2023년 5월 28일 주일 (홍)성령강림 대축일(청소년주일)

[이름없슴]

(홍) 성령강림 대축일(청소년주일)

부활시기가 끝나는 마지막 날에 성령강림 대축일을 지낸다.

성령강림으로 인류구원의 사명이 완성되었고, 이 구원의 신비는 성령이 활동하는 교회와 함께 계속된다는 의미다.

그리스도인들은 사도들에게 성령이 강림함으로써 그리스도가 하던 일이 완성되었음을 경축한다.

예수님의 제자들이 성령으로 충만한 가운데 담대하게 복음을 선포하면서 여러 민족들에게 복음이 전파되기 시작하였다.

그래서 이날을 하느님의 백성인 교회가 새롭게 탄생한 날로 본다.

한국교회는 해마다 5월 마지막주일을 ‘청소년주일’로 지낸다.

청소년들이 우정과 정의, 평화에 대한 열망을 키우며 자라도록 도와주려는 것이다.

또한 청소년들에게 그리스도의 진리와 사랑을 전함으로써 교회가 그들과 함께 하며,

세계의 정의와 평화를 위하여 그들과 함께 노력하겠다는 교회의 다짐이기도 하다.

성 요한바오로2세 교황이 1985년 주님수난 성지주일에 ‘세계 젊은이의 날’을 제정하였는데,

우리나라는 1989년부터 5월의 마지막주일을 이날로 지내 왔다.

1993년부터 ‘청소년주일’로 이름을 바꾸어 지내고 있다.

제1독서  사도행전 2,1-11
[1] 오순절이 되었을 때 그들은 모두 한자리에 모여 있었다. 

When the time for Pentecost was fulfilled, they were all in one place together.

        Mentre il giorno di Pentecoste stava per finire, si trovavano tutti insieme nello stesso luogo. 

    Quand arriva le jour de la Pentecôte, au terme des cinquante jours, ils se trouvaient réunis tous ensemble.
Et cum compleretur dies Pentecostes, erant omnes pariter in eodem loco. 

[2] 그런데 갑자기 하늘에서 거센 바람이 부는 듯한 소리가 나더니, 그들이 앉아 있는 온 집 안을 가득 채웠다. 

And suddenly there came from the sky a noise like a strong driving wind, and it filled the entire house in which

they were.

        Venne all'improvviso dal cielo un rombo, come di vento che si abbatte gagliardo, e riempì tutta la casa

        dove si trovavano. 

    Soudain un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent : la maison où ils étaient assis en fut remplie

    tout entière.

Et factus est repente de caelo sonus tamquam advenientis spiritus vehementis et replevit totam domum, ubi

erant sedentes. 

[3] 그리고 불꽃 모양의 혀들이 나타나 갈라지면서 각 사람 위에 내려앉았다. 

Then there appeared to them tongues as of fire, which parted and came to rest on each one of them.

        Apparvero loro lingue come di fuoco che si dividevano e si posarono su ciascuno di loro; 

    Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu, qui se partageaient, et il s’en posa une sur

    chacun d’eux.
Et apparuerunt illis dispertitae linguae tamquam ignis, seditque supra singulos eorum; 

[4] 그러자 그들은 모두 성령으로 가득 차, 성령께서 표현의 능력을 주시는 대로 다른 언어들로 말하기 시작하였다. 

And they were all filled with the holy Spirit and began to speak in different tongues, as the Spirit enabled them

to proclaim.

        ed essi furono tutti pieni di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue come lo Spirito dava loro

        il potere d'esprimersi. 

    Tous furent remplis d’Esprit Saint : ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le

    don de l’Esprit.
et repleti sunt omnes Spiritu Sancto et coeperunt loqui aliis linguis, prout Spiritus dabat eloqui illis.

[5] 그때에 예루살렘에는 세계 모든 나라에서 온 독실한 유다인들이 살고 있었는데, 

Now there were devout Jews from every nation under heaven staying in Jerusalem.

        Si trovavano allora in Gerusalemme Giudei osservanti di ogni nazione che è sotto il cielo. 

    Or, il y avait, résidant à Jérusalem, des Juifs religieux, venant de toutes les nations sous le ciel.
Erant autem in Ierusalem habitantes Iudaei, viri religiosi ex omni natione, quae sub caelo est; 

[6] 그 말소리가 나자 무리를 지어 몰려왔다. 그리고 제자들이 말하는 것을 저마다 자기 지방 말로 듣고 

어리둥절해하였다. 

At this sound, they gathered in a large crowd, but they were confused because each one heard them speaking

in his own language.

        Venuto quel fragore, la folla si radunò e rimase sbigottita perché ciascuno li sentiva parlare la propria

        lingua. 

