3월 12일 목요일

[수친구]

예언의 말씀

예수께서는 ··· 어머니에게 “여자여, 보십시오! 당신의 아들입니다!” 하고 말씀하셨다.—요한 19:26.

요한은 예수 그리스도께서 사랑하시는 사도였습니다. (마태 10:2) 요한은 예수의 봉사 기간 내내 그분과 함께하면서 그분이 행하시는 많은 기적을 목격했습니다. 또한 그분이 어려움을 겪으시는 동안에도 그분 곁을 떠나지 않았습니다. 그는 예수께서 처형되시는 모습을 지켜보았으며 부활되신 그분을 보았습니다. 그리고 소수의 충실한 자들로 시작된 그리스도교가 널리 퍼져 좋은 소식이 “하늘 아래 있는 모든 피조물 가운데 전파되는” 것을 목격했습니다. (골로새 1:23) 요한은 생을 마치기 전 매우 연로한 나이에 하느님의 영감받은 말씀을 기록하는 영예를 누렸습니다. 그는 외경심을 불러일으키는 “예수 그리스도의 계시”를 기록했습니다. (계시록 1:1) 또한 복음서도 기록했으며 영감받은 세 통의 편지도 썼습니다. 그중 세 번째 편지는 가이오라는 충실한 그리스도인에게 쓴 것입니다. 요한은 그를 자녀처럼 여기고 사랑했습니다. (요한 3서 1) 오늘날에 이르기까지 예수의 모든 제자들이 이 충실한 사도가 기록한 내용을 통해 유익을 얻어 왔습니다. 「파24.11」 12면 15-16항

신앙에 대한 보수를 받는다는 오류의 관념(그림: JW.ORG)

예수께서는 ··· 어머니에게 “여자여, 보십시오! 당신의 아들입니다!” 하고 말씀하셨다.
When Jesus therefore saw his mother, and the disciple standing by, whom he loved, he saith unto his mother, Woman, behold thy son! —요한 19:26.
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Barnes' Notes on the Bible
The disciple ...whom he loved - See John 13:23.
Woman - This appellation certainly implied no disrespect. See the notes at John 2:4.
Behold thy son! - This refers to John, not to Jesus himself. Behold, my beloved disciple shall be to you a son, and provide for you, and discharge toward you the duties of an affectionate child. Mary was poor. It would even seem that now she had no home. Jesus, in his dying moments, filled with tender regard for his mother, secured for her an adopted son, obtained for her a home, and consoled her grief by the prospect of attention from him who was the most beloved of all the apostles. What an example of filial attention! What a model to all children! And how lovely appears the dying Saviour, thus remembering his afflicted mother, and making her welfare one of his last cares on the cross, and even when making atonement for the sins of the world!
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반스의 성경 노트
제자는... 그가 사랑한 사람을 - 요한복음 13:23을 참조하라.
여성 - 이 호칭은 결코 무례함을 의미하지 않았습니다. 요한복음 2장 4절의 주석을 참고하세요.
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네 아들을 보라! - 이 말은 예수 자신을 가리키지 않고 요한을 가리킵니다. 보라, 나의 사랑하는 제자가 너에게 아들이 되어 너를 부양하고 다정한 아이의 의무를 다할 것이다. 메리는 가난했다. 이제는 집도 없는 것처럼 보였다. 예수는 임종 순간에 어머니를 다정하게 여겨보며 입양아들을 마련해 주었고, 집을 마련해 주었으며, 모든 사도 중 가장 사랑받는 자신에게서 관심을 받을 수 있다는 기대로 그녀의 슬픔을 위로했다. 정말 효심의 본보기야! 모든 아이들에게 정말 모범이 될 거예요! 그리고 죽어가는 구세주가 얼마나 사랑스러워 보이는지, 고통받는 어머니를 기억하고, 십자가에서 그녀의 복지를 마지막 관심사 중 하나로 삼으며, 심지어 세상의 죄를 속죄할 때도 마찬가지입니다!

