185. '스랍'의 정체와 역할

[변영기]

성도 여러분 안녕하십니까? 이스라엘 나무 강단이 전하는 성경의 어휘 연구 오늘 다시 시작하겠습니다. 185번째 강의로서 오늘 연구할 어휘 단어는 '스랍'입니다.

지난 시간 두 번에 걸쳐서 그룹 천사에 대해서 우리가 비교적 자세히 공부했고, 오늘은 이 한 시간 동안에 스랍 천사의 정체와 역할을 공부합니다. 스랍은 히브리 말로 '사라프'라고 합니다. 성경에 두 번밖에 안 나오지만, 그래도 중요한 단어이기 때문에 함께 공부합니다.

이 스랍의 어원을 한번 따져 보면, 스랍들은 히브리 말로 '세라핌'입니다. 세라핌은 단수 '사라프'의 복수형입니다. 히브리 말로는 사라프인데 영어로는 세라프가 되었습니다. 이 사라프라는 말은 동사 '사라프'에서 왔습니다. 명사는 사라프(길고), 동사는 사라프(짧습니다). 사라프라고 하는 말은 '태우다', '불사르다'라는 동사에서 왔습니다. 동사로서 '태우다' 또는 '불사르다'는 성전에서 제사를 드릴 때 불사른다는 뜻으로 117회나 사용되지만, 형용사 또는 명사로서는 7회밖에 사용되지 않습니다. 그 7회 중에서도 5회는 번쩍번쩍하는 '불뱀'을 가리키는 데 쓰였습니다. 민수기와 신명기와 이사야에 다섯 번 쓰였고, 단지 두 번만 스랍 천사를 가리키는 말로 이사야 6장 2절과 6절에 한 번씩 사용되었습니다. 아주 번쩍번쩍 빛나는 뱀을 말하는 불뱀은 민수기 21장에 나오지 않습니까? 광야에서 불뱀이 나와서 사람들을 막 물어 죽이고 할 때, 그때 놋뱀을 세워서 치료하기도 했습니다. 그렇게 할 때 불뱀이라고 한 단어가 바로 사라프입니다. 그러나 스랍 천사를 말할 때는 이사야서에만 나옵니다.

이것은 주전(BC, 유대인들은 BCE라고 합니다) 10세기에 시리아의 북동쪽에 있는 텔 할라프라고 하는 곳에서 발견된 여섯 개의 날개를 가진 신적 존재에 대한 고고학적 발굴입니다. 이걸 보면 BC 10세기에 이미 여섯 개의 날개를 가진 신적 존재, 즉 천사가 있었음을 우리에게 입증해 주는 것입니다. 또 이것은 AD 14세기의 것이지만, 스랍 천사들이 하나님의 보좌를 두르고 있습니다. 천사들의 얼굴이 보이고, 날개가 한 쌍, 두 쌍, 세 쌍으로 여섯 개 있습니다. 스랍 천사가 날개가 여섯 개 있었다는 것을 그림이나 발굴로 볼 수 있는 고고학적 증거들입니다.

이 스랍의 신원과 역할, 즉 정체성과 기능을 공부하겠습니다. 고대 유대 문헌에 보면 천사들 중에 여러 종류의 천사가 있고 지위와 계급이 있습니다. 그다음 스랍이라는 천사는 어떤 존재인가? 이사야 6장에 나오는 스랍을 우리가 지금 집중적으로 공부할 것이고, 그다음 스랍과 그룹은 같은 존재인가 다른 존재인가를 보겠습니다. 이름이 다르니까 서로 다르겠지요. 그래서 항상 짝이 붙어서 나옵니다. 다른 존재이지만 어떤 행동을 같이하는 것으로 보입니다. 그들은 우리를 위해서 무엇을 하는가? 그것이 우리에게 중요한 사항이 되겠습니다.