    Lorsque ceux-ci entendirent la voix qui retentissait, ils se rassemblèrent en foule. Ils étaient en pleine

    confusion parce que chacun d’eux entendait dans son propre dialecte ceux qui parlaient.
facta autem hac voce, convenit multitudo et confusa est, quoniam audiebat unusquisque lingua sua illos

loquentes. 

[7] 그들은 놀라워하고 신기하게 여기며 말하였다. “지금 말하고 있는 저들은 모두 갈릴래아 사람들이 아닌가? 

They were astounded, and in amazement they asked, "Are not all these people who are speaking Galileans?

        Erano stupefatti e fuori di sé per lo stupore dicevano: "Costoro che parlano non sono forse tutti Galilei? 

    Dans la stupéfaction et l’émerveillement, ils disaient : « Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens ?
Stupebant autem et mirabantur dicentes: “ Nonne ecce omnes isti, qui loquuntur, Galilaei sunt? 

[8] 그런데 우리가 저마다 자기가 태어난 지방 말로 듣고 있으니 어찌 된 일인가? 

Then how does each of us hear them in his own native language?

        E com'è che li sentiamo ciascuno parlare la nostra lingua nativa? 

    Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans son propre dialecte, sa langue maternelle ?
Et quomodo nos audimus unusquisque propria lingua nostra, in qua nati sumus? 

[9] 파르티아 사람, 메디아 사람, 엘람 사람, 또 메소포타미아와 유다와 카파도키아와 폰토스와 아시아 주민,

We are Parthians, Medes, and Elamites, inhabitants of Mesopotamia, Judea and Cappadocia, Pontus and Asia,

        Siamo Parti, Medi, Elamìti e abitanti della Mesopotamia, della Giudea, della Cappadòcia, del Ponto e

        dell'Asia, 

    Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, de la province du

    Pont et de celle d’Asie,
Parthi et Medi et Elamitae et qui habitant Mesopotamiam, Iudaeam quoque et Cappadociam, Pontum et Asiam, 

[10] 프리기아와 팜필리아와 이집트 주민, 키레네 부근 리비아의 여러 지방 주민, 여기에 머무르는 로마인, 

Phrygia and Pamphylia, Egypt and the districts of Libya near Cyrene, as well as travelers from Rome,

        della Frigia e della Panfilia, dell'Egitto e delle parti della Libia vicino a Cirène, stranieri di Roma, 

    de la Phrygie et de la Pamphylie, de l’Égypte et des contrées de Libye proches de Cyrène, Romains de

    passage,
Phrygiam quoque et Pamphyliam, Aegyptum et partes Libyae, quae est circa Cyrenem, et advenae Romani, 

[11] 유다인과 유다교로 개종한 이들, 그리고 크레타 사람과 아라비아 사람인 우리가 저들이 하느님의 위업을

말하는 것을 저마다 자기 언어로 듣고 있지 않는가?” 

both Jews and converts to Judaism, Cretans and Arabs, yet we hear them speaking in our own tongues of the

mighty acts of God."

        Ebrei e prosèliti, Cretesi e Arabi e li udiamo annunziare nelle nostre lingue le grandi opere di Dio". 

    Juifs de naissance et convertis, Crétois et Arabes, tous nous les entendons parler dans nos langues des

    merveilles de Dieu. »
Iudaei quoque et proselyti, Cretes et Arabes, audimus loquentes eos nostris linguis magnalia Dei ”. 

제2독서  1코린토서 12,3ㄷ-7.12-13
[3] 그래서 내가 여러분에게 일러둡니다. 하느님의 영에 힘입어 말하는 사람은 아무도 “예수는 저주를 받아라.” 할

수 없고, 성령에 힘입지 않고서는 아무도 “예수님은 주님이시다.” 할 수 없습니다. 

Therefore, I tell you that nobody speaking by the spirit of God says, "Jesus be accursed." And no one can say,

"Jesus is Lord," except by the holy Spirit.

        Ebbene, io vi dichiaro: come nessuno che parli sotto l'azione dello Spirito di Dio può dire "Gesù è

        anàtema", così nessuno può dire "Gesù è Signore" se non sotto l'azione dello Spirito Santo. 

    C’est pourquoi je vous le rappelle : Si quelqu’un parle sous l’action de l’Esprit de Dieu, il ne dira jamais :

    « Jésus est anathème » ; et personne n’est capable de dire : « Jésus est Seigneur » sinon dans l’Esprit Saint.
Ideo notum vobis facio quod nemo in Spiritu Dei loquens dicit: “ Anathema Iesus! ”; et nemo potest dicere:

“ Dominus Iesus ”, nisi in Spiritu Sancto.

[4] 은사는 여러 가지지만 성령은 같은 성령이십니다. 

There are different kinds of spiritual gifts but the same Spirit;

        Vi sono poi diversità di carismi, ma uno solo è lo Spirito; 

    Les dons de la grâce sont variés, mais c’est le même Esprit.

Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus;

[5] 직분은 여러 가지지만 주님은 같은 주님이십니다

there are different forms of service but the same Lord;

        vi sono diversità di ministeri, ma uno solo è il Signore; 

    Les services sont variés, mais c’est le même Seigneur.
et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus;

[6] 활동은 여러 가지지만 모든 사람 안에서 모든 활동을 일으키시는 분은 같은 하느님이십니다. 

there are different workings but the same God who produces all of them in everyone.

        vi sono diversità di operazioni, ma uno solo è Dio, che opera tutto in tutti. 

    Les activités sont variées, mais c’est le même Dieu qui agit en tout et en tous.
et divisiones operationum sunt, idem vero Deus, qui operatur omnia in omnibus.

[7] 하느님께서 각 사람에게 공동선을 위하여 성령을 드러내 보여 주십니다. 

To each individual the manifestation of the Spirit is given for some benefit.

        E a ciascuno è data una manifestazione particolare dello Spirito per l'utilità comune: 

    À chacun est donnée la manifestation de l’Esprit en vue du bien.
Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.

[12] 몸은 하나이지만 많은 지체를 가지고 있고 몸의 지체는 많지만 모두 한 몸인 것처럼, 그리스도께서도

그러하십니다. 

As a body is one though it has many parts, and all the parts of the body, though many, are one body, so also

Christ.   

        Come infatti il corpo, pur essendo uno, ha molte membra e tutte le membra, pur essendo molte, sono un

        corpo solo, così anche Cristo. 

    Prenons une comparaison : le corps ne fait qu’un, il a pourtant plusieurs membres ; et tous les membres,

    malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps. Il en est ainsi pour le Christ.
Sicut enim corpus unum est et membra habet multa, omnia autem membra corporis, cum sint multa, unum

corpus sunt, ita et Christus;

[13] 우리는 유다인이든 그리스인이든 종이든 자유인이든 모두 한 성령 안에서 세례를 받아 한 몸이 되었습니다. 또

모두 한 성령을 받아 마셨습니다.

For in one Spirit we were all baptized into one body, whether Jews or Greeks, slaves or free persons, and we

were all given to drink of one Spirit.

        E in realtà noi tutti siamo stati battezzati in un solo Spirito per formare un solo corpo, Giudei o Greci,

        schiavi o liberi; e tutti ci siamo abbeverati a un solo Spirito. 

    C’est dans un unique Esprit, en effet, que nous tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous avons

    été baptisés pour former un seul corps. Tous, nous avons été désaltérés par un unique Esprit.
etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei sive Graeci sive servi sive liberi, et

omnes unum Spiritum potati sumus.

복음  요한 20,19-23
[19] 그날 곧 주간 첫날 저녁이 되자, 제자들은 유다인들이 두려워 문을 모두 잠가 놓고 있었다. 그런데 예수님께서

오시어 가운데에 서시며, “평화가 너희와 함께!” 하고 그들에게 말씀하셨다. 

On the evening of that first day of the week, when the doors were locked, where the disciples were, for fear of

the Jews, Jesus came and stood in their midst and said to them, "Peace be with you."

         La sera di quello stesso giorno, il primo dopo il sabato, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si

         trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, si fermò in mezzo a loro e disse: "Pace a voi!". 

     Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples

     étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux. Il leur dit : « La paix soit

     avec vous ! »
Cum esset ergo sero die illa prima sabbatorum, et fores essent clausae, ubi erant discipuli, propter metum

Iudaeorum, venit Iesus et stetit in medio et dicit eis: “ Pax vobis! ”.

[20] 이렇게 말씀하시고 나서 당신의 두 손과 옆구리를 그들에게 보여 주셨다. 제자들은 주님을 뵙고 기뻐하였다. 

When he had said this, he showed them his hands and his side. The disciples rejoiced when they saw the Lord.

        Detto questo, mostrò loro le mani e il costato. E i discepoli gioirono al vedere il Signore. 

    Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le

    Seigneur.
Et hoc cum dixisset, ostendit eis manus et latus. Gavisi sunt ergo discipuli, viso Domino.

[21] 예수님께서 다시 그들에게 이르셨다. “평화가 너희와 함께! 아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를

보낸다.” 

 (Jesus) said to them again, "Peace be with you. As the Father has sent me, so I send you."

        Gesù disse loro di nuovo: "Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anch'io mando voi". 

    Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous

    envoie. »
Dixit ergo eis iterum: “ Pax vobis! Sicut misit me Pater, et ego mitto vos ”.

[22] 이렇게 이르시고 나서 그들에게 숨을 불어넣으며 말씀하셨다. “성령을 받아라. 

And when he had said this, he breathed on them and said to them, "Receive the holy Spirit.

        Dopo aver detto questo, alