3월 13일 금요일

[수친구]

예언의 말씀

남편 여러분, 지식을 따라 아내와 계속 함께 사십시오. 더 약한 그릇인 여성으로​ 아내를 존중하십시오.—베드로 전서 3:7.
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아내를 사랑하는 남편은 아내를 소중히 여깁니다. 그는 아내를 여호와께서 주신 더없이 귀중한 선물로 여깁니다. (잠언 18:22; 31:10) 따라서 아내를 친절하고 존중심 있게 대하며, 성관계를 가질 때에도 그렇게 합니다. 그런 남편은 아내가 싫어하거나 수치스럽게 여기거나 아내의 양심에 어긋나는 성행위를 하자고 강요하지 않을 것입니다. 또한 자신도 여호와 앞에서 깨끗한 양심을 유지하기 위해 최선을 다할 것입니다. (사도 24:16) 여호와께서는 분명 남편이 아내를 모든 면에서 존중하기 위해 최선을 다하는 모습을 보고 기뻐하십니다. 아내에게 상처를 주는 행동을 피하고 친절과 존중심과 애정을 나타냄으로 아내를 존중하겠다고 결심하십시오. 그렇게 한다면 아내는 자신이 사랑받고 있고 소중히 여겨지고 있다고 느낄 것입니다. 따라서 남편 여러분, 아내를 존중하십시오. 그렇게 해서 가장 소중한 관계, 즉 여호와와의 관계를 지키시기 바랍니다.—시 25:14. 「파25.01」 13면 17-18항

지식을 따라 아내를 대한다(그림: JW. ORG).

남편 여러분, 지식을 따라 아내와 계속 함께 사십시오. 더 약한 그릇인 여성으로 아내를 존중하십시오.—베드로 전서 3:7.
Likewise, ye husbands, dwell with them according to knowledge, giving honour unto the wife, as unto the weaker vessel, and as being heirs together of the grace of life; that your prayers be not hindered.
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반즈의 성경 주석
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마찬가지로, 너희 남편들아 - 남편의 일반적인 의무에 대해서는 에베소서 5장 25절의 주석을 참고하라.
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그들과 함께 지내라 - 즉, "그들과 함께 사는 당신의 방식이 즉시 구체화 되도록 하라."
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지식에 따라 - 관계의 본질에 대한 지적인 관점에 따라. 또는 복음에 따라 가르침을 받은 서로의 의무에 따라. 그 의미는 분명히, 기독교가 이 관계에 대해 지시하는 것에 대한 정당한 견해를 그들이 얻으려고 하고, 그 지적인 견해들이 그들의 아내와의 모든 접촉에서 그들을 통제하도록 허용해야 한다는 것이다.
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아내를 귀히 여기고 - 이교도들 사이 어디에서나, 그리고 모든 종교의 잘못된 체계 하에서, 기독교 종교가 이와 같은 방향을 주었을 당시, 여성은 명예나 존경 받을 가치가 거의 없는 것으로 여겨져 왔다. 그녀는 노예로 여겨져 왔고, 또는 인간의 정욕을 만족시키기 위한 단순한 도구로 여겨져 왔다. 그러나 여성이 존중받는다는 것은 기독교의 기본 교리 중 하나이며, 종교가 사회에 미치는 첫 번째이자 가장 두드러진 영향 중 하나는 아내를 존경받을 만한 상태로 끌어올리는 것이다. 남편이 아내에게 보여줘야 하는 특별한 이유는 두 가지이다. 즉, 그녀는 남자보다 나약한 존재로 보호받고, 섬세한 관심을 가져야 한다는 것과, 생명의 은총의 동등한 상속자로서 존경을 받아야 한다는 점이다. 도드리지, 클라케, 그리고 몇몇 다른 사람들은 여기서 명예라는 단어가 돌봄이나 지원을 의미한다고 추정한다. 하지만 내가 보기엔 이 단어는 여기서 좀 더 일반적인 의미로 이해되어야 할 것 같은데, 그것은 단지 아내의 욕구를 충족시키는 데 있어서 시간적인 것보다 더 높은 의무를 부여하고 그렇게 하지 못할 때, 그녀를 단순히 소홀하게 대하는 정도 이상으로 심각한 악임을 주장한다. 이렇게 해서 아내를 귀히 여겨야 하는 이유를 암시하는 것 같다.
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더 연약한 그릇으로 - 성경에 보면 몸을 그릇과 비교하는 것이 드물지 않다 (살전 4:4의 주석과 비교). 이 비교를 모든 사람에게 확대시킨다. 이는 육체가 쉽게 깨지는 토기처럼 연약하고 약하기 때문이거나, 영혼이 박혀 있기 때문이거나, 또는 자주 사용되는 단어(아래 참조)에 따라 육체는 영혼이 목적을 달성하는 도구이거나, 영혼의 조력자이기 때문이다. 사도행전 9장 15절, 로마서 9장 22절~23절, 고린도전 4장 7절과 비교해보라. 후대의 히브리어 용법에서는 여기서와 같이 아내에게 그릇(히브리어 כלי 켈리, 그리스어 σκεύος 스케우오스)이라는 용어를 사용하는 것이 일반적이었다. 쇼이트겐, 호의 히브리어 용법 827면을 참조하라.고전 작가들에게 여성에 대한 비교적인 고귀함과 관련하여 이와 비슷한 표현들이 자주 나타난다. Wetstein in loc 을 참조하라. 그릇이라는 용어를 아내에게 비유한 이유는 그다지 분명하지 않다.