  십자가 사건이 있은지 거의 70년이 지나, 사건이 있던 동시대의 사람들이 거의 사라졌을 무렵에 씌여진 요한 복음은 사실과 거의 무관하였으며 대부분의 내용들은 기억된 사실이라기 보다 믿음, 추측, 상상이 가미된 내용들이다. 상식적으로 생각하더라도 사형 장에 일반인들이 접근할 수 있다고 생각되지 않는다. 사형장에서 비로소 어머니의 부양 의무를 그의 사랑하는 제자(아마도 요한)에게 부탁하였다는 것은 일반인들이 사형수 가까이에 있을 수 있다는 것을 가정한 것인데 사실과는 거리가 멀다고 생각된다. 하지만 예수와 함께한 무리들은 여성들의 역할이 있었을 것이고 예수의 어머니에 대한 배려도 포함되었을 것이다. 따라서 사형장에서 어머니에 대한 배려를 부탁했다는 것은 예수가 죽으면서까지 부모에 대한 효도를 생각하고 있었다는 사실을 제 3자들에게 공시하기 위한 효과를 나타내기 위한 것이라 보아야 한다.
이 사실은 인간의 기본적 의무가 하늘(=하느님)으로 부터 받은 사명에 앞서서 지켜야 할 도리라는 것을 보여준다. 이것은 특별한 사명이 아니라 보편적이며 선천적인 것이다. 그래서 바울도 자기의 친족을 돌보지 않는 자는 불신자보다 악하다고 단언한 것이다.
  혈통 관계의 친밀도를 나타내는 정도를 생물학적으로 수치화해서 표현하는데, 이것을 '근연도'라 부른다. 정확한 수치는 될 수 없을 지 모르지만 부자 간의 근연도는 0.5, 형제 간은 0,5²=0.25,... 이런 순으로 약해진다. 그러므로 사촌 이상을 넘어가면 근연도는 거의 0에 가까워지므로 남이나 다름없다. 따라서 친족이라 하면 대략 사촌까지로 보면 무리가 없을 것이다. 아브라함과 롯의 관계가 4촌이었다. 따라서 아브라함은 롯에 대한 배려를 상당히 하였던 것으로 보인다.
  근연도와 관련하여 하느님의 나라를 이룰 공동체를 생각할 때, 구약 성서의 이스라엘은 혈통에 따르는 근연도 중심의 공동체이다. 그리고 신약 성서의 그리스도인 공동체는 근연도와 무관한 밈(meme)에 의한 공동체이다. 이 두 부류의 집단은 친밀도에 있어서 각각 서로 다른 견고한 연합을 이룰 수 있었으나 완전한 연합체를 이루는 데 실패했다고 보아야 한다. 따라서 변증법적으로 생각할 때에도 두 부류의 집단이 가진 장점만으로 공동체를 결성한다면 보다 끈끈한 결속력을 지니며 '하느님의 나라'를 이루는 데 있어서 더 가능성 있는 조직을 이루게 될 것이다.
  즉 처음에서 야곱의 아들들처럼 소수의 성원들이 혈통적으로 하나의 공동체를 구성했듯이 그리스도인 공동체도 처음 소수의 사람들로 구성되지만, 통혼을 금지하고 혈통을 유지해야 하며 보다 중요한 것은 '밈'에 의한 공동체 유지가 필요한 것이다. 이스라엘 민족의 경우, 그들은 생산의 수단인 땅을 소유한 정치·경제 공동체였다. 이것은 결집력을 가지는 데 있어서 매우 중요하다. 부양이라는 의무를 이행하지 못하면서 가지는 지도력이라는 권위는 허상에 불과한 것이다. 정치 권력은 정치 집단의 구성원들을 부양할 책임을 느끼지 못한다면 반드시 붕괴된다. 이란의 정치 지도자 '하메이니'나 베네수엘라의 '마두로' 같은 경우가 여기에 해당되는 것이다. 종교 조직도 역시 여기에 준한다. 오늘날 여러 종교 집단이 있으나 수뇌부가 신도들의 부양을 책임지는 조직은 거의 없으며 대부분 빼앗아 가기만 한다. 따라서 종교 집단의 지도 체제는 사실상 허울만 존재하는 것이다. 특수한 컬트 교리로써 신도들에게 지배력을 행사하려는 워치타워 같은 종교도 머지 않은 시일에 그 권위는 추락하여 생활 종교 이상의 권위를 갖지 못할 것은 명약관화하다. 그러므로 하느님의 나라를 지향하는 공동체라면 신구약의 표본이 되는 집단체제로부터 혈통과 밈에 의한 근연도를 확보하고 경제의 책임을 질 때, 확고한 결집력을 가질 수 있는 지도 체제가 확립될 것이다.

질문

1. 조직의 결집력을 '근연도'와 관련하여 설명하라.

2. '밈'에 의한 결집력이 최적화 되기 위해서 지도체제가 이행해야 할 책임은 무엇인가?