# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(187) The biography of Mokwoodangju

[새터]

純粹(순수)하지 못하고 利己的(이기적)인 慾心(욕심)에 젖으면 聖人(성인)과 멀어진다.
사람이 나이들어가면서 점점 더욱 墮落(타락)해지는 까닭은 慾心(욕심)때문이다.
나이탓이 아니다.
세상이 장삿꾼 詐欺(사기)꾼 천지로 爲政者(위정자)로 부터 일반 백성들까지
거짓되게 살고들 있지만 나이는 속이지 못하는 법이다.

漢字(한자)의 글자 하나로 나이를 나타내니 齒(치)이다.
齒(치) 자는 그칠 止(지) 자 下(하)로 입 벌릴 감 자 안에 한 一(일) 자의 上(상)이나
下(하)에 人 人(인인) 자 두 글자씩 人(인)이 都合(도합) 四 字(4 자)라,
이는 첫째 父母(부모)의 夫婦(부부)는 그 子女 夫婦(자녀 부부)의 뜻이요,
天地父母(천지부모)가 長男 長女(장남 장녀)로 乾坤(건곤)을 代身(대신)하여
天地合德(천지합덕) 되게 하는 이치를 나타내어 나이로 대변 함이다.
따라서 后天時代(후천시대) 神人合一(신인합일)의 시간대가 되어야 나이가 그친다는 뜻의 글자이다.

未來(미래는) 一年(1년)이 如一(여일)하니
나이먹는 일이 그쳐 感知(감지)되지 않는다는 뜻의 글자라는 것이다.
年月日時(년월일시)가 分別(분별)되지 않는 때이다.
허니 사람마다 四株八字(사주팔자)가 따로 없다.
누구나 같은 팔자로 산다는 말씀이다.
나이가 있는 듯하면서 없는 듯한 一氣(일기)의 세월이 되어진다.
一氣再生身(일기재생신)의 뜻이다.

止(지)는 終也(종야)요, 艮方 韓半島(간방 한반도)이면서
太白山(태백산)이 位置(위치)한 漢江 以南(한강 이남)의 땅에서는 지구의 脈(맥)이 끝나므로
대한민국에서 다시 天下(천하)가 始作(시작)됨을
周易(주역)에서는 艮(간)은 止也(지야)라 하였다.
終始(종시)라, 끝남도 艮方(간방)이고 始作(시작)함도 艮方(간방)인 것이다.
선천에서 후천을 잇는다는 뜻이면서
사람, 사람이 두 사람씩만 낳아
나이가 그친 세상의 未來(미래)를 알린다는 뜻의 글자가 이빨 齒(치) 자이다.

선천은 齒牙(치아)가 튼튼한 極小數(극소수)의 사람에게만 100년을 維持(유지) 되게 하지만
후천은 100이 10을 乘(승)하여 千壽(천수)동안 청소년으로 살게 되나니
치아도 그칠 때까지 필요한 만큼 유지하게 된다는 것이다.
止(지)의 뜻이 비결의 글자이다.

선천의 象(상)에서 10년에 한번 꼴로 여섯번을 새 이빨로 교체하는 동물이 코끼리이다.
하니 주역의 象(상)이 꼬끼리를 象徵(상징)한다.
후천은 10의 10승으로 100년에 한번 꼴로
상아를 바꾸어 6회를 쓴다면 곧 700년을 산다는 뜻이다.
七星造化 象數(칠성조화 상수)가 7의 100배인 700의 수명이다.
七(칠)의 十數(십수)에서 다시 10승을 하므로 700이면서
7수의 100배로 乘(승)하므로 造化(조화)의 完成數(완성수)가 된다.

后天人(후천인)의 一般 下才(일반 하재)도 인간완성이 되어 仙化(선화)한다.
다만 三天(삼천)의 300살을 더해야 10완성의 100乘(승)인 千(천)이 되어서
天地人 三才(천지인 삼재) 모두가 완성됨을 더하므로
完成時代(완성시대)의 完成(완성)이라 神仙(신선)이니
宇宙(우주)와 함께하는 永生(영생)을 누리게 되는 것이다.
태양의 수명이 끝나 지구가 없게 되더라도 永生(영생)한다는 말씀이다.

