지 완성을 보는 일이 없었습니다만, 그 건설공사에 대략 1300명의 조선인 노무자가 일하고 있었습니다.

「우트로로 비행장의 건설을 하면 징용을 면한다, 라고 (들)물어 옮겼습니다.쇼와 16년입니다」
해방 후는 「물론 돌아가고 싶었다.그렇지만 돈이 없습니다.저 편에도 생활할 수 있는 집이나 토지는 없었습니다」
(중략)
해방 후, 일로부터 내던져진 우트로의 사람들은 우트로 주변에서 일을 찾는 한편, 합숙소를 자력으로 수리, 개수 또는 증축해 가족이 어떻게든 살 수 있도록(듯이) 해 왔습니다.
(중략)
그런데 87년3 달에, 토지는 닛산 차체 공사기계로부터 서일본 식산의 소유하러 돌아가고 있었습니다.서일본 식산은 이 우트로의 토지를 제삼자에게 전매하려고 하고, 건물 해체업자를 사용해 우트로의 건물·주거의 실력 해체에 착수하려고 했습니다.그리고 주민에 대해서 토지 소유권에 근거해 총면적 4400평의 건물 수거 토지 훤히 새 청구를 쿄토 지방 법원에 제출했습니다.1989년2 달의 일입니다.
주민들은 이 때부터 강제 퇴거의 공포와 함께 재판소에서 피고의 입장에 처하게 되었습니다.

「분한 것은, 왜 지금에서야 나가라고 하는지, 라고 하는 것.재판소에 불리고, 피고로 되고, 일본인이 반에서도 있으면, 이런 처사는 할 수 없을 것입니다」
「여기는 조선인들의 생명의 토지나.모두 함께 괴로워해 온 나.지키기 위해 하면, 떠나 시키려고 하는 업자의 불도저의 전에서도 버티고 앉아요」

우트로의 사람들의 분노는 폭발했습니다.그리고 사태를 안 일본인 시민의 지원 활동이 시작되었습니다.「지반을 다지는 일 반대!우트로를 지키는 회」가 결성되어 우트로의 문제는 단지 주민이 토지 매매 분쟁에 말려 들어갔다고 하는 것은 아니고, 일본의 조선 침략, 식민지 지배가 없으면 일어나지 않았던 것, 전후, 이 지배와 역사의 청산이 아직껏 행해지지 않고, 정부나 행정도 이것을 방치해 왔던 것에 원인이 있는 것을 선언했습니다.

삼국인의 토지 불법 점거의 기원은 조선의 「토막민」을 만났다.

「별책1억명의 쇼와사 일본 식민지사 1 조선」　1978 매년 닛신문사

백옷을 입은 나라 우메다 타다시　(원평양 마이니치 신문 편집장)

이조 이후의 향토적 영세민으로서 「토막민」이라고 하는 것이 있습니다.구래의 신분적, 계급적인 것이 아니고 인종적 차이가 있는 것은 아닙니다.토막민은, 어떠한 사정으로부터 생활에 궁한 영세민 (빈민) 하지만, 생활의 편의나 일자리를 요구하는 편의상등으로, 경성, 평양, 부산 그 외 도시 주변에 집단적 생활을 영위하고 있습니다.요구하는 직업도 거의 기술을 가지고 있지 않기 때문에, 날품팔이 인부, 담군(찌개라고 하고, 지게를 짊어져 소화물의 운반을 약간의 임금으로 실시하는 것으로, 말하자면 거리의 빨간 모자로 가십에 둔 하고 손님을 기다리고 있다)에 종사해, 영세민중의 최하층의 비참한 사회층을 대표하는 것으로, 이것들은 공적 기관의 구제를 기다리지 않으면 안 됩니다.원래 막이란, 집, 오두막이라고 하는 어휘로부터 오고 있는 특수 영세민입니다. 그들은 공유 사유의 구별 없게 공터에 마음대로 집단에서 가건물 가건물 한다, 즉 불법 점거 집단인 것입니다.

