20 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라
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21 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라
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22 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라
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23 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니
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24 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라
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31 그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 파기하느냐 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라
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울법으로는 죄를 깨닫고 예수님께로 나아가 은혜로 구원받고 그래서 율법을 더욱 세워 우라가
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은혜안에 있는 자 되지 아니하고는 구원은 없다 라고 읽혀지는데요?
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행할수도 없는 율법을 예수님 믿고 따르면 더욱 율법을 세워 지킬 수 있게 해 주시고 그것을
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따를 수 있다 라고 말씀하시는건가요?
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예수님께서 남을 미워하면 이미 살인한 자라 하셨고
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음욕을 품으면 이미 간음한 자라 하셨는데
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영적으로 거듭난 우리 믿음의 형제분들은 마음의 죄를 짖지 아니하시고
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이 세상을 살아가실 자신감이 있으신가요? 또는 믿고 난 이후 한번도 죄를 범하지
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아니하시고 사셨나요? 정직하게 말씀해 주시고 그렇다면 모든 교인들이
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그러한 성스러움을 따라야 할 것입니다 하지만 그렇지 못하면서 그렇게 행하라고 하신다면
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그건 바리세인의 누룩과 조금도 다르지 않습니다
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첫댓글예수께서 십자가를 지신 것은 율법이 잘못된 것이 아니라 사람이 죄인되었기 때문입니다. 그래서 예수께서 인류를 대신하여 십자가를 지신 것이지요. 이 말은 무슨 말이냐 하면 하나님의 계명은 영원히 지켜져야 할 법이라는 것입니다. 과거에 잘 지키지 못했거나 현재 잘 지키지 못하는 것과는 다른 문제입니다. 그리고 하나님의 계명을 완벽하게 지켜야 구원을 받는 것도 아닙니다. 구원은 예수님의 십자가로 말미암아 믿는 자에게 이미 있는 것이며 그 안에서 은혜를 받아 하나님의 계명에 순종하여 나가면 되는 것입니다. 그것은 포도나무의 비유로서 나타나 있는데 우리가 예수님 안에서 자라가며 열매를 맺으면 되는 것입니다.
그러나 마지막날 예수께서 재림하시기 위하여 지성소를 떠나는 날에는 누구라도 중보자 없이 하나님 앞에 서야 하며 그렇게 되면 하나님의 계명을 범하는 사람은 하나도 살아남지 못할 것입니다. 그러므로 지금부터 순종하는 길을 열심히 가야 그때에 올바로 설수 있을 것입니다. 어차피 하나님의 계명을 지키는 것은 하나님의 은혜로 말미암는 것입니다. 그러므로 우리가 구할것은 하나님의 은혜이지 하나님의 계명에 대한 시비가 되어서는 안됩니다.
길선님 답변 감사합니다 이렇게 대답해 주심이 우리교회랑 다르지아니한데요? 어째서 다른 교회를 주님의 피로산 교회로 인정치 아니하시나요? 반대로 우리가다니는 장로교회에서는 어째서 안식교회를 교회로 인정하지 않나요? 서로사랑하라하신 주님이 주신 새 계명을 따르고싶습니다 서로의 믿음을 인정해 주면 가능할것 같은데요! 어짜피 우리는 하나님을 알 수 없다고 고백한 자 들이고 예수님만이 우리의 구세주인을 고백한 용서받은 죄인들이니까요
사랑하라 했으니 계명을 지켜야 하는 것입니다. 계명이란 두 부분으로 나누어 하나님을 사랑하고 사람을 사랑하는 것이기 때문입니다. 물론 계명만 지키는 것이 다는 아니고 그 이상의 일을 행하여야 하겠지요. 그런데 보통 일요일교회들은 안식일교회를 이단시하고 배척하지요. 겉으로는 율법주의라 핑계를 대지만 사실은 자신들의 행위가 올바르지 못하여 그것을 드러내는 것이 싫기 때문입니다. 예수님의 십자가의 보혈로 말미암아 구원을 받고 사랑하라는 계명을 받았으면 당연히 감사하는 마음을 가지고 순종의 길을 가야 할 것이나 과거로부터 우상의 법인 일요일을 지켜왔으므로 그것을 벗어버리기가 쉽지 않아 배척하는 것입니다.
첫댓글 예수께서 십자가를 지신 것은 율법이 잘못된 것이 아니라 사람이 죄인되었기 때문입니다. 그래서 예수께서 인류를 대신하여 십자가를 지신 것이지요. 이 말은 무슨 말이냐 하면 하나님의 계명은 영원히 지켜져야 할 법이라는 것입니다. 과거에 잘 지키지 못했거나 현재 잘 지키지 못하는 것과는 다른 문제입니다. 그리고 하나님의 계명을 완벽하게 지켜야 구원을 받는 것도 아닙니다. 구원은 예수님의 십자가로 말미암아 믿는 자에게 이미 있는 것이며 그 안에서 은혜를 받아 하나님의 계명에 순종하여 나가면 되는 것입니다. 그것은 포도나무의 비유로서 나타나 있는데 우리가 예수님 안에서 자라가며 열매를 맺으면 되는 것입니다.
그러나 마지막날 예수께서 재림하시기 위하여 지성소를 떠나는 날에는 누구라도 중보자 없이 하나님 앞에 서야 하며 그렇게 되면 하나님의 계명을 범하는 사람은 하나도 살아남지 못할 것입니다. 그러므로 지금부터 순종하는 길을 열심히 가야 그때에 올바로 설수 있을 것입니다. 어차피 하나님의 계명을 지키는 것은 하나님의 은혜로 말미암는 것입니다. 그러므로 우리가 구할것은 하나님의 은혜이지 하나님의 계명에 대한 시비가 되어서는 안됩니다.
길선님 답변 감사합니다 이렇게 대답해 주심이 우리교회랑 다르지아니한데요? 어째서 다른 교회를 주님의 피로산 교회로 인정치 아니하시나요? 반대로 우리가다니는 장로교회에서는 어째서 안식교회를 교회로 인정하지 않나요? 서로사랑하라하신 주님이 주신 새 계명을 따르고싶습니다 서로의 믿음을 인정해 주면 가능할것 같은데요! 어짜피 우리는 하나님을 알 수 없다고 고백한 자 들이고 예수님만이 우리의 구세주인을 고백한 용서받은 죄인들이니까요
사랑하라 했으니 계명을 지켜야 하는 것입니다. 계명이란 두 부분으로 나누어 하나님을 사랑하고 사람을 사랑하는 것이기 때문입니다. 물론 계명만 지키는 것이 다는 아니고 그 이상의 일을 행하여야 하겠지요. 그런데 보통 일요일교회들은 안식일교회를 이단시하고 배척하지요. 겉으로는 율법주의라 핑계를 대지만 사실은 자신들의 행위가 올바르지 못하여 그것을 드러내는 것이 싫기 때문입니다. 예수님의 십자가의 보혈로 말미암아 구원을 받고 사랑하라는 계명을 받았으면 당연히 감사하는 마음을 가지고 순종의 길을 가야 할 것이나 과거로부터 우상의 법인 일요일을 지켜왔으므로 그것을 벗어버리기가 쉽지 않아 배척하는 것입니다.
행위가 하나님보시기에 올바를 수 없다는 고백이 맘대로 죄를짖고 살아도 되는 것으로 동일시하는 것은 논리적으로 틀리지 않나요?
?? 무슨 뜻인지....