700은 后天時代(후천시대)에 下才(하재)의 平生(평생)을 이르는 것이다.
后天(후천)의 中才(중재)는 ㅇㅇㅇ살을 살고 上才상재는 1,000년을 사나니
그럼 三百年(삼백년)은 어쩔까?
선천 인간정신으로 생각 할 수 있는 次元(차원)으로는
仙化(선화)를 爲(위)한 마지막 修行段階(수행단계)일 것이니
事實上 齒牙(사실상 치아)가 所用(소용)되지 않는다 할 것이다.

두 二(이) 자를 2자로 쓰면 넉 四(사) 자와 同(동) 자이다.
齒(치) 자의 上下(상하) 二人(이인)의 뜻을 의미한다.
음양합이 다시 음양합 되는 세상의 나이를 齒(치) 자 라고 나는 破字(파자)하여 풀이한다.

天 地 人 萬物(천 지 인 만물)의 四象(사상)이
哲學的(철학적)으로 木火金水(목화금수)의 天道(천도)로써 元亨利貞(원형이정)이요,
人性(인성)으로써는 仁義禮智(인의예지)이다.

時間的(시간적)인 四時(사시)로써 春夏秋冬(춘하추동)이고
空間的(공간적)인 四方(사방)으로 東西南北(동서남북)이다.
生命體(생명체)의 現實的(현실적)인 循環作用(순환작용)은
生長斂藏(생장염장)이라 하는 것이고
그 內的(내적)인 形象(형상)의 作用現狀(작용현상)을 放湯神道(방탕신도)라 한다.

다시말해 齒字(치자)의 靈的(영적)인 뜻은
神人合一(신인합일)의 父母(부모)와 子女(자녀)를 상징하고
天地父母(천지부모)와 人間夫婦(인간부부)의 뜻이며
后天(후천)의 夫婦(부부)와 子女(자녀)를 의미한다.

증산상제님의 천지공사에서
天下 大公事(천하 대공사)인 천지부모가 合一(합일)하는 時運公事(시운공사)가 있다.
天子浮 海上公事(천자부 해상공사)이다.

十年(십년)도 十年(십년)이요,
二十年(이십년)도 十年(십년)이고
三十年(삼십년)도 十年(십년)이며
四十年(사십년)도 十年(십년)이나 四十年(사십년)은 넘지 않는다 하였다.

天道(천도)도 十(십)으로 음양합되어 완성함이고
地道(지도)도 十(십)으로 음양합하여 완성됨이며
人道(인도) 또한 十(십)으로 陰陽合德(음양합덕)되어 完成(완성) 되어짐이니
이는 萬物(만물)이 모두 十(십)이라는 천하 만유, 만사가 완성된 후천운을 뜻함이다.

사십년은 넘지 않는다는 것이 시운의 결론이다.
40의 不惑(불혹)에서 사십년을 더 넘기지 않음이라
姜 太公(강 태공)의 達 八十(달 팔십)의 뜻이기도 하다.

이러한 未來觀(미래관)은 개코와 같은 靈感(영감)이 있어야 안다.
개가 사람이 접근치 않는데도 짖는 경우가 있는데
이는 보이지 않는 惡神(악신)이 接近(접근) 할 때라 한다.
개코 같은 臭覺(취각)이 있어야 한다는 글자가 臭(취) 자이다.

스스로 自(자) 자에 犬(견) 자의 합자로
스스로 개 같아 개코로 귀신을 알아보게 된다는 뜻이니
주인에게 끝까지 충성하고 복종한다는 글자는
사람 人(인)변에 개 犬(견) 자의 합자로
엎드릴 伏(복) 자로써 伏從(복종)한다는 뜻인 것이다.

