성녀 마리아 막달레나 에 대하여 -마리아 사랑넷-

[sr.sophia]

   성녀 마리아 막달레나 기념   

 그리스도의 제자가 된 막달레나는 주님이 수난 당하실 때 함께 있었다.

 주님께서 부활하시던 날 아침 그녀는 부활하신 그리스도를 최초로 뵙는 영광을 얻었다.

 (마르 16,9)   이 성녀에 대한 신심이 특히 12세기부터 서방 교회에 두루 퍼져나갔다.

  성 대 그레그리오 교황의 복음서에 대한 강론에서(Hom. 25,1-2.4-5: PL 76,1189-1193)

 막달레나는 누가 치워 버렸다고 생각한 그리스도를 애타게 찾았습니다.

 마리아 막달레나는 무덤에 가서 주님의 성시를 찾아내지 못 했을 때 그 성시를 누가 치워   
 버렸다고    생각하고는  제자들에게  말해 주려고  갔습니다.  제자들은 와서 보고  그 일이 
 막달레나가 자기들에게 말해 준 대로 실제로 일어났다는 것을 믿었습니다. 복음서의 기록은 
 다음과  같이 계속됩니다. "제자들은 자기 일로 돌아갔다."그리고 이어서 "마리아는 무덤
 밖에서 울고  있었다."라고 붙입니다.
 이  이야기에서  이  여인의  마음속에 있는  열렬한  사랑을  생각해  보아야 하겠습니다.
 마리아는  주님의 제자들이 가버린 후에도 주님의 무덤을 떠나려 하지 않았습니다.

 찾아내지 못한 것을 계속 찾았습니다. 또 찾는 동안에 울고 있었습니다. 사랑으로 불타 올라 누가 
 치워 버렸다고  생각한 그리스도를  애타게 찾았습니다. 이렇게 하여 뒤에 남아서 혼자 찾고 있었

 기에 자기 혼자만 그분을 뵙게 되었습니다.  선업에 따라야 하는 가장  중요한 것 은  항구심이기
 때문입니다. 진리 자체이신 그분은 "끝까지 참는 자는구원되리라."고 말씀하셨습니다. 마리아는
 찾았지만 처음에는 찾아내지 못했습니다.     
   

 그러나 꾸준히 찾았기에 찾아냈습니다. 찾고 있는 동안 그녀의 애타는 소망이 이루어지지 못하자 
 소망이 더욱 강렬해져 마침내 그것이 이루어졌습니다.  거룩한  열망은 그 성취가 지체될 때 더욱
  커집니다. 열망이 지체되어 시든다면 그것은 참된 열망이 아니었다는 표시입니다.

 그러나 사람이 진리에 도달하게 되면 이는 그가 진리를 불타는 사랑으로 갈망했기 때문입니다. 
 다윗은  "내 영혼,  생명의 하느님을  애타게 그리건만,  그 하느님 얼굴을 언제나 가서 뵈오리까."
 라고 말합니다. 그리고 교회는 아가에서  "나는 사랑으로 말미암아 상처를 입었도다."라고 말하고,
 다시  "내 영혼이  녹아 버렸노라."고  말합니다. "여인아,  왜 울고 있느냐?  누구를 찾고 있느냐?" 
 마리아의  열망이  더욱더  커지도록 주님은 그에게 슬픔의  원인에  대해 물어 보시는 것입니다.
 지기가 찾고 있는 분의 이름을 말할 때 그분께 대한  한층 더 큰 사랑으로 불타 오르게 하기 위해 
 물어 보시는 것입니다.

 "예수께서 '마리아야!'라고 부르셨다" 주님이 먼저 마리아를 "여인"이라고 모든  여성에 공통되는
 명칭으로 부르셨을 때 그녀는 그분을 알아뵙지 못했습니다.그래서 이제 주님은 그녀의 이름으로 
 부르시는 것입니다. "너를 알아보는 분을 이제 깨달아라. 나는 너를 다른 사람들처럼 일반적으로
 아는 것이 아니고 특별히 알고있다."라고 명백히 말씀하시려는 듯이 그의 본이름으로 부르십니다.
 마리아는 본이름으로 불리우자 자기를 부르는 분을 알아뵙고 곧장 "라뽀니" 즉 "선생님이여"라고
 외칩니다. 그리스도께서는  외적으로  마리아가  찾고 있었던  대상이었지만, 내적으로는 그에게 
 어떻게 찾아야 하는지 가르쳐 주신 분이었습니다.

                       

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 루가 복음사가는’일곱 마귀가 들렸던 막달라 여자라고 하는 마리아’라고 묘사하였고,

 요한 사도는 예수께서 십자가에 달려 계실 때에 그 밑에서 계신 부인들 중 한 분으로 지목했으며,

 마르코는 예수께서 부활하신 일요일 이른 아침에 제일 먼저 막달라 여자 마리아에게 나타나셨을

 뿐만 아니라,예수님의 부활을 제자들에게 제일 먼저 알렸던 분으로 묘사하였다.

 복음서에는 ’용서받은 죄 많은 여자’ 마리아와 마르타의 동생인 베타니아의 마리아 그리고

 글레오바의 아내 마리아가 등장하는데 앞서 말한 ’죄 많은 여※자’가 마리아 막달레나인지 아닌

 지는 분명하지 않다고 본다.그러나 전승에 따르면 서방교회는 마리아 막달레나를 ’용서받은 죄

 많은 여자’로 보고,통회와 관상의 이상적인 모델로 공경해 왔다.

 성령강림 후, 마리아 막달레나는 성모 마리아와 성 요한 등과 함께 에페소로 가서 선교하다가

 그곳에서 선종하여 묻혔다. "죄가 많은 곳에는 은총도 풍성하게 내렸습니다."(로마서 5,20)

 마리아 막달레나의 "그릇된 정체"는 19세기 동안 계속 묵인되었다.지금은 그녀가 동일인이 아니

 라는데 의심의 여지가 없다.우리 모두는 우리 죄를 무시하든 그렇지 않든 간에 하느님의 구원을

 필요로 하는 죄인들이다. 더욱 중요한 것은 우리 모두가 그녀와 마찬가지로 예수 부활의 증인들

 이라는 사실이다.