묵상나눔 3월 3일 (화) 빛을 거부한 사람들!

[밀알(이선명)]

【성경 말씀: 요한복음 9:24 – 41】

24 이에 그들이 맹인이었던 사람을 두 번째 불러 이르되 너는 하나님께 영광을 돌리라 우리는 이 사람이 죄인인 줄 아노라

25 대답하되 그가 죄인인지 내가 알지 못하나 한 가지 아는 것은 내가 맹인으로 있다가 지금 보는 그것이니이다

26 그들이 이르되 그 사람이 네게 무엇을 하였느냐 어떻게 네 눈을 뜨게 하였느냐

27 대답하되 내가 이미 일렀어도 듣지 아니하고 어찌하여 다시 듣고자 하나이까 당신들도 그의 제자가 되려 하나이까

28 그들이 욕하여 이르되 너는 그의 제자이나 우리는 모세의 제자라

29 하나님이 모세에게는 말씀하신 줄을 우리가 알거니와 이 사람은 어디서 왔는지 알지 못하노라

30 그 사람이 대답하여 이르되 이상하다 이 사람이 내 눈을 뜨게 하였으되 당신들은 그가 어디서 왔는지 알지 못하는도다

31 하나님이 죄인의 말을 듣지 아니하시고 경건하여 그의 뜻대로 행하는 자의 말은 들으시는 줄을 우리가 아나이다

32 창세 이후로 맹인으로 난 자의 눈을 뜨게 하였다 함을 듣지 못하였으니

33 이 사람이 하나님께로부터 오지 아니하였으면 아무 일도 할 수 없으리이다

34 그들이 대답하여 이르되 네가 온전히 죄 가운데서 나서 우리를 가르치느냐 하고 이에 쫓아내어 보내니라

35 예수께서 그들이 그 사람을 쫓아냈다 하는 말을 들으셨더니 그를 만나사 이르시되 네가 인자를 믿느냐

36 대답하여 이르되 주여 그가 누구시오니이까 내가 믿고자 하나이다

37 예수께서 이르시되 네가 그를 보았거니와 지금 너와 말하는 자가 그이니라

38 이르되 주여 내가 믿나이다 하고 절하는지라

39 예수께서 이르시되 내가 심판하러 이 세상에 왔으니 보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 맹인이 되게 하려 함이라 하시니

40 바리새인 중에 예수와 함께 있던 자들이 이 말씀을 듣고 이르되 우리도 맹인인가

41 예수께서 이르시되 너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라

【말씀 나눔】

 여러분 사랑의 반대말이 무엇일까요? 사랑의 반대말에 대해서는 여러 가지 말이 있지만, 가장 많이 인용되는 말은 사랑의 반대말은 미움이나 증오가 아니라 무관심이라는 말입니다. 이 말은  1979년 테레사 수녀가 노벨평화상을 받고서 한 말이라고 합니다.

 이 ‘무관심’은 예수님께서 언급하시는 ‘심판’을 이해하는 데 도움이 됩니다. 우리는 심판하면 곧장 불지옥에 떨어지는 이미지를 떠올립니다. 그러나 정말 무서운 심판은 이 땅에서 살아가는 동안 구원받을 기회가 사라지는 것이라 할 수 있습니다. 회개할 기회를 스스로 포기하는 것만큼 안타까운 일이 없습니다. 오늘 본문에서도 그러한 사람들을 찾아볼 수 있습니다.

 날 때부터 앞을 볼 수 없었던 사람과 그의 부모를 불러 취조 했던 바리새인들은 자신들이 원하는 대답을 얻어내지 못하자, 예수님으로 인해 앞을 보게 된 사람을 다시 부릅니다. 그리고 그들의 첫마디가 ‘너는 하나님께 영광을 돌리라’입니다.

 그렇다면, 어떻게 하나님께 영광 돌리는 것일까요?

이어지는 그들의 말은 ‘우리는 이 사람이 죄인인 줄 아노라’ 입니다. 즉, 예수님이 죄인이라는 것에 동의하는 것이 하나님께 영광 돌리는 일이라고 압력을 가하는 것입니다. 그러자 이 사람은 이렇게 응수합니다.

 25절에 보면,

대답하되 그가 죄인인지 내가 알지 못하나 한 가지 아는 것은 내가 맹인으로 있다가 지금 보는 그것이니이다 예수님이 죄인인지 아닌지는 내가 정죄할 문제가 아니고 내가 지금 확실하게 말할 수 있는 것은, 맹인이었던 내가 지금 보고 있다라고 강력하게 응수합니다. 이 사람은 출교의 위험에도 굴하지 않고, 자신의 인생에 일어난 일을 가감없이 그대로 진술합니다.