아직 未登極(미등극)한 들에 나온 어린양 하나님을
개코로 天子(천자)의 香氣(향기)를 맡아 알아보고
忠誠(충성)을 다하고 따르면서 伏從(복종)해야 된다는 글자 뜻이라는 말씀이다.

개판에서 개판을 마무리 지음에 그 主人(주인)을 알아보고 따르는 人才(인재)는
前生業(전생업)에 修行(수행)의 靈力(영력)을 갖추어
此生(차생)에서 感(감)으로 臭覺(취각)을 통하여
진리를 각성하고 참 사람을 알아차려야 된다.

즉 냄새를 잘 맏는 개는 홀로 있으면서 짖을 때가 있는 까닭으로
눈에 보이지 않는 鬼神(귀신)을 보고
짖는다라 말한다는 뜻을 感知(감지) 해야 時運(시운)을 안다는 뜻이다.

보이지 않는 것도 臭覺(취각)으로 알아내는 능력으로
세운의 징조를 알아보는 실력의 靈能力(영능력)이
곧 이 時局(시국), 이 때의 智慧(지혜)라는 말씀이다.

神(신)을 不定(부정)하여 부모가 돌아가심에도 화장으로 끝내고 祭(제)도 지내지 않으며
崇祖思想(숭조사상)을 미신이라 터부시하는 科學爲主 人間(과학위주 인간)은
不孝莫深(불효막심)한 자라,
조상의 보호조차 받지 못하니 開闢間(개벽간)에 갈 곳이 없다.
천상에도 지하의 어디에도 갈 곳이 없으니
인간의 몸도 불태워 사라지고
죽은 魂魄(혼백) 또한 煙氣(연기)처럼 消滅(소멸)되어
천지인 만물가운데에 어느 곳의 依持處(의지처)에도 속하지 못하게 됨이다.

萬百姓(만백성)들이여! 分明(분명)한 것은 神(신)이 存在(존재)하니 반복하여 외쳐 알린다.
天神(천신), 地神(지신), 人神(인신),
自然(자연)의 物神外(물신외 : 斗星神(두성신)에
太陽神(태양신), 龍王神(용왕신), 地神(지신)의 山神 等
(산신 등 : 해인경 심고문의 모든 신) 등이 다 있는 것이다.

허니 神(신)을 모르고 不信(불신)하여 外面(외면)하면
擁護(옹호)받을 依持處(의지처)가 전혀 없게 된다는 말씀이다.

특히 나와 父母間(부모간)은 一寸(일촌)으로
나의 直接的(직접적)인 한울님 代行者(대행자)인지라,
孝(효)를 不定(부정)하면 끝이다.
孝中(효중)에 最高(최고)의 孝(효)는 以顯父母(이현부모)라 했으니
나로 하여금 부모의 이름을 세상에 드러냄이라
修行(수행)과 積善(적선)과 恭敬(공경)의 믿음으로
至極(지극)한 精誠(정성)의 努力(노력)을 통해 큰 功德(공덕)을 쌓으라는 것이다.

以顯父母 孝之終也(이현부모 효지종야)라
부모이름을 나타내게 하는 일이
孝行(효행)의 끝이라는 聖人(성인)의 말씀을 銘心(명심)하고 實踐(실천)해야 한다.

허니 下克上(하극상)이 不孝(불효)의 終(종야)요,
夫婦間(부부간)의 克(극)함이 身體破壞(신체파괴)하는 煞(살)이라 하였다.
命理學(명리학)에서 이른 理論(이론)이다.
日干 本身(일간 본신)을 日支(일지)가 克(극)하는 경우이다.

金剋木(금극목)는 乙酉(을유)와 甲申(갑신)이고,
水剋火(수극화)는 丙子 丁亥(병자 정해)요 ,
木克土(목극토)는 己卯 戊寅(기묘 무인)이며,
火剋金(화극금)은 辛巳 庚午(신사 경오)이고,
土剋水(토극수)는 壬戌 壬辰(임술 임진)이다.