전후 일본에 잔류한 조선인안에 공산당계의 사람이 다수 있었다 .

「한국?북한 총람1984 」　1983 해원서방

(전후 얼마 되지 않은 시기, 조선인 반도 귀한자가 점차 감소 사제연과에 임해서)
이 원인에 대해 시노자키씨는 「조선내에 있어서의 정치상, 경제상의 불안정으로부터 귀국후의 생활이 불안한 것, 콜레라병 유행, 이러한 정세가 과대하게 조선인간에게 전할 수 있던 것, 휴대 금품에 제한이 있던 것」 등을 주고 있다.

한층 더 일본 적십자사에서는 「그 대부분은 일본 공산당이 선동한 것이다.일본 공산당은 전시중 완전하게 탄압되고 있었지만, 연합군의 진주와 함께 해방되어 당시의 사회 사정을 이용해 급격하게 그 세력을 늘려 갔다.1946년 2월, 김천해 일본 공산당 중앙위원(재일 조선인)은, 그 기관지 「전위」 제1호에," 재일 조선인은 일본에 정주해 혁명에 참가하라" 그렇다고 하는 지령을 실어 일본 정부가 인양의 노력을 하고 있는 한중간에 이것에 반대하는 태도를 취했다.」(일부 재일 조선인의 귀국 문제)과 그 인양자 감소의 이유를 지적하고 있다.

김천해는 재일 조선인의 카리스마적 지도자로 그의 영향은 대단히 컸다.미야자키 마나부저 「불령자」에게 등장

일본 공산당의 첨병으로서 소요(승정) 사건을 일으킨다. 당시 , 공산당은 일국 일당의 시대에 재일 조선인이 다수 참가하고 있었다.

「체험으로 말하는 해방 후의 재일 조선인 운동」강재언　1989 오곡을 지키는 신문학생 청년 센터 출판부

(1951 년1 달에 비합법적으로 결성된 민전에 대한 일본 공산당의 지도 방침이 나와)
재일 조선인은 일본안의 소수민족이며, 일본 혁명의 동맹군이라고 된 것입니다.따라서, 일본 혁명을 완수하는 것 없이는, 재일 조선인의 문제는 무엇하나 해결할 수 없다고 여겨진 것입니다.그러니까 우리는, 일본 공산당원으로서 확실히 일본의 혁명을 하는 것이, 조선의 혁명과 재일 동포의 지위 향상에 기여하게 된다고 생각한 것입니다.

(중략)
이 때의 재일 조선인의 운동에 대해서 쓴 것에, 정동문씨의?전환기에 서는 조선인 운동? 일본 공산당 관서지방 위원회, 1949년 10월) 하지만 있습니다.이 정동문이라고 하는 사람은, 공산당의 민족 대책부의 사람으로, 중앙위원회의 멤버의 한 사람으로 했다.?전환기에 서는 조선인 운동?(은)는, 소수민족은 독자적인 중앙 조직을 가질 필요는 없는, 각지역의 조직에 속해 일본의 조직과 연대해, 일본의 혁명을 수행해야 한다, 라고 하는 것을 말하고 있습니다.그러니까 실제, 조련(재일본 조선인 연맹)이 해산 당한 후, 미나치역의 조선인 협회이다든가, 학교의PTA 에는 넣어라고 하는 것이 말해지고 있었습니다.그리고PTA (을)를 혁명화해서, 지역을 혁명화해서, 라고 하는, 읽는 법에 따라서는, 조련해산을 기뻐하고 있도록(듯이)도 잡힐 방침이었습니다.그러니까, 소수민족의 조직이라는 것은 모두 말단의 조직에 대해 일본인과 연대하면서, 가장 먼저 일본 혁명을 수행하는데 다이이치의적 목표를 두어야 한다, 라는 것이었습니다.