 그러자 바리새인들은 다시 최조하기를 26절에,

그들이 이르되 그 사람이 네게 무엇을 하였느냐 어떻게 네 눈을 뜨게 하였느냐 라고 다시 묻습니다. 이 사람은 끝까지 그들이 원하는 대답을 하지 않습니다.

 자신이 계속하여 사실을 말하지만 도무지 믿으려 하지 않는 바리새인들에게 ‘당신들도 그의 제자가 되려 하나이까?’라고 되묻습니다. 이 말은 바리새인들의 논리에 따르면 자신들이 죄인의 제자가 되려느냐? 묻는 것이기 때문에 매우 치욕스러운 말입니다. 바리새인들은 이 사람에게 욕을 퍼부으며 ‘너는 그의 제자이나 우리는 모세의 제자’라고 말합니다.

 이 사람이 한 번도 자신이 예수님이 제자라는 말을 하지도 않았는데, 바리새인들은 ‘예수님의 제자’와 ‘모세의 제자’라는 대립 구도를 만들어 냅니다. 평생 앞을 못 보는 시각장애인으로 살며 천대받던 한 사람과 일평생 율법을 연구하며 명성을 얻으려 한 바리새인들 중에 누가 하나님께 영광을 돌리는 삶을 살고 있는가?를 이슈화하고 있습니다.

 모세는 하나님께서 주신 율법을 백성들에게 전한 사람입니다. 모세는 하나님이 보내신 선지자라 믿는 그들이, 모세가 전해준 그 율법으로 하나님이 보내신 예수님을 대적하고 있는 것입니다. 그들은 예수님이 어디서 왔는지 모른다고 말합니다.

 이 말을 들은 그 사람은 이렇게 바리새인들을 몰아세웁니다. 30절에,

그 사람이 대답하여 이르되 이상하다 이 사람이 내 눈을 뜨게 하였으되 당신들은 그가 어디서 왔는지 알지 못하는도다

 그리고 이어서 말하기를 하나님께서는 죄인들의 말을 듣지 않으시고 경건하여 그의 뜻대로 행하는 자의 말을 들으시는 줄 우리가 안다고 말합니다. 이 말에 대해 바리새인들은 동의할 수밖에 없습니다. 왜냐하면 그들이 백성들을 가르쳤던 말이기 때문입니다. 그리고 이어지는 말에 그들은 아무런 반박도 할 수 없었습니다.

 32절에,

창세 이후로 맹인으로 난 자의 눈을 뜨게 하였다 함을 듣지 못하였으니

라고 말함으로 자신이 눈을 뜨게 된 것은 하나님이 하신 일이라는 것이라 주장합니다.

그리고 이어지는 33절에 결정타를 날립니다.

이 사람이 하나님께로부터 오지 아니하였으면 아무 일도 할 수 없으리이다

 이 사람의 말은 정반합의 논리로 그의 논리는 이렇습니다.

하나님께서는 의로운 자의 말을 들으신다.

또한 날 때부터 맹인이었던 사람의 눈을 뜨게 하시는 것은 하나님의 영역이다.

예수께서 내 눈을 뜨게 하였다.

그러므로 예수는 하나님의 일을 행하는 의로운 자다.

 말로는 이 사람을 이길 수 없고, 도리어 망신만 당한다는 것을 알게 된, 바리새인들은 이 사람을 쫓아냅니다. 수년 동안 율법을 연구해온 사람들이 일자무식일 것 같은 맹인이었던 사람의 논리에 두 손을 든 것입니다. 이를 통해서 그들이 가지고 있는 지식이 그들을 얼마나 교만하게 만들었는지, 그리고 그 지식이 하나님께로 나아가는 길을 오히려 가로막고 있었다는 것을 보여주는 부분입니다.

 바리새인들이 이 사람을 쫓나냈다는 말을 들으신 예수님께서 먼저 그를 찾아 오십니다. 그리고 네가 인자를 믿느냐?라고 물으십니다. 인자는 ‘하나님의 아들’을 상징하는 단어입니다.

그러자 이 사람이 36절, 대답하여 이르되 주여 그가 누구시오니이까 내가 믿고자 하나이다 라고 답변하자, ‘지금 너와 말하는 자가 그이니라’라고 자신이 예수님이시며 ‘하나님의 아들’이심을 밝히십니다.