基本理致(기본이치)라도 알고서 是非(시비)를 論(논)해야 한다.
木(목)이 金(금)의 극을 當(당)하면 허리가 아픈 증상이 생긴다.
火(화)가 水(수)의 극을 당하면 심장이 해를 입는다.
土(토)가 木(목)의 克(극)이면 위장이 좋지 않다.
金(금)이 火克(화극)을 당하면 폐가 상한다.
水(수)가 극이 되면 腎臟(신장)이나 膀胱(방광)이 약하다.

人間(인간) 삶의 基本(기본)도 모르고
俗(속)된 知識(지식)만 博士(박사) 敎授(교수)라 하는자
허수아비 御用人間(어용인간)에 不過(불과)한 것임을 알고
참 人生(인생)의 길을 찾아 따라야 한다.

일주일이나 되는 秋夕名節 連休(추석명절 연휴)에 海外(해외)로 놀러나간 者(자),
祖上崇拜 民俗節(조상숭배 민속절)을 爲(위)한 절기를
祖上 祭床(조상 제상) 마련은 커녕 딴 짓한 者(자) 등의 못된 者(자)는
必然的(필연적)으로 神(신)의 大罰(대벌)을 받게 된다는 것이 오늘의 結語(결어)이다.

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영어(English)

If you are impure and selfish and greedy, you will become distant from the sage. The reason why people become more and more corrupt as they age is because of greed. It is not because of age. The world is full of merchants and swindlers, and everyone from the government to the common people live a lie, but age cannot be hidden. Age is expressed with one Chinese character: (chi). The character for teeth is the character for stopping and the character for opening the mouth. and within the character for one above or below, there are two characters for person, making up four characters. This means that the first couple of parents represents the couple of children, and it represents the principle that the Father and Mother of Heaven and Earth have the eldest son and eldest daughter represent the universe and make Heaven and Earth united, which is represented by age. Therefore, it is a character that means that aging will stop when the era of the Later Heaven Era and the union of gods and humans arrives. It is a character that means that in the future, one year (1 year) will be like one, so aging will stop and will not be perceived. It is a time when the year, month, day, and time are not distinguished. Honey, each person does not have a separate four pillars of destiny. This means that everyone lives with the same fortune. It becomes a time of one energy that seems to age but also seems not. It means one energy regenerating the body. Ji means end, and since the veins of the earth end in the Korean Peninsula, south of the Han River where Taebaek Mountain is located, the world begins again in the Republic of Korea. In the Book of Changes,(gan) means stop.

Since it is the end and the beginning, the ending is and the beginning is also. The character for teeth is chi, which signifies the connection between the innate and acquired, and also signifies the future of a world where people, each giving birth to only two others, cease to age.

In the innate, only a very small number of people with strong teeth can maintain their health for 100 years. However, in the acquired, 100 multiplies by 10, allowing them to live as youths for a thousand years. This means that teeth are maintained as long as necessary until they stop growing. The character for stopping is the character for secret.

In the innate image, the elephant is the animal that replaces its teeth six times, or once every ten years. Therefore, the image of the Book of Changes symbolizes the elephant. The later heavenly being is 10 to the power of 10, which means that if you change your ivory once every 100 years and use it 6 times, you will live 700 years.

The lifespan of the Seven Star Creation Symbols (Chilseongjohwa Sangsu) is 700, which is 10 times 7.

Since the hundred-year lifespan of seven is raised to the power of 10 again, it is 700, and since it is multiplied by 100 times the number 7, it becomes the number of completion (completion) of creation (harmony). Even the ordinary lower-level talents of the later heavenly beings (Hucheonin) become perfect humans and become immortals (Seonhwa). However, if you add the 300 years of the Three Heavens, you will reach the 100th vehicle of the 10 completions, which is the thousand, and since all of the three talents of heaven, earth, and man are completed, it is the completion of the era of completion, so you are a seon and will enjoy eternal life with the universe. This means that you will live forever even if the sun ends and the Earth disappears. 700 refers to the lifetime of the lower talents in the era of the later heavens. The middle talent of the later heaven lives for XXXX years, and the upper talent lives for 1,000 years. Then what about three hundred years? In terms of the innate human spirit, it would be the last stage of cultivation for the purpose of becoming a seonhwa, so in fact, teeth would be of no use.

