기독교에서는 천지창조를 저거들 하나님께서 하셨다고 하는데,
우리 불교에서는 누가 천지창조를 했다고 봐야 하나요?
누구 알고 계시는 사부대중이 계시는지요?
한 마디 이르는 분들께는 돈수삼배할 것이오,한 마디도 이르지 않는 분들께는 주장삼타를 가할 것이외다.
첫댓글 ^^천지 창조를 누가 했다 ,, 안했다..라고 하는 사람도,,짐작으로 말할 뿐이고,,그것을 듣고 확인할 수 있는 사람도 없고,,,,한 것을,,,,알려고 하는 것은...인생이란 시간이 너무 짧지 않냐고 하신 부처님의 멋진 설법..독화살의 비유가 생각납니다그려...
감사합니다.돈수삼배 드립니다. () () ()또 다른 분들께도 한 말씀 부탁 드립니다.주장삼타를 가하기 전에 언능 한 마디씩 이르시오.언능. . . .
삭제된 댓글 입니다.
네, 덕분에 작황이 좋았습니다.감사합니다. ^^() () ()
훌륭합니다.본 소도둑에게 같은 질문을 하시면 답을 한번 해 보겠습니다.
현상계는 무시무종하다고 하고 깨달음을 얻으면 비로자나불 광명 세계를 깨닫는다고 합니다 그래서 선방 스님들이 태초 이전에 있었던 이 물건 이 뭣꼬 화두를 듭니다
".....마음속에 들어 있는 망념의 움직임에 의해 중생세상이 만들어진다고 하였다. 다른 말로 하자면 중생의 망념이 천지창조를 한 셈이다. 그러므로 불교에서의 망념은 기독교에서 말하는 유일신인 여호와가 되는 셈이다.참 재미있지 않은가. 불교에서의 망념과 기독교에서의 여호와가 동급이라는 사실에 대해서 말이다. 하지만 하나는 제거되어야 할 대상이고 또 하나는 신봉해야 하는 대상이라는 사실만 확연하게 다를 뿐이다."출처:대승기신론 해동소 혈맥기 2권_공파스님
본 소도둑에게 같은 질문을 하면 다음과 같이 답하겠습니;다."何時生天地"
@진고개 신사 에라이. . . .맨날 선시 써 쌓더만 헛방이네. . .야이 사람아, '何時生天地'는 천지가 생긴 적이 없다는 뜻으로, "도대체 언제 천지가 생겼단 말인가?" 라는 반어법적인 질문 아닌가?안수정등을 두고 용성조사가 전국의 수좌들에게 한마디씩 일러라고 했을 때,보월이 "何時入井"(언제 우물에 든 적이 있었든가?)라고 답한 것도 모르나?그래도 진고개 자네가 이 게시판에서는 공부 좀 한 사람인 줄 알았더니 영 헛방이네. . .돌돌돌
첫댓글 ^^
천지 창조를 누가 했다 ,, 안했다..라고 하는 사람도,,짐작으로 말할 뿐이고,,
그것을 듣고 확인할 수 있는 사람도 없고,,,,한 것을,,,,
알려고 하는 것은...
인생이란 시간이 너무 짧지 않냐고 하신 부처님의 멋진 설법..
독화살의 비유가 생각납니다그려...
감사합니다.
돈수삼배 드립니다. () () ()
또 다른 분들께도 한 말씀 부탁 드립니다.
주장삼타를 가하기 전에 언능 한 마디씩 이르시오.
언능. . . .
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네, 덕분에 작황이 좋았습니다.
감사합니다. ^^
() () ()
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훌륭합니다.
본 소도둑에게 같은 질문을 하시면 답을 한번 해 보겠습니다.
현상계는 무시무종하다고 하고 깨달음을 얻으면 비로자나불 광명 세계를 깨닫는다고 합니다 그래서 선방 스님들이 태초 이전에 있었던 이 물건 이 뭣꼬 화두를 듭니다
".....마음속에 들어 있는 망념의 움직임에 의해 중생세상이 만들어진다고 하였다. 다른 말로 하자면 중생의 망념이 천지창조를 한 셈이다. 그러므로 불교에서의 망념은 기독교에서 말하는 유일신인 여호와가 되는 셈이다.
참 재미있지 않은가. 불교에서의 망념과 기독교에서의 여호와가 동급이라는 사실에 대해서 말이다. 하지만 하나는 제거되어야 할 대상이고 또 하나는 신봉해야 하는 대상이라는 사실만 확연하게 다를 뿐이다."
출처:대승기신론 해동소 혈맥기 2권_공파스님
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본 소도둑에게 같은 질문을 하면 다음과 같이 답하겠습니;다.
"何時生天地"
@진고개 신사 에라이. . . .
맨날 선시 써 쌓더만 헛방이네. . .
야이 사람아,
'何時生天地'는 천지가 생긴 적이 없다는 뜻으로, "도대체 언제 천지가 생겼단 말인가?" 라는 반어법적인 질문 아닌가?
안수정등을 두고 용성조사가 전국의 수좌들에게 한마디씩 일러라고 했을 때,
보월이 "何時入井"(언제 우물에 든 적이 있었든가?)라고 답한 것도 모르나?
그래도 진고개 자네가 이 게시판에서는 공부 좀 한 사람인 줄 알았더니 영 헛방이네. . .
돌
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