먼저 고대의 유대 문헌, 주로 위경을 보겠습니다. 우리가 정경이라고 하는 성경이 있고 그 밖에 외경과 위경이 있습니다. 외경은 역사적인 사실에 어느 정도 준하지만, 위경은 기록된 연도도 틀리고 기록한 사람도 그 사람이 아닌 좀 엉터리 같은 경전입니다. 그러나 고대의 어떤 문화와 종교를 반영하는 면을 가지고 있는 것은 사실입니다. 그 유대 문헌에 나타난 천사들의 종류와 지위가 아주 많이 있습니다. 고대 히브리인들의 생각에는 아홉 개 등급의 천사들이 있었습니다. 1등급부터 9등급까지의 천사들 중에서 스랍들과 그룹들이 첫 번째, 두 번째로 높은 등급을 가진 천사들입니다. 천사들 중에서도 으뜸가는 천사들에 속합니다. 그러므로 성경에 언급된 스랍과 그룹 이 두 부류의 천사들은 가장 탁월하고 권세가 많으며, 하나님의 최측근에서 그분을 보좌하고 수종들던 천사들입니다. 우리가 그룹에 대해서 이미 보았듯이, 이들은 최측근 천사들입니다. 아홉 개 등급의 천사들을 지위의 높이대로 열거하면 다음과 같습니다. 이러한 지위의 계층을 영어로 하이라키(Hierarchy)라고 표현합니다.

이 등급이 모든 문헌마다 똑같지는 않고 천사들의 이름이 다르게 나타납니다. 몇 가지만 소개해 드리겠습니다. 한 문헌에 의하면 1등급이 스랍 천사(세라핌), 2등급이 그룹 천사(케루빔)입니다. 스랍은 이사야에 나오고 그룹은 창세기와 출애굽기에서 나옵니다. 그다음에는 주관자, 보좌(하나님의 보좌가 아니라 보좌라는 이름의 등급을 가진 천사들입니다), 정사(정사와 권세 할 때 정사입니다). 이것은 천사들의 부류를 가리키는 말로 고린도전서, 에베소서, 골로새서에 사용되었습니다. 그다음에는 권세 있는 천사들, 능력 또는 미덕(덕스러운 천사들, 에베소서 1장 21절), 그리고 천사장(아크엔젤)과 일반 천사(엔젤)가 있습니다. 보시다시피 에베소서 1장 21절과 골로새서 1장 16절은 자주 언급되었습니다. 여기에 나오는 능력, 보좌, 주관자는 천사들의 등급을 말하며, 천사들 중에 어떤 한 등급의 천사들입니다. 제가 에베소서 1장 21절을 한번 읽어 보겠습니다. 여러분이 많이 읽어 보신 구절이라 생각합니다만, 여기 보면 "모든 정사와 권세와 능력과 주관자와"라고 되어 있고, 골로새서 1장 16절에 가면 "보좌들과"라고 나옵니다. 이 모든 것들 위에 높은 이름을 우리 주님께 주셨다는 문맥에서 나오는데, 이것이 다 천사들의 등급입니다. 지금까지 그렇게 이해하지 않으셨던 분들은 이번 기회에 그렇게 이해하시면 좋겠습니다.

또 다른 천사의 등급을 보면, 에티오피아어로 된 에녹1서에는 라파엘, 미카엘, 사라키엘, 가브리엘, 레미엘 등 전부 '엘(El, 하나님)'과 관련된 이름을 가지고 있습니다. 우리엘, 라파엘, 미카엘, 가브리엘 네 부류의 천사들은 가장 높은 천사입니다. 미가엘과 가브리엘은 성경에도 나옵니다. 그다음 사트키엘, 바라키엘 등이 쭉 나옵니다. 위도-디오니시우스의 문헌에 나오는 천사 등급을 보면 미가엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘 이 네 천사가 가장 유명하고 높은 천사입니다. 그다음 바라키엘, 셀라디엘, 예후디엘 등이 나옵니다. 전부 '엘'로 끝나는 것은 하나님을 보좌하는 존재이기 때문입니다. 미가엘은 "누가 하나님과 같으랴?", 가브리엘은 "하나님의 힘", 라파엘은 "하나님의 치유", 우리엘은 "하나님의 빛"이라는 뜻을 가지고 있습니다. 이런 천사의 등급이 성경 밖의 고대 문헌에 나타나 있습니다.

그러면 이 스랍 천사는 어떤 존재인가? 이사야 6장에 스랍이 두 번 나온다고 했습니다. 이사야 6장은 이사야가 소명을 받을 때 보여주신 이상(Vision)을 기록한 것입니다. 우시야 왕이 죽던 해에 하늘에 살아 계시는 왕이신 하나님이 보좌에 앉아 계시는 광경이 보였습니다. 이 땅의 임금은 죽었지만, 하늘의 왕은 여전히 살아 계심을 대조적으로 보여준 이상입니다. 이사야가 하나님을 뵙고도 죽지 않은 것은, 하나님께서 그에게 사명을 주시기 위해 자신을 보여주셨기 때문입니다. 그렇지 않다면 하나님을 볼 수 없습니다. 우리의 눈으로 하나님을 보는 것은 허용되지 않지만, 이사야는 보았습니다. 하나님께서 그에게 이상을 보여주며 "누가 우리를 위해 가겠느냐?" 하실 때 "내가 여기 있나이다, 나를 보내소서"라며 사명을 받을 때에 한해서 하나님의 보좌를 바라볼 수 있었습니다. 그때 나타난 천사가 바로 스랍입니다. 이사야 6장 1절로 8절의 전문을 읽어 보겠습니다.