If you write the character (two) as two, it becomes the character (four) and the character (same). It signifies the meaning of the upper and lower parts of the character (chi) and the two people (two people). The age of the world, where yin and yang are combined again, is represented by the character (chi), and I interpret it as the character (paja).

The four concepts of heaven, earth, man, and all things are, philosophically, the way of heaven of wood, fire, metal, and water, which is Wonhyeong-ijeong, and in terms of human nature, it is In-eui, righteousness, propriety, and wisdom.

The four seasons are spring, summer, autumn, and winter, and the four directions are east, west, south, and north. The realistic circulation of a living being is called growth and storage, and the phenomenon of its internal form is called Bangtang Shindo. In other words, the spiritual meaning of the character Chi-ja symbolizes the parents and children of the union of God and Man, and signifies the parents of Heaven and Earth and the human couple, and the couple and children of the later world. In the Great Public Works of Heaven and Earth of the Supreme Being, there is a great public work under heaven, the unification of the Heavenly Parents. It is the public work of the Heavenly Son floating on the sea.

Ten years are ten years,

twenty years are ten years,

thirty years are ten years,

and forty years are ten years, but it does not exceed forty years. The Way of Heaven is completed through the union of yin and yang,

The Way of the Earth is also completed through the union of yin and yang,

and the Way of Man is also completed through the union of yin and yang.

This signifies the post-heavenly fortune, where all things and all events in the world are completed, in which all things are ten

The conclusion of the poem is that one will not exceed forty years. Not exceeding forty years from the age of 40 is also the meaning of Jiang Taigong's "Dal Palsip".

This kind of view of the future requires inspiration like a dog's nose to understand. Sometimes dogs bark even when no one is near, and this is said to be because an invisible evil spirit is approaching. The character 臭 (smell) refers to having a dog-like sense of smell, like a dog's nose.

It is a combination of the character (self) and the character (dog), meaning to be like a dog and to recognize ghosts with a dog's nose. The character for remaining loyal and submissive to one's master is a combination of the character (person) and the character (dog), meaning to bow down, and it is the character (bok), meaning to bow down and obey.

It means that one must smell the fragrance of the Son of Heaven through a dog's nose, recognizing God, the Lamb of God who has not yet ascended to the throne, and follow Him with all loyalty and obedience.

To conclude a mess from a mess, the talented person who recognizes and follows the owner must possess the spiritual power of practice in a previous life and, in this life, awaken to the truth through the sense of smell and recognize the true person. In other words, a dog with a keen sense of smell sometimes barks when alone, meaning that it barks at invisible ghosts. This means that one must sense to know the timing. The ability to detect the invisible through smell and the ability to recognize the signs of the times is the wisdom of this time and situation. Science-centered humans who deny God, cremate their parents when they pass away and do not even hold a memorial service, and consider ancestor worship superstitious and taboo are extremely unfilial and do not even receive the protection of their ancestors, so they have nowhere to go in the new era. Since there is no place to go in heaven or underground, the human body will burn and disappear, and the dead soul will also disappear like smoke and will not be able to belong to any place of support among all things in heaven, earth, and mankind. All peoples! It is clear that God exists, so I will shout it out again and again. There are all gods of nature (outside of the god of heaven, the god of the earth, the god of man, the god of nature itself (outside of the god of nature: the god of the sun, the god of the dragon king, the god of the mountain of the earth, etc. (mountain god: all gods of the Simgomun of the Haein Gyeong) etc.).

This means that if you do not know the gods, do not trust them and turn away from them, you will have no one to rely on for protection.

