感懷(감회) / 容齋 李荇

[프란치스코(이해진)]

【漢詩感想】
 
感懷(감회) / 容齋 李荇
 
白髮非白雪(백발비백설)
豈爲東風滅(기풍동풍멸)
春愁若春草(춘수약춘초)
日夜生滿道(일야생만도)
東海無返波(동해무반파)
西日難再早(서일난재조)
大運只如此(대운지여차)
安得不衰老(안득불쇠노)
生也本澹泊(생야본담박)
外物作煩惱(외물작번뇌)
奈何今之人(내하금지인)
不自寶其寶(부자보기보)
簞食是金液(단사시금액)
陋巷乃逢島(누항내봉도)
超然萬世內(초연만세내)
下視彭鏗夭(하시팽갱요)

원문과 풀이
白髮非白雪(백발비백설)
흰 머리카락은 흰 눈이 아니니
豈爲東風滅(기위동풍멸)
어찌 봄바람 불었다고 녹아 사라지랴.
→ 백발은 한순간 내린 눈이 아니라
세월이 쌓여 만들어진 삶의 흔적이라는 뜻입니다.
春愁若春草(춘수약춘초)
봄 시름은 봄풀과 같아
日夜生滿道(일야생만도)
밤낮으로 길 가득 돋아나는구나.
→ 인간의 근심은 봄풀처럼
끝없이 돋아난다는 탄식을 담고 있습니다.
東海無返波(동해무반파)
동해의 물결은 되돌아오지 않고
西日難再早(서일난재조)
서산에 진 해는 다시 아침이 되기 어렵네.
→ 흘러간 세월은 되돌릴 수 없고
젊음 또한 다시 오지 않음을 말합니다.
大運只如此(대운지여차)
큰 운명이란 본디 이와 같으니
安得不衰老(안득불쇠노)
어찌 늙지 않을 수 있겠는가.
→ 인간이라면 누구나 늙음을 피할 수 없다는
자연의 이치를 담담히 받아들이고 있습니다.
生也本澹泊(생야본담박)
삶은 본래 담박한 것인데
外物作煩惱(외물작번뇌)
바깥 욕심이 번뇌를 만드는구나.
→ 욕심 없는 삶이 본래 인간의 모습인데
재물과 명예에 집착하며 괴로움을 만든다는 뜻입니다.
奈何今之人(내하금지인)
어찌하여 지금 사람들은
不自寶其寶(부자보기보)
스스로의 보배를 보배로 여기지 않는가.
→ 가장 귀한 것은 자기 안의 마음과 인품인데
사람들은 그것을 잊고 산다는 탄식입니다.
簞食是金液(단사시금액)
소박한 밥 한 그릇이 신선의 영약이요
陋巷乃蓬島(누항내봉도)
누추한 골목 또한 신선의 섬이로다.
→ 마음이 맑으면 가난한 삶 속에서도
행복과 평안을 누릴 수 있다는 뜻입니다.
超然萬世內(초연만세내)
초연히 만세 속을 살아가노라.
→ 세속 욕심을 벗어나
담담하고 자유로운 삶의 경지를 말하며 시를 맺고 있습니다.
해설
이 시는 조선 중기의 문신이자 학자인 이행 이
세월과 늙음, 인간의 욕심과 삶의 본질을 성찰하며 지은 작품입니다.
시의 앞부분에서는
흘러가는 시간과 피할 수 없는 노쇠를 이야기하고,
중반 이후에는 인간의 번뇌가
외부의 욕심에서 비롯됨을 깨닫습니다.
특히 마지막 구절은 매우 깊은 여운을 남깁니다.
“소박한 밥 한 그릇이면 충분하고
누추한 골목도 마음 따라 신선 세계가 된다.”
이는 행복이 멀리 있는 것이 아니라
욕심을 덜어낸 마음 안에 있다는 동양적 삶의 철학을 담고 있습니다.
나이가 들수록 이 시가 더욱 가슴에 와닿는 이유는
우리 모두가 흘러가는 세월 속에서
무엇을 붙잡고 무엇을 내려놓아야 하는지를
조용히 묻고 있기 때문일 것입니다.
이 한시는
“늙음의 슬픔”을 노래한 시가 아니라
“세월을 받아들이는 지혜”를 들려주는 시라고 할 수 있습니다.

출처: 韓國漢詩眞寶