  의미가 금방 와닿지 않는 부분은 "지식을 따라"라는 부분일 것이다. 새번역이나 공동번역은 이 부분을 "이해하고(배려하는 방식으로, NIV)" 라 번역하고 있다. 따라서 여기서 "지식"이란, 남편이 자기의 감정대로 아내를 대하는 것이 아니라, 여자가 가진 능력이나 감성에 대한 지식에 따라 대하는 것을 말한다. 예를 들면, 여자는 남자보다 힘이 약하다는 것, 작은 일에 섬세하여 남자보다 감정에 민감하다는 것 등에 대해서 "알고 있는 바"에 따라 아내를 대하면서 살아야 한다는 의미일 것이다.
  당시는 전체 사회가 가부장적 제도의 사회로서, 다른 모든 나라에서도 여자는 비천한 존재로서 재산 또는 남자에게 종속된 종 취급을 하여왔다. 오늘의 성서 본문과 같은, 여자에 대한 기독교적 정신은 당시로서는 매우 파격적인 것이며, 유럽에서 산업이 발달하면서 남녀의 권리가 동등해질 수 있는 명분에 크게 영향을 주었다.
  그런데 레위기에 보면 산모가 남아를 낳으면 7일간 부정하고 여아를 낳으면 14일간 부정하다고 한다(레 12:2-5). 일견 성차별인 것으로 보인다. 부정의 기간이 다르다는 것은 질병을 유발할 수 있는 원인이 더 강하거나 약하다는 것을 의미한다. 본문 내용에 보면 남아는 7일이 지난 후 8일째 성기의 표피를 제거함으로써 부정의 원인을 제거하는 것으로 보인다. 이에 비해 여아를 낳은 산모는 월경일 때의 부정과 같다고 함으로써 신체의 유출물이 남아인 경우와 다르다는 것을 알려준다. 따라서 이 부분에 대해 의료 지식이 미비했던 당시로서는 조심해야 할 기간을 두배로 잡음으로써 산모의 건강이나, 주위에 질병이 퍼뜨려질 수 있는 예방책을 마련한 것 같다. 어쨋든 고대 사회에서는 경제의 주축이 힘센 노동이 중심이 되는 사회였으므로, 남자가 경제의 중심에 서게 되고, 그러다보니 자연히 권위나 권력이 남자에게 따를 수밖에 없었을 것이다. 그런데 점점 사회가 노동을 필요로 하는 부분들이 적어지고 동시에 여자가 출산이나 가정 일에 매달려야 할 시간이 적어져 사회 참여의 시간이 많아지게 됨으로써 권위나 권력의 비율이 여자 쪽으로 많이 이동하게 되는 것이다. 성이 다르다는 것은 각각 잘할 수 있는 부분이 다르다는 것을 의미하며, 어떤 일에 있어서는 서로 분담해야 능률적이 될 수 있음을 의미한다. 또한 의견이 팽팽히 맞설 때, 두 사람의 의견이 동시에 수용될 수는 없으므로 어느 한쪽을 따를 수밖에 없다. 노동이 경제의 중심이었던 고대 사회에서는 당연히 남자가 중심일 수밖에 없었다. 하지만 오늘날은 사정이 다르다. 만일 어떤 가정의 경제가 여자가 중심이 되어 있다면 분명히 여자가 가정을 이끄는 중심에 서게 될 것이다.

질문

1. "지식에 따라"에서 지식은 무엇에 관한 지식인가?

2. 고대와 현대에서의 여성의 지위는 왜 달라질 수밖에 없는가?