북 이스라엘 왕들의 우상숭배로 인한 하나님의 진노(열왕기하 13장 1-13절)

북 이스라엘 왕들의 우상숭배로 인한 하나님의 진노(열왕기하 13장 1-13절) 1-4.유다의 왕 아하시야의 아들 요아스의 제이십삼 년에 예후의 아들 여호아하스가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 십칠 년간 다스리며 여호와 보시기에 악을 행하여 이스라엘에게 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 죄를 따라가고 거기서 떠나지 아니하였으므로 여호와께서 이스라엘에게 노하사 늘 아람 왕 하사엘의 손과 그의 아들 벤하닷의 손에 넘기셨더니 아람 왕이 이스라엘을 학대하므로 여호아하스가 여호와께 간구하매 여호와께서 들으셨으니 이는 그들이 학대받음을 보셨음이라 예후의 아들 여호아하스가 사마리아에서 예후에 이어 왕이 되어 십칠년간 통치했다. 그리고 여호아하스왕은 아람 왕국과 두차례 전쟁을 하게된다. 첫번 째 아람의 침략에서 앗시리아의 아닷니라리3세가 군대를 이끌고 아람 왕국을 침략하는 바람에 실패한다. 그런데 2차 침략에서는 이스라엘 군대를 장악하여 그의 통치 아래에 두게 된다. 아람 왕국 벤하닷왕은 이스라엘 여호아하스왕에게 마병50, 병거 10승, 보병 1만명 외에는 아무것도 남겨두지 않고, 철저히 감시했다.  여로보암의 죄는 그가 벧엘과 단에 금송아지 우상을 세우고, 그것을 가리켜 이스라엘을 애굽에서 구원한 신이라고 하며 섬긴 죄이다 이것은 이스라엘이 애굽에서 나와서 처음으로 범하였던 우상 숭배와 마찬가지 죄악이다.  여호아하스왕은 사마리아에 아세라 목상을 두어 백성들이 우상숭배하는 것을 그대로 두는 잘못을 짓게된다. 하나님은 아람 왕국 벤하닷으로 하여금 이스라엘을 철저하게 징계하셨다.  “아람 왕이 이스라엘을 학대하므로 여호아하스가 여호와께 간구하매 여호와께서 들으셨으니” 여호아하스는 이때까지 범죄를 계속하여 왔지만 환난을 당하여서는 하나님께 기도하였다. 하나님은 그의 기도를 응답해 주셨다.  5-6.여호와께서 이에 구원자를 이스라엘에게 주시매 이스라엘 자손이 아람 사람의 손에서 벗어나 전과 같이 자기 장막에 거하였으나 그들이 이스라엘에게 범죄하게 한 여로보암 집의 죄에서 떠나지 아니하고 그 안에서 따라 행하며 또 사마리아에 아세라 목상을 그냥 두었더라 구원자는 앗시리아의 아닷니라리3세로 추정된다. 왜냐하면, 1차 전쟁에서 아람이 대패했으므로, 다시 이스라엘의 구원자로서 하나님이 등판시켰을 가능성이 높다.  7-9.아람 왕이 여호아하스의 백성을 멸절하여 타작 마당의 티끌 같이 되게 하고 마병 오십 명과 병거 열 대와 보병 만 명 외에는 여호아하스에게 남겨 두지 아니하였더라 여호아하스의 남은 사적과 행한 모든 일과 그의 업적은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 여호아하스가 그의 조상들과 함께 자매 사마리아에 장사되고 그 아들 요아스가 대신하여 왕이 되니라 이스라엘이 다시 징계를 받음과 및 여호아하스의 죽음에 대하여 말한다. 여호아하스 시대에 이스라엘 민중도 악하여서 우상을 버리지 않으므로 여호와께서 다시 아람 왕을 보내어 그들을 징계하셨다. 그 결과로 이스라엘의 국력은 심히 약해졌다.  여호아스왕은 요아스라고도 하는데, 여호아하스왕의 아들로서 16 년간 통치했다. 여호아스왕은 선지자 엘리사에게 매우 호의적이었다. 엘리사가 나이가 들어 죽을 병이 들었는데, 매우 슬퍼했다고 한다.  앗시리아의 아닷 니나리 3세(주전811-783)는 지중해 연안국들을 자신의 속국으로 만들기 위해 많은 노력을 했다. 