한편, 민전(재일본조선 통일 민주 전선)은 점차 공연화해 옵니다.그리고, 비공연조직으로서 조국 방위 위원회(조방위), 그 산하에 조국 방위대(조방대)가 만들어졌습니다.당시의 재일 조선인의 조직 중(안)에서는 이 조방대가 핵심적인 역할을 완수해, 민전은 이 핵심을 싸는 오블랏과 같은 조직이었습니다.

조방위는, (1) 일본이 한국 전쟁의 기지가 되어 있어, 전쟁으로 사용되는 미군 병기를 수리하고 있던 것으로부터, 그것을 중지시켜, 게다가 수송을 저지하는 실력 행동을 실시한다.(2) 부모와 자식 폭탄(북한으로 향해서 살륙 병기로서 사용된 폭탄) 하지만 오사카, 특히 재일 조선인의 영세 기업에서 많이 만들어지고 있던 것으로부터, 이것을 저지한다, 라고 하는 핵심적인 일을 하고 있었습니다.이러한 재일 조선인의 움직임이 있던 한편, 1951년 10 달, 일본 공산당은 제５차 전국 협의회를 열어, 군사 방침을 결정하게 됩니다.이것에 의해, 조선인의 조방위와 일본 공산당 핵심 자위대에서, 유격대 투쟁을 준비하게 됩니다.

그 이후, 오사카에서는 스이타 사건, 도쿄에서는 미야기앞의 피의 메이데이 사건이 일어나게 됩니다.데모대가 흘러들어 미야기앞을 피에 물들인 이 사건에서는 상당한 사람이 부상하거나 체포 되거나 했습니다. 지금도 그 때의 사진을 보렴 없음 있어.선두에 공화국 (조선민주주의 인민공화국) 의 기가 번은 있습니다.경관대의 벽을 실력 돌파하는 선두에 선 것은 조선인입니다. 그리고 나고야의 오스 사건이군요.이것들은 보는거야, 방금전의 방침으로부터 나와 있는 것입니다. 모두 진심으로 유격대 투쟁을 할 생각 였던 것입니다. 최근, 미야모토 겐지씨가 말한 것에 따르면,?중국 공산당이 이것을 강제했다?그렇다고 하는 것습니다.중국 공산당에 의하면, 혁명 후 아직 얼마 되지 않은 시기였으므로, 미국의 힘이 중국에 집중하는 것을 막기 위해서, 아시아 각국의 공산당에 맞을 수 있어 이러한 투쟁을 요구하고, 그 힘을 분산 시키려고 했겠지요.당시 아시아의 공산당은, 중국 혁명을 지키는 것이 국제주의적 의무라고 말해졌으니까.거기서 일본도 진심으로 하려고 한 것입니다.

폭동은 그들 자신이 인정하고 있습니다

「한국·조선인과 일본인」와카츠키 야스시 수컷　89 해원서방

「조련」이라고 일본 공산당

일반 범죄 외에, 재일 조선인에 대한 일본인의 혐오감, 경계감을 강하게 하게 한 것에, 북조선계의 활발한 정치 운동이 있다.재일 조선인은 종전의 가을 10월, 「 재일 조선인 연맹 」라고 하는 자치 단체를 결성했다.이 단체는, 당시 재일 조선인 사회의 최대의 문제인 본국에의 인양를 주로 해, 일본인, 조선인간의 마찰 방지, 동포의 복리후생등을 목적으로 한 것으로, 당초는 사회 사업 단체적 성격을 띤 것이었다고 한다.그러나, 도쿠다 규이치, 김천해등의 일본 공산당 간부들의정치범이 일제히 출옥해 이것을 지도하는에 및, 「조련」은 급속히 민족주의 운동, 또 혁명적, 폭력적 경향에 경사하며 갔다.원래, 조선 독립 운동과 일본 공산당과의 관계는 전쟁 전부터 깊은 것이 있었다.노동자의 해방, 식민지의 해방, 그리고 그 연대를 모토로 하는 국제 공산주의 운동은, 제２차 대전 후 각국 식민지의 독립 운동에 많은 실례를 보도록(듯이), 식민지 해방운동에 심대한 영향력을 갖고 있었다.일본 공산당의 강령에도 「(일본의 모든) 식민지의 완전 독립」이 노래해지고 있었다.일본의 혁명과 조선의 독립은 일체의 것과 이론 지을 수 있고 있었던 것이다.