In particular, my parents and I are one-inch cousins and are my direct representatives of Hanulnim, so I practice filial piety. If you are indeterminate, that is the end. The highest form of filial piety is to reveal your parents' names to the world. This means that you should accumulate great virtue through the utmost sincerity and effort with the belief in practice, good deeds, and respect. We must keep in mind and put into practice the words of the sage that revealing your parents' names is the end of filial piety. It is said that the lower part of the body overcomes the upper part of the body, and that the extreme of the husband and wife is the evil that destroys the body. This is a theory from the study of fate. It is the case where the daily branch overcomes the daily stem and the main body.

Gold overcomes wood is Eul-yu and Gap-sin, water overcomes fire is Byeong-ja and Jeong-hae, and wood overcomes earth is Ji-mao.

It is the year of the Tiger, and the year of the Fire-Overcoming Metal is the year of the Snake and the year of the Earth-Overcoming Water is the year of the Dragon and the year of the Dragon.

We must discuss right and wrong by knowing at least the basic principles. If Wood overcomes Metal, symptoms of back pain will occur. If Fire overcomes Water, the heart will be harmed. If Earth overcomes Wood, the stomach will be unhealthy. If Metal overcomes Fire, the lungs will be damaged. If Water is in the extreme, The kidneys or bladder are weak.

Those who do not know the basics of human life and who only have vulgar knowledge and call themselves doctors or professors are nothing more than puppets and should know that they are nothing more than puppets and should find and follow the true path of life.

Those who go abroad for the week-long Chuseok holiday and prepare ancestral rites on the traditional holiday of ancestor worship The conclusion of today's verse is that bad people, such as those who do other things, will inevitably receive great punishment from God.

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일본어

純粹（純粋）できず、利己的（利己的）な慾心（欲）に濡れれば、聖人（大人）と遠ざかる。人が年をとりながら、ますます墮落（堕落）する理由は慾心（欲）のためだ。年齢ではない。世の中が商売人詐欺（詐欺師）の天地で爲政者（ウィジョンジャ）から一般民たちまで偽りなく生きているが、年齢は騙されない。

漢字（漢字）の文字ひとつで年齢を表すと齒（ち）だ。 齒（チ）者は止め止め（ジ） 子下（下）に口を広げるジャガイモの中にある一（日）者の上（上）や下（下）に人 人（人人） 者 二文字ずつ 人（人）が都合（噛合）四字（獅子）と、これは最初の父母父母夫婦（子ども夫婦）の意味で、天地父母（天地両親）が長男長女（長男長女）で乾坤（健困）を代身して天地合德（天地合徳）になることを示して年齢に代弁する。したがって、后天時代（後天時代）神人合一（新人合一）の時間帯にならなければ、年齢が止まるという意味の文字である。

未來（未来は）一年（１年）が如一（余日）なので、年齢を食べることが止まって感知（感知）されないという意味の文字ということだ。 年月日時(年月日時)が分別(分別)されない時である。ハニー人ごとに四株八字（四株八字）が別にない。誰もが同じ八字で生きるという言葉だ。年齢があるようにしてないような一气（日記）の歳月となる。 一气再生身（基生生）の意味だ。

止（地）は終也（終夜）であり、艮方 韓半島でありながら太白山（太白山）が位置（位置）した漢江以南（漢江以南）の地では地球の脈が終わるので大韓民国で再び天下（天下）が始作艮（肝）は止也（ジヤ）とした。 終始（終始）と、終わりも艮方（姦）であり、始作（始作）艦も艮方（囚人）である。先天で後天をつなぐという意味であり、人、人が二人ずつだけ産み、年齢が止まった世の未来を知らせるという意味の文字が歯の歯である。

先天は齒牙（歯）が丈夫な極小數（極少数）の人だけに100年を維持（維持）するようにするが、後天は100が10を乘（勝）して千壽（天守）の間青少年として生きることになるので歯もその時 止の意が秘訣の文字だ。