 이 사람은 곧바로 예수님 앞에 절하며 ‘내가 믿나이다’라고 고백합니다.

그리고 이어지는 예수님의 말씀은, 39절에,

예수께서 이르시되 내가 심판하러 이 세상에 왔으니 보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 맹인이 되게 하려 함이라 하시니

 이 말씀은 사도바울이 로마서 1:24에

그러므로 하나님께서 그들을 마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사 그들의 몸을 서로 욕되게 하게 하셨으니 라는 말씀과 이어지는 1:28절에 ‘그들을 그 상실한 마음대로 내버려 두사’라고 말씀하신 것과 연계하여 볼 때 명확히 이해할 수 있습니다.

 맹인이 되게 하신다는 것은 새로운 악을 더하신다는 뜻이 아니라, 스스로 빛을 거부한 그들의 선택대로 “영적 소경인 상태로 내버려 둔다”는 의미로 이해할 수 있습니다. 사람들이 계속 죄를 고집하면 하나님께서 더 이상 막지 않으시고 그 죄의 결과대로 내버려두시면, 결과적으로 죄가 더 깊어지고 파괴적인 삶으로 이어지는 것입니다. 구원받을 자는 ‘빛’ 이신 주님을 보게 되고, 거부하는 자는 더 맹인이 되어 죄 가운데 머무르게 되는 것입니다.

 예수님은 41절에서 이 개념을 더 명확히 말씀하십니다.

예수께서 이르시되 너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라

 예수님이 행하신 일을 있는 그대로 증언하였던 이 사람은 유대교에서 출교당했습니다. 그러나 그를 예수님께서 품어주십니다. 참된 목자가 누구인가를 알 수 있는 부분입니다. 또한 출교라는 고난이 예수님을 따르는 제자의 길이 되었음을 암시합니다. 주님은 ‘하나님의 영광’을 위해 고난을 택한 사람을 외면하지 않으십니다.

 처음 이 사람도 예수님을 하나님의 아들로 믿지 않았습니다. 사마리아 여인이 그랬던 것처럼, 처음에는 ‘예수라 불리는 사람’이었고, 나아가 ‘선지자’로 그리고 바리새인들 앞에서는 ‘하나님으로부터 온 자’로 증언하였습니다. 38년 된 병자와 다르게 바리새인들의 위협에도 굴하지 않았고 결국 바리새인들의 말처럼, 주님의 제자가 되었습니다.

 여러분,

오늘 본문은 누가 옳았는지를 말하기보다 누가 빛을 받아들였는지를 보여주고 있습니다.

바리새인들은 눈앞에서 일어난 하나님의 역사를 보면서도 끝내 빛을 거부했습니다.

반면, 한 사람은 출교로 모든 것을 잃었지만, 예수님을 얻었습니다.

 이 새벽, 우리가 붙들고 있는 기준과 두려움이 빛이신 예수님을 가리고 있지는 않은지 정직하게 돌아보기를 원합니다. 오늘도 빛을 거부하지 않고, 주님 앞에 나아가 “주여, 내가 믿나이다”라고 고백하며 살아가는 저와 여러분 되기를 예수님의 이름으로 축원합니다.

【하루를 시작하며 하나님의 말씀을 깨닫는 묵상 - 하시깨묵】

1. 어제 하나님께서 주신 마음으로 결심한 결단과 실천 사항을 생활 속에서 적용한 결과는 어떻게 평가할 수 있습니까?

2. 오늘 말씀 속에서 발견한 하나님은 어떤 분이며, 말씀에서 깨달은 하나님의 뜻은 무엇입니까?

3. 어제 하루 중에 기억에 남는 사건(일) 한 가지를 기록해 보세요.

그 사건에 대한 나의 마음이 어떤 느낌인지 적어 보세요.

4. 오늘 본문에서 발견한 문제와 어제 기억에 남는 사건은 어떤 유사점을 가지고 있나요?

5. 어제 사건 중에 하나님은 나에게 어떤 행동을 원하셨을까요?

6. 오늘 본문은 나에게 어떤 교훈을 주고 있습니까?

그렇다면 내가 하여야 할 일은 무엇입니까?

7. 하나님께서 주신 마음으로 기도문 적기 & 실천 사항 적기

【추천 찬송가】

428장 내 영혼에 햇빛 비치니

【은혜의 찬양】

오직 예수뿐이네 :

https://youtu.be/oXp64XfT_VQ?si=d6BfSMDt3swP4Daw

【새벽예배영상】

https://youtube.com/live/9Kunl7K4utY