닝마의 9부승에서 닝틱이 차지하는 자리

<p><span style="font-size: 14pt;"><strong><span style="color: rgb(255, 255, 255); background-color: rgb(255, 187, 0);">닝마의 9부승과 닝틱 </span></strong></span></p><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-2587146663758447620" itemprop="description articleBody"><div style="text-align: left;" dir="ltr" trbidi="on"><br><div style="margin: 0px;"><div class="separator" style="text-align: center; clear: both;"><a style="margin-right: 1em; margin-left: 1em;" href="http://3.bp.blogspot.com/-Dj6T98FKBiY/T74R_miR9uI/AAAAAAAALVQ/hV-Ko-rb25w/s1600/01.jpg" imageanchor="1"><img src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2F3.bp.blogspot.com%2F-Dj6T98FKBiY%2FT74R_miR9uI%2FAAAAAAAALVQ%2FhV-Ko-rb25w%2Fs1600%2F01.jpg" border="0"></a></div>닝마의 9부승을  이야기합니다..</div><div style="margin: 0px;"><br></div><div style="margin: 0px;">9부승은 크게 둘로 나뉩니다..<br>경승(Sutra Yana), 속승(Tantra Yana)...</div><div style="margin: 0px;">경승(Sutra Yana)은 성문승, 연각승, 대승.. 이렇게 셋으로 나뉩니다.. </div><div style="margin: 0px;">이것이 9부승 중에서, 처음 1, 2, 3..에 해당합니다..</div><div style="margin: 0px;">성문승, 연각승을 합쳐서 소승이라고도 하므로..<br>소승, 대승.. 둘로 구분할 수도  있습니다..</div><div style="margin: 0px;"><br></div><div style="margin: 0px;">속승(Tantra Yana)은 크게 둘로 나뉩니다...<br>외속승, 내속승.....</div><div style="margin: 0px;">외속승은  작속승, 행속승, 유가속승.. 셋으로 나뉘며..<br>이것은 9부승의 4, 5, 6..에 해당합니다..</div><div style="margin: 0px;">외속승은 보통 진언승이라고도 부릅니다...</div><div style="margin: 0px;"><br></div><div style="margin: 0px;">내속승은  마하요가, 아누요가, 아띠요가..셋으로 나뉘며..<br>9부승 전체의 7, 8, 9에 해당합니다.</div><div style="margin: 0px;">닝마가 아닌 다른 수행전승에서는...<br>부딴뜨라..모딴뜨라..불이딴뜨라..로 구분합니다..</div><div style="margin: 0px;">내속승은 보통.. 금강승, 혹은 금강대승이라고도 부릅니다..</div><div style="margin: 0px;"><br></div><div style="margin: 0px;">이렇게 아홉가지 가르침의 도구가 있어서 9부승이라 합니다...<br><br></div><div style="margin: 0px;"><br></div><div style="margin: 0px;"><div class="separator" style="text-align: center; clear: both;"></div>마지막 9번째.. <span style="background-color: rgb(249, 203, 156);">아띠요가</span>에 속해 있는 것은  <u>대수인과 족첸</u>입니다..</div><div style="margin: 0px;">족첸은 너무나 방대하여 근본적으로 셋으로 나뉩니다..</div><div style="margin: 0px;">셈데(심식부), 롱데(공행부), 메~ㅇ악데(요결부)...</div><div style="margin: 0px;">최상의 가르침.. <span style="background-color: rgb(249, 203, 156);">메~ㅇ악데</span>는 다시... 넷으로 나뉩니다..</div><div style="margin: 0px;">외계, 내궤, 밀궤, <u>심밀궤</u> ...</div><div style="margin: 0px;">이 마지막 심밀궤에 해당하는 것을 닝틱이라 합니다..</div><div style="margin: 0px;"><br></div><div style="margin: 0px;">까귀의 <u>대수인</u>도..<u>아띠요가</u>..즉 <u>족첸</u>에 해당하는 가르침이라 그랬는데...</div><div style="margin: 0px;">족첸의 안팍의 이런 면을 모두 갖추고 있을까요?</div><div style="margin: 0px;">일반적으로.. 대수인은 족첸의...<u>셈데(심식부)</u>라고 정의가 내려져 있습니다..</div><div style="margin: 0px;">대수인은... 상대적으로는 덜 심오하지만.. 대신.. 보편적입니다..</div><div style="margin: 0px;">보편적이라는 것은 많은 사람에게 적용될 수 있는 방법이란 뜻입니다..</div><div style="margin: 0px;">마치.. 현관장엄론을 상대적요의라하고.. 구경일승보성론을 구경요의라 하지만..</div><div style="margin: 0px;">상대적요의인 현관장엄론이 필요없다는 얘기는 결코 할 수 없습니다..</div><div style="margin: 0px;">만약.. 구경요의 만으로 모든 사람을 만족시킬 수 있다면..  </div><div style="margin: 0px;">미륵5론도.. 5론이 아니라... `미륵3론`이었을지도 모릅니다..</div><div><br></div></div></div>