"우시야 왕의 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그 옷자락은 성전에 가득하였고 스랍들은 모셔 섰는데 각기 여섯 날개가 있어 그 둘로는 그 얼굴을 가리웠고 둘로는 그 발을 가리웠고 둘로는 날며 서로 창화하여 가로되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그 영광이 온 땅에 충만하도다"

이사야는 이 천사를 보고 하나님의 보좌를 보았기 때문에 "화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다" 하며 죽게 되었다고 절망하고 있습니다. 그때에 그 스랍의 하나가 화저(불집게)로 단에서 취한 바 핀 숯을 손에 가지고 내게로 날아와서 그것을 내 입에 대며 가로되 "보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사해졌느니라" 하였습니다. 내가 또 주의 목소리를 들으니 이르시되 "내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬" 그때에 내가 가로되 "내가 여기 있나이다 나를 보내소서" 하였습니다. 이것이 그 유명한 이사야의 소명 이상입니다. 그때 스랍 천사가 나타난 것을 보았습니다.

우시야는 이스라엘 백성들의 존경과 사랑을 받던 왕이었는데, 그가 죽자 온 백성이 슬픔에 빠졌습니다. 우시야 왕이 죽던 해는 BC 740년경입니다. 그때 왕은 죽었지만, 높이 들린 보좌에 주께서 앉아 계십니다. 인간의 왕은 죽어도 하나님은 여전히 살아 계심을 보여주어 백성에게 위로와 격려를 주는 것입니다. 성경에는 보좌에 대한 이상이 여러 번 나타납니다. 저는 그것에 대하여 특별한 관심을 가지고 연구하여 《The Throne of God Motif in the Hebrew Bible》이라는 책을 썼습니다. 이 책의 170페이지부터 205페이지를 보면 이사야 6장 1절에 보좌가 보여진 장면과, 이사야 66장 1절에 "하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발등상이다" 하신 하나님의 말씀이 나옵니다. 구약 성경에 나오는 약 27개의 보좌 구절들을 낱낱이 연구한 결과가 이 논문입니다. 혹시 이 책을 가지신 분들은 이사야서에 나타나는 보좌와 스랍들의 활동을 참고하시면 좋겠습니다.

이것은 예루살렘에 있는 국제 YMCA 건물 벽에 있는 부조입니다. 핀 숯을 가지고 날아가고 있는 스랍 천사와 입을 벌리고 있는 이사야를 조각해 놓았습니다. 날개가 얼굴을 가리고, 발을 가리고, 날고 있는 모습이며 손에 핀 숯을 가지고 이사야의 입에 대는 모습입니다. 또 이것은 튀르키예 이스탄불에 있는 하기아 소피아의 천장 벽화입니다. 천장에 천사가 네 개 있는데 다 스랍 천사입니다. 날개가 세 쌍(여섯 개)씩 있는 스랍 천사가 그려져 있습니다. 아주 볼만한 건물인데, 가시게 되면 스랍 천사를 확인해 보시기 바랍니다.