「조련」의 좌경에 반대하는 것은, 이것을 이탈하고, 이 연 11월, 「 조선 건설 촉진 청년 동맹 」(을)를 결성했다.다음 46년 11월에는 「 재일 조선 거류민단 」라고 개칭해, 오늘의, 재일본대한민국 거류민단으로 발전했다.그러나 당초는 「민단」의 세력은 징들이라는 자로, 「조련」은 재일 조선인의 7~80%를 차지해 강력한 활동을 전개했다.하지만 폭력적 불법 사건을 연발시켰기 때문에, 「폭력 주의 단체」로서, 1949년 9월에는 「단체등 규제령」에 의해서 해산 당해 김천해 초주요 간부는 공직 추방 처분이 되고 표면으로부터 자취을 감추었다.조직의 기반을 실 된 좌익계 재일 조선인은 1950년 6월, 때에 발발한 한국 전쟁을 계기로, 「 조국 방위 중앙위원회 」라고, 그 전투적 실제노동 부대로서 「 조국 방위대 」(을)를 각지에 마련해 다음 1951년 1월에는 「 재일 조선 통일 민주 전선 」(약칭 「민전」)을 결성했다. 「민전」은 일본 공산당의 완전한 지도하에, 「반미」 「반요시다 내각」 「반재군비」의 3 반전방법을 창도해, 그 강령 자체에도 「일본의 주권 타도」를 달았던 것이다.1951~52년의 일본 공산당의 극좌 무력 투쟁에서는, 「민전」=재일 조선인은 항상 그 돌격대의 역할을 완수했다고 한다. 「법무 연구」에 오른 모리타 요시오씨의 논고에 의하면, 1952년에만 북조선계의 일본 경찰에 대한 불법 행위는 134건에 달해, 당시 「일본의 국민의 재일 조선인에 대한 경계심은 비정상으로 높아졌다」 것인다.

소동의 자인

하지만 아침 조총련계의 조선인은 이러한 소요(승정) 사건, 반일 운동을, 일본의 경찰의 젯치아게라고 반론한다.거기서 그들의 기관지( 잡지)중에서, 폭동 소란을 그들 스스로 입증하는, 몇개의 기사의?표제?등을 내걸어 두자.

	?신조선?(조국 방위 중앙위원회의 기관지로부터)
○	탄약 수송 열차를 방해
○	군수 공장 기지에 과감한 공작 서일본 전역으로 조방투쟁 격발 죽창으로 6리의 데모　(1952.3.30 )
○	카나가와에서 세무서, 군창고를 소치는 것!　(1952.4.15 )
○	모정에서는, 경찰서장에 선제 공격을 걸쳐 경찰서의 책상을, 가지고 있던 도끼로 치면서…… 　부인들도 마이하라역 공안실에 밀어닥쳐 공안관의 넥타이를 조르면서,?너희들이 강제 추방 열차를 보내, 무기수송을 호위 하는 짐승 놈이다……」라고 매달고 올렸다.(1952.5.20 )
○	( 경관은) 매달고 올려지고 코소코소와 도망갔다.이것을 본 일동포청년은,?놓치고 있었던 만인가?(와)과 4정이나 뒤쫓아 놈등을 도랑안에 밀어 떨어뜨려, 위로부터 말타기가 되어 코텐코텐에 먼지떨이 폈다.한편, 동포는 밤, 약 50명이 본서에 밀어닥쳐……　(1952.7.5 )
○	화염 빈 나는 가운데 오오무라 수용소를 재공격
○	소장의 얼굴은 상처 투성이 메구로 부인 실력으로 애국자 탈환　(1952.7.15 )
○	비를 붙어 히라카타 병기창에 진출　2000톤 프레스를 폭파　(1952.7.20 )

무투의 끝

이러한 무장 투쟁의 연속은 1954년에 들어가면 탈바꿈 했다.전년 3월의 스탈린의 죽음 이후, 한국 전쟁의 휴전, 제네바 회의의 개최와 계속되어, 국제 공산주의 운동은, 그 과격한 혁명 주의의 창을 한때 거두었기 때문에이다.일본 공산당도 운동 노선을 변경해, 「일본과 조선의 국교 정상화를 실현할 수 있는 신조직을 만들 수 있다」라고 하는 비공연통지를 흘렸다.이 결과, 민전은 해산해, 다음 1955년에는 「재일 조선인 총연합합」이 결성되어 이 조직은, 이른바 「아침 총연합」으로서 오늘도 계속 되고 있다.그리고 조선민주주의 인민공화국의 방침에 의해, 「아침 총연합」은 「일본에 존재하는 조선 공민으로서 절도를 견지 해, 일본의 내정에게는 일절 간섭하지 않는다」라는 방침을 확립하고, 그 운동도 일단 침정화 하기에 이르렀다.지금까지, 일본의 내정에 간섭해 온 것을 자인한 것이다.

?일본안의 38도선?의 저자리유환씨는, 이 무장 투쟁에 대해 다음과 같이 말하고 있다.

당시 빈발한 날공계 폭력 사건의 전위, 첨병으로서 희생에 보조자 다투어져 전과의 것으로서 재일 조선인의 범죄율을 높여 경제적으로 빈곤화해 청년 학도로 면학을 중도에 방폐해야 하게 된 것은 무수하고, 그 희생은 너무 컸다.그것 뿐만이 아니라, 오늘의 일본인의 대한국·조선인관에, 폭력적으로 난폭하다고 하는 이미지를 이식하는 큰 요인으로도 되어 있다.

( 중략)
「아침 총연합」은, 전후의 일본의 대부분의 소요 사건에 대해 공산당과 함께 주역을 연기해 단체등 규제령으로 해산 당한 「조련」의 후계자인 것은 누구의 눈에도 분명하다.실제로 「총연합」의 의장한덕수씨는 「조련」의 유력 간부였다고 한다. 조선인은, 스스로만이 반세기만 옛 일본인의 악학인 행위를 잊지 않을 생각으로 있을지도 모르지만, 많은 일본인도, 적어도 일본 정부는, 불과 30년전, 조선인이 일본가를 전복하려는 의도를 가지고 폭동을 부흥, 혁명을 큰소리쳤다 일을 잊지는 않은 것이다. 아침 조총련계가 주장하고 있는 것에는, 그 만큼을 취하면 일단 가장이라고 할 수 있는 일도 전무는 아니다.그러나 국제 관계에 대하고 그들이 놓여져 있는 입장, 그리고 그들이 해 온 것을 생각하면, 그들의 논의는 대부분 그 기초를 잃을 것이다.

이러한 소행이 재일 조선인의 일본 기업 취직 문제에 악영향을 미쳤다.

폭동의 실태·····스이타 소란 사건의 경우

?전후 사건사?　쇼와 57년 경찰 문화 협회간

스이타 소란 사건( 쇼와 27년 6월 24일) 조선 동란2주년의?전야제?(이)라고 한 오사카부학련주최의?이타미 기지 분쇄, 반전, 독립의 저녁?(은)는 오후 8시부터 토요나카시의 오사카 대학교북교그라운드에 북조선모두, 학생, 자유 노조 등 약 1000명이 모여 열려 집회는 기세를 주어 끝났지만 밤이 깊어지는 것과 동시에 데모대는 스이타시를 중심으로 각처에 분산 출몰해, 출동한 800명의 경관을 괴롭힐 수 있었다.