아람 왕국 벤하닷2세는 앗시리아가 후퇴하자 생긴 정치적 공백을 이용하여 이스라엘을 공격했는데, 이 전쟁은 이스라엘 입장에서는 방어 전쟁의 성격을 띄고 있었는데, 여호아스왕은 오히려 이전에 아버지 여호아하스가 빼앗겼던 모든 성읍들을 회복하였다.  이스라엘이 아람 왕국과의 전쟁에서 승리를 한 것은 앗시리아가 주전 805년 아람을 다시 침공한 덕분이기도 했다. 그러나 앗시리아는 이 전쟁에서 전력을 모두 소모하였으므로 이스라엘은 이후 50 년간 유프라테스 너머로부터 침공을 걱정안해도 되었다. 유다 왕국 아마샤왕이 북 이스라엘을 공격했는데, 여호아스왕은 아마샤왕에게 철군하도록 경고했지만 아마샤왕은 이를 거절했다. 여호아스왕은 예루살렘으로 진격하여 성벽을 파괴하고, 왕궁의 보물을 약탈했으며, 유다 왕실 지도자들을 포로로 잡아 사마리아로 끌고 갔다. 그리고 아마샤왕도 포로가 되었다.  아람 왕국 하사엘왕이 죽고 그의 아들 벤하닷이 왕이 되매, 여호아스왕이 벤하닷의 손에서 성읍을 다시 빼앗았다. 하나님이 보시기에 여호아스왕이 범죄하였지만 아브라함과의 언약으로 은혜를 받았다. 이 같은 사실은 엘리사에 대한 관계때문인 것으로 보인다.  10-13.유다의 왕 요아스의 제삼십칠 년에 여호아하스의 아들 요아스가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 십육 년간 다스리며 여호와께서 보시기에 악을 행하여 이스라엘에게 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 모든 죄에서 떠나지 아니하고 그 가운데 행하였더라 요아스의 남은 사적과 행한 모든 일과 유다 왕 아마샤와 싸운 그의 업적은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 요아스가 그의 조상들과 함께 자매 이스라엘 왕들과 함께 사마리아에 장사되고 여로보암이 그 자리에 앉으니라 북이스라엘 왕조는 요아스왕까지 12대째 내려오면서 그 모든 왕들이 한결같이 여로보암의 우상의 길에서 떠나지 않았다. 요아스의 행적을 개괄적으로 말한 뒤에 다시 추가하여 그의 행적을 구체적으로 말하고그 뒤에 이미 말한 것을 거듭 말한 것이다. (요약 정리) 북 이스라엘 왕들이 하나님을 저버리고, 우상을 계속 섬기므로 하나님이 아람 왕국을 들어서 공격하는 모습을 보인다. 그러나 이후에도 여로보암의 죄로부터 돌이키지 않았다고 한다.  여로보암은 솔로몬의 죄로 인해서 하나님께서 나라를 둘러 찢으시고, 북 이스라엘 왕을 여로보암으로 세우셨다. 여로보암의 죄는 솔로몬으로부터 비롯되었다고 할 수 있는 것이다.  솔로몬은 이방여인을 취하였고, 이방 여인으로부터 이스라엘에 우상을 들여오기 시작하면서부터 나라가 문제가 생기기 시작한 것이다.  하나님을 섬기는 것과 우상을 섬기는 것의 차이는 누가 주인인가의 차이다. 하나님을 섬기는 자는 여호와 하나님을 주로 섬기는 것이다. 그러나 우상을 섬기는 자는 겉으로는 우상을 주라고 하지만, 사실은 주인은 왕(인간)이 되는 것이다. 왕을 위해 우상이 필요한 것이고, 백성들은 자연스럽게 따라 가는 것이다. 왕은 백성들을 다스리기 위해 우상을 도입하여 권력을 강화하는 도구로 사용한 것이다. 그래서 왕은 하나님을 버리고, 스스로 강력한 지도자가 되어 권력을 휘두르게 되는 것이다.  예수님 당시에도 유대 지도자들은 율법주의를 바탕으로 자기들이 믿는 하나님을 여호와라고 생각했지만, 예수님은 사탄의 자식들이라고 말씀하셨다. 왜냐하면, 그들 자신을 위한 종교라는 것을 지적하는 것이다. 오늘날도 자기를 위한 기독교가 성행하는 것이다. 기복신앙이 대표적이다. 또한 다른 종교와 같이 열심을 내는 것이 자기가 주인인 우상숭배가 되는 것이다. 말은 스스로 비운다고 하면서도 그 주체가 자기가 되는 것을 인지하지 못하는 것이다.