先天の象（上）で10年に一度、6回を新しい歯に置き換える動物が象である。ハニ主役の象（象）が象を象徵（象徴）する。後天は10の10勝で、100年に一度に象牙を変えて6回を使うならば、すぐに700年を買うという意味だ。 七星造化象數(七星調和定数)が7の10倍の700の寿命だ。 七(七)の百壽(百水)で再び10勝をするので700ながら7数の100倍に乘(勝)するので造化(調和)の完成數(完成水)となる。

后天人（後天人）の一般下才（一般下在）も人間完成となって仙化（線画）する。ただ、三天（三千）の300歳を加えなければ、10完成の100乘（勝）である千（千）になって天地人三才（天地人三才）のすべてが完成することを加えるので、完成時代の完成（完成）と神仙宇永生（永生）を味わうことになるのだ。太陽の寿命が終わって地球もなくなっても永生（永生）するという御言葉だ。

700は后天時代（後天時代）に下才（下在）の平生（生涯）に至るものだ。 后天（後天）の中才（仲裁）はㅇㅇㅇ歳を生き、上才商材は1,000年を買うので、300年（300年）はどうですか？先天人間精神と考えられる次元（次元）としては仙化（線画）を爲（上）した最後の修行段階（遂行段階）であるので、事實上齒牙（事実上歯）が所用（役に立たない）ということだろう。

二二者を二文字で書けば、ノク四者と同字である。 齒（歯）者の上下（上下）二人（異人）の意を意味する。陰陽合が再び陰陽合される世界の年齢を齒（歯）と言う私は破字（波子）で解く。

天地人萬物（天地人万物）の四象（思想）が哲學的（哲学的）で、木火金水（綿金水）の天道（天道）として元亨利貞（原型イジョン）、人性（人性）としては仁義禮智

時間的(時間的)の四時(斜視)として春夏秋冬(春夏秋冬)であり、空間的(空間的)の四方(四方)で東西南北(東西南北)である。 生命體（生命体）の現実的（現実的）である循環作用（循環作用）は生長斂藏（生長炎場）というものであり、その內的（内的）である形象（形象）の作用現狀（作用現象）を放湯神道（防湯道）。

言い換えれば、齒字（チザ）の靈的（霊的）な意味は、神人合一（新人合一）の父母（両親）と子女（子ども）を象徴し、天地父母（天地親）と人間夫婦（人間夫婦）の意味であり、后天（後天）の夫婦。

増産上帝様の天地工事で天下大公事（天下大公社）の天地両親が合一する時運公事（試運工事）がある。 天子浮海上公事（天子部海上公社）だ。

十年（十年）も十年（十年）です

二十年（二十年）も十年（十年）です。

三十年（三十年）も十年（十年）であり

四十年（四十年）も十年（十年）や四十年（四十年）は超えない。

天道（天道）も十（十）に陰陽合って完成し、

地道（地図）も十（十）で陰陽合して完成し、

人道（インド）も十（十）で陰陽合德（陰陽合徳）されて完成（完成）されているから

これは萬物（万物）がすべて十（十）という天下満油、万事が完成した後天雲を意味する。

四十年は超えないというのが試運の結論だ。 40の不惑から四十年をさらに越えないので、姜太公の達八十（月八十）という意味でもある。

このような未来觀（未来館）はギャコのような靈感（インスピレーション）がなければならない。犬が人が接近しないのに吠えることがあるが、これは見えない惡神が接近する時という。ギャコのような臭覺（酔覚）がなければならないという文字が臭（酔）者である。

自ら自者に犬犬の合字で自ら犬のようにガコで幽霊を調べるようになるという意味だから主人に最後まで忠誠で服従するという文字は人人の側に犬犬の子の合字で覗く伏服という。

まだ未登極（未登極）な人たちに出てきた子羊の神様を、開子で天子の香气（香り）を引き受けて調べ、忠誠（忠誠）を尽くして、従って福從（服従）しなければならないという文字の意味だという御言葉だ。

開版で開版を仕上げる際にその主人（主人）を調べて従う人才（人材）は、前生業（転生業）に修行（遂行）の靈力（霊力）を備え、此生（差生）から感（感）で臭覺（覚醒）を通じて知り、真理を覚醒する。つまり、匂いをよくする犬は一人で吠える時があるので、目に見えない鬼神を見て吠えると言うという意味を感知（感知）しなければ時運（市運）を知るという意味だ。

見えないのも臭覺（覚醒）で調べる能力で立てたの兆しを調べる実力の靈能力（霊能力）が、まもなくこの時局（市国）、この時の智慧（知恵）という言葉だ。

神（神）を不定（否定）して両親が帰っても化粧で終わり、祭（祭）も過ごさず、崇祖思想（崇祖思想）を迷信だとタブーする科學爲主 人間（科学中心人間）は不孝莫深開闢間（開壁間）に行くところがない。天上にも地下のどこにも行くところがないので、人間の体も燃えて消えて死んだ魂魄（混白）もまた煙气（煙）のように消滅（消滅）され、天地の万物の中にどこの依持處（意志処）にも属することができなくなる。

萬百姓（万白城）よ！分明（明らか）なのは神（神）が存在（存在）するので繰り返し叫んで知らせる。 天神（天神）、地神（地神）、人神（人身）、自然（自然）の物神外（水神のほか：斗星神（斗星神）に太陽神（太陽神）、龍王神（龍王神）、地神（地神）の山神など。

ハニー神（神）を知らず不信（不信）して外面（外面）すると、擁護（擁護）を受ける依持處（意志処）が全くなくなるという御言葉だ。

特に私と父母間（両親間）は一寸（一村）で私の直接的（直接的）であるハンウル様代行者（代行者）なので、孝（孝）を不定（否定）すれば終わりだ。 孝中（ヒョジュン）に最高（最高）の孝（ヒョ）は以顯父母（イ・ヒョン親）と言ったので、私が親の名前を世の中にあらわし、修行（遂行）と積善（赤善）と恭敬（敬）の信仰で、功德（功徳）を築くというのだ。

以顯父母孝之終也（イ・ヒョン親ヒョジジョンヤ）と親の名前を示すようにすることが孝行の終わりという聖人（大人）の言葉を銘心（心心）して實踐（実践）しなければならない。

ハニー下克上が不孝の終わりであり、夫婦間（夫婦間）の克さが身體破壞（身体破壊）する煞と言った。 命理學（名理学）から早い理論（理論）だ。 日干本身（日刊本身）を日支（日誌）が克（極）する場合だ。

金剋木（金極木）は乙酉（乙有）と甲申（甲神）であり、水剋火（水極化）は丙子丁亥（病者定め）であり、木克土（木極土）は自卯戊寅（奇妙無人）であり、火剉庚午（神社経午）であり、土剋水（土極水）は壬戌壬辰（任術壬辰）である。

基本理致（基本理）でも知って、是非（施肥）を論じなければならない。 木（木）が金（金）の極を當（党）すると腰が痛い症状が生じる。 火（火）が水（水）の極を受けると心臓が害を受ける。 土（土）が木（木）の克（極）なら胃腸が良くない。 金（金）が火克（火極）に当たると、肺が傷つく。 水（水）が極になると、腎臟（腎臓）や膀胱（膀胱）が弱い。

人間（人間） 人生の基本（基本）も知らず、俗（属）された知識（知識）だけ 博士（博士） 敎授（教授）と、ハザ子かかし御用 人間（魚用人間）に不過（わずか）したことを知って真の人生（人生）の道を探す。

一週間もなる秋夕名節連休（秋夕名節連休）に海外（海外）で遊びに行った者、祖上崇拜民俗節（祖先崇拝民俗節）を爲（上）した季節を祖上祭床必然的（必然的）で神（神）の大罰（大罰）を受けることになるというのが今日の結語（結語）である。