데모대는 판급이시하시역에 밀어닥쳐" 인민 열차" (을)를 운전시켜 올라 타, 스이타 정차장에 눈사태 붐비고, 경관으로부터 빼앗은 피스톨을 발사하거나 출장소를 덮쳐 파괴하거나 화염 빈이나 황산을 내던지는 등 폭행을 일해, 경관도 피스톨로 응하는 등 쌍방으로 부상자를 냈다.오사카 경시청은 데모대 60명을 체포했다.부상자는 경관측이 42명( 안중상 6명) 데모대는 11명( 안중상 6명) (을)를 냈다.

이 사건의 상세를 쫓아 본다-
집회는 24일 오후 11시 20분에 끝났지만, 학생 500, 조선인 600의 참가자는 해산하지 않고, 신문사의 사진반으로부터 필름을 빼앗아 불 속에 던지기 보도진을 용이하게 접근하지 않았다.25일 오전 0시 반대나무 해, 곤봉을 가진 약 400명의 학생, 조선인의 일단이 밀어 내, 오전 1시경판급이시하시역에 눈사태 포함……

Link 　 좌익계 재일 조선인 소란사 　 (HP　아키츠 시마 안내소) 　

삼국인 집단의 과격한 폭동에 대해서 경찰 힘으로는 치안의 유지를 할 수 없었다.그것이 강력한 무장을 가지는 경찰 예비대(자위대의 전신) 창설의 요인이 되는 것이다.

「전후 정치의 증언」미야자와 키이치　1991 년 제1쇄요미우리 신문사

(회색 문자는 관리인주)

(쇼와 25년) 6월 25일, (다음 해의 샌프란시스코 강화 조약으로 연결된다) 강화 교섭의 전도를 크게 좌우한 한국 전쟁이 일어난다.그리고, 전쟁이 시작된지 얼마되지 않아의 7월 8일, 막카서는 요시다 수상 앞의 서한으로 경찰 예비대 (자위대의 전신) 의 창설을 지령했다.그 목적은 국내의 치안 유지였지만, 일본의 방위 문제에 한 걸음 나아가는 것인 것은 확실하다.그것까지 국내의 치안은 미군과 비무장에 가까운 일본의 경찰이 맞아 왔지만, 제3국인의 횡포등에는 경찰도 손을 대지 못하고, 그때 그때 미군을 번거롭게 할 수 있고 있었다.이 때문에, 어느 정도의 장비를 가진 치안력을 갖고 싶다고 생각하고 있던 일본인은 적지 않았던 것이다.

「 삼국인 」(은)는 정말로 차별어인가

「제3국인의 상법　- 일본인 금제의 비밀을 밝힌다- 」, 대단한 타이틀의 책이 있던 것이라고, 이 페이지를 여기까지 읽어 올 수 있던 (분)편은 생각할 것이다.「전후 불탄 들판이 된 토지를 불법 점거하고, 일본인의 약점을 이용해 암시장으로 폭리한 경위가, 백일아래에 노출되고 있는 것인가」라고 생각일 것이다.그러나 내용은, 재일의 성공 장사인 파칭코점, 불고기가게등의 경영 노하우를 소개한 것으로, 암시장의 이야기 등은 일절 나오지 않는다.이 재일 한국인의 저자에게 있어서 「삼국인」이라고 하는 말은, 성공자라고 하는 이미지가 있는 말로, 멸칭이다라는 인식은 조금도 느끼고 있지 않은 것 같다.이 책이 쓰여졌던 시대는 차별어는 아니었던 것이다.

「제3국인의 상법　- 일본인 금제의 비밀을 밝힌다- 」하야시 히로시규(임호규) 쇼와48 해(1973 )　KK 베스트 셀러즈(악어의 책)

(저자의 정의하는 제3국인, 머릿말로부터)
제3국인이란, 즉 " 조국을 떨어져 항상 조국의 발전과 가까운 장래의 귀국을 꿈 꾸면서, 이국의 어려운 환경속에서, 격렬한 비즈니스 경쟁에 몸을 두어, 강력하게 생활을 영위하고 있다" 민족의 집단이다.그러니까 일본인이 말하는 제3국인이란, 일본에서 전쟁 전 전후를 통해서 생활하고 있는 재일 한국인, 재일 대만, 중국인등을 총칭하며 하는 말이다. 그들의 대다수는 제이차 세계대전 전후의 세계의 혼란한 상황속에 있고, 일본에서의 성공을 꿈 꾸고 바다를 건너 온 사람들이다.