스랍 천사들의 특징과 활동이 무엇인지 정리하겠습니다. 첫째, 어원과 의미입니다. 스랍은 히브리어 동사 '사라프(태우다, 빛나다)'에서 파생된 명사로, '불타는 것' 또는 '번쩍번쩍 빛나는 것'을 의미합니다. 이것은 스랍의 외형이 아름답게 빛나는 존재였음을 암시합니다. 스랍은 고유명사가 아니라 천사들 중에 특정한 무리를 가리킵니다. 이 말의 어원이 '사랑'을 뜻하기도 한다는 주장이 있어서 스랍이 '사랑하는 사람들'이라는 의미를 가지고 있다고도 하지만, 이런 견해를 가진 사람은 소수에 불과합니다. 둘째, 날개를 여섯 개 가지고 있습니다. 둘로는 얼굴을 가려 겸손한 자세를 나타내고, 둘로는 발을 가려 여호와 앞에서의 경외와 경배를 나타내며, 둘로는 날며 봉사하는 모습을 보여줍니다. 셋째, 서로 조화를 이루어 노래를 불렀습니다. "거룩하다, 거룩하다, 거룩하다"라고 노래했습니다. 히브리 말로는 "카도쉬, 카도쉬, 카도쉬"이며, 헬라어로는 "하기오스, 하기오스, 하기오스"입니다. 이 세 번 거룩하다는 노래를 '트리스하기온(Trisagion)'이라고 부릅니다. "만군의 여호와여 그 영광이 온 땅에 충만하도다"라고 노래하는데, 거룩함은 하나님의 내적 본질이며 영광은 내적 본질이 바깥으로 빛나는 외적 현상입니다. 넷째, 화저(불집게)로 단에서 핀 숯을 취하여 이사야의 입술에 대어 입술이 부정한 이사야를 정결하게 하고 죄를 사해 주었습니다. 입이 가장 죄를 많이 짓는데, 불로 깨끗하게 하여 죄를 제해 주었습니다. 다섯째, 왕이신 하나님을 모시면서 찬양하고 수종듭니다. 스랍은 구약에서 오직 이사야서에만 나타나고, 그 모양과 역할은 그룹과 대조를 이룹니다. 그룹은 날개가 네 개이고 하나님을 태워 이동하는 자리 역할을 했지만, 스랍은 날개가 여섯 개이고 보좌 주변을 돌며 찬양하는 일을 하였습니다. 그룹은 정적인 봉사를 했고 스랍은 좀 더 활동적인 봉사를 했다고 볼 수 있습니다.

스랍들을 그린 화가들의 그림을 보면 날개가 세 쌍이 있고 얼굴과 발을 가린 모습이 공통적으로 나타납니다. 화가마다 영감과 아이디어가 달라 조금씩 다르게 그렸지만, 날개가 여섯 개이고 봉사하는 모습은 일치합니다.

그러면 스랍과 그룹은 같은 존재인가 다른 존재인가? 다른 존재임이 틀림없습니다. 첫째, 그룹은 구약에 86회, 신약 히브리서에 1회 합쳐서 총 87회 언급되지만, 스랍은 이사야서에 딱 두 번밖에 나타나지 않습니다. 둘째, 그룹은 날개가 네 개이지만 스랍은 여섯 개입니다. 셋째, 그룹은 처음에 에덴동산을 지키는 조형물이나 화염검과 함께 나타나고 나중에 복잡한 형태의 상징적 존재로 등장하여 주로 하나님을 모시고 이동하는 역할을 하지만, 스랍은 처음부터 생명체로 나타나 보좌 주변에서 여호와를 찬양하고 수종듭니다. 넷째, 그룹들과 스랍들은 함께 하나님을 옹위하고 찬양하며 인간의 구원을 위해 봉사하는 부리는 영들, 즉 천사적 존재들입니다.

엘렌 화잇의 저서들을 보면, 성경에는 두 번밖에 나타나지 않는 스랍 천사를 그룹 천사와 함께 나란히 언급하는 경우가 많습니다. 이것은 이 두 부류의 천사를 서로 다른 존재로 간주했음을 의미합니다. 《사도행적》 154페이지, 《실물교훈》 176페이지 등을 보면 다음과 같은 구절이 반복되어 있습니다.

"우리는 천사들의 사명을 지금보다 더욱 잘 이해할 필요가 있다. 모든 하나님의 진실한 자녀들은 하늘 존재들의 협력을 받고 있음을 기억함이 좋을 것이다. 눈에 보이지 않는 빛과 능력의 군대가 하나님의 약속을 믿고 구하는 온유하고 겸손한 사람들과 동행하고 있다. 힘이 탁월한 그룹들과 스랍들과 또 다른 천사들이 하나님의 우편에 서서 부리는 영으로서 구원을 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심을 받는다."

동일한 존재라면 이렇게 구분해서 쓰지 않았을 것입니다. 또한 《가려 뽑은 기별》 1권 257페이지, 《실물교훈》 197페이지 등에서도 한 영혼이 하나님께 돌아오게 되면 온 하늘이 즐거워하고 스랍들과 그룹들은 금문고를 타면서 찬양을 돌린다고 하였습니다. 그룹들과 스랍들은 피조물로서 창조주가 주신 영광을 가지고 있을 뿐이며, 인간을 하나님과 화목시키는 일은 오직 하나님과 동등하신 중보자 예수 그리스도를 통해서만 할 수 있다고 설명합니다. 천사들은 조력자일 뿐입니다.