〔표리지의 저자 자신의 광고로부터　(저자는1943 해오사카 태생의 재일 한국인 경영 평론가)〕
본서는, 과거 수십 년간, 나 동료들로 공개하는 것이 금지되고 있던 현금 장사의 실천 체험학이다.그런 만큼 나는, 본서의 간행을 몇번이나 싶은들.그러나, 너무 일본의 샐러리맨 여러분이, 우리의 일세나 2세의 상법을 알고 싶어하고 있으므로, 동료로부터 원망받는 것은 각오하고, 굳이 공개를 단행했다.본서에는, 제3국인과 칭 다투어지고 있는 인물이, 이국이라고 하는 악조건아래에서, 알몸 일관으로부터 일본의 밤의 거리를 지배하기까지 도달한, 수많은 교훈이 꽉 차고 있다.이 그들도 10년전까지는, 당신과 같은 스타트 라인에 줄지어 있었던 것이다.주저 하는 일 없이 단번에 독파해 봐서.반드시, 여기저기에 그들의 상법의 진수를 읽어낼 수 있을 것이다.이 책을 집은 당신은 벌써 대부호에게의 패스포트를99 퍼센트 취했다도 동연, 나머지의 1퍼센트는 당신 자신의" 결단" 에 걸려 있다.

이하는 민족 차별을 부추기는 표현이라고 하고, 「민족 차별과 싸우는 단체」등으로부터 규탄된 것이다.이 시기는 「삼국인」이라고 하는 말그 자체보다 묘사 내용을 문제로 하고 있었다.

「조선인 차별과 말」우치우미 아이코, 카지 마을 히데키, 스즈키 케스케편　1986 해아카시 서점

◇ 「소년 선데이」　1970 년8 월30 일호카지와라 말에 탄 한 병사 원작 「남자도」
「최대의 적은, 일본의 패전에 의해 우리 세상의 봄과(뿐)만, 하이에나와 같은 맹위를 낡은 시작한, 이른바 제3국인이었다!」　　「맞기 전에 때린다 삼국인들을」

◇「영 점프」　1980 년10 달데즈카 오사무 원작 「무심코 축 늘어차」
「여기는 지금부터 탑리피가 생긴다.삼국인과의 결전에서!」　　「삼국인과의로 필요해」라고 하는 말이 빈번하게로라고 온다.

◇「아사히 신문 기자의 증언 5」　1981 년8 달아침해 소노라마 발행
「제3국인」이 「얼마나 법을 무시해, 경찰을 경시하고 있었는지」　　「그들의 일부에는, 치외법권이 있는 우월감을 안게 해 사회의 혼란을 타고 도당을 짜, 통제 물자의 암거래 매매, 강·절도, 토지 건물의 불법 점거등의 불법 행위를 제멋대로하게 해, 전후의 혼란을 확대했다」　　「각성제, 밀조주가 되면, 이것은 제3국인의 독무대라고 하는 감이 있었다」　　 제3국인이라고 하는 호칭은 「지금 완전한 사어가 되었다」라고 쓰고 있다 .

◇「빅 맨」　1983 년1 월호 다이에 나카우치 사장의 인터뷰
「그 당시는 (코베가) 제3국인에 지배되고 있어서…　」

◇「나카우치 츠토무의 한정해 울어 도전」　1984 년5 달오게 에이지저코단샤 발행　
「당시 , 코베의 블랙 마켓에서는 이른바" 제3국인" (으)로 불리고 있던 중국인이나 조선인이 폭을 (듣)묻게 하고 있었다.「전승 국민」이라고 하는 완장을 하고, 날뛰어 마음껏…　」