《시대의 소망》 834페이지에는 "거기에는 그룹들과 스랍들이 서 있고 하늘 군대의 지휘자들과 타락하지 않은 세계의 대표자들과 하나님의 아들들이 함께 모인다"라고 하였고, 그리스도 승천 시에도 보좌 주위에 스랍들과 그룹들이 있다고 하였습니다. 《목사와 교육자들에게 보내는 증언》에서도 하나님의 천사들, 스랍들, 그룹들이 인간 매개자들과 협력하여 타락한 인간들이 하나님의 형상대로 품성을 개발하는 것을 기쁨으로 바라보고 있다고 하였습니다. 이처럼 스랍과 그룹은 같은 일을 하는 경우가 많지만 독자적인 활동 영역이 있으며, 궁극적인 목적은 하나님을 섬기고 인간을 봉사하는 것입니다.

그들이 우리를 위해 하는 일을 구체적으로 보면, 첫째, 하나님의 진실한 자녀들을 협력하고 동행하며 섬깁니다. 둘째, 한 영혼이 돌아오면 금문고를 타며 찬양을 돌립니다. 셋째, 인간 구원의 역사가 끝날 때 마지막 모임에 함께 참여합니다. 넷째, 타락한 인간들이 하나님의 자녀가 되어 변화하는 과정을 놀라움과 기쁨으로 바라봅니다. 다섯째, 인간의 구원을 위해 협력하고 그것이 이루어지면 무한히 기뻐하며 찬양합니다.

성경에 두 번밖에 언급되지 않았지만 스랍은 매우 중요한 역할을 하는 천사이며, 선지자의 글에도 많이 언급되어 있습니다. 스랍은 '빛나는 존재'로서 하나님 옆에서 그분의 광채를 반사하는 존재들이었습니다. 이사야 6장을 읽을 때 이러한 천사들이 여전히 우리를 위해서 봉사하고 있다는 사실에 감사하며, 그들의 협력을 요청하여 함께 구원의 사업을 이루어가는 모든 성도님이 되시기를 간절히 바라면서 오늘 공부를 마치겠습니다. 감사합니다. 안녕히 계십시오.

핵심 요약 정리

1. 스랍(Seraph)의 어원과 의미

   • 히브리어 동사 '사라프(태우다, 빛나다)'에서 파생된 말로, '불타는 존재', '번쩍이며 빛나는 존재'를 뜻합니다.

   • 구약 성경에 총 7회 나오는데, 5회는 광야의 '불뱀'을 가리키고 2회만 이사야 6장에서 '스랍 천사'를 가리키는 데 사용되었습니다.

2. 천사의 지위와 계급

   • 고대 유대 문헌에 따르면 천사들은 아홉 등급으로 나뉘며, 스랍과 그룹은 첫 번째와 두 번째 등급에 위치하는 하나님의 최측근 천사들입니다.

3. 여섯 날개의 상징과 찬양

   • 스랍은 여섯 개의 날개를 가졌습니다. 두 날개로는 얼굴을 가려 '겸손'을, 두 날개로는 발을 가려 '경외'를 나타내고, 나머지 두 날개로는 날며 '봉사'합니다.

   • 보좌 주변에서 "거룩하다 거룩하다 거룩하다(트리스하기온)"라고 노래하며 하나님의 내적 본질(거룩함)과 외적 현상(영광)을 찬양합니다.

4. 선지자 이사야의 정결 사업

   • 제단에서 핀 숯을 취해 이사야의 부정한 입술에 대어 그의 죄를 사하고 정결하게 함으로써, 이사야가 선지자로서의 소명을 받도록 도왔습니다.

5. 그룹(Cherub)과의 차이점

   • 그룹은 날개가 네 개이며 하나님의 이동하는 보좌나 마차 역할을 주로 수행하는 반면, 스랍은 날개가 여섯 개이고 보좌 주변에서 적극적으로 찬양하고 시종드는 활동적인 봉사를 담당합니다.

6. 인간 구원을 위한 조력

   • 스랍은 그룹과 더불어 인간의 구원 역사를 돕고 동행하는 '부리는 영'입니다. 한 영혼이 구원받아 하나님께 돌아올 때 금문고를 타며 하늘의 기쁨을 찬양하는 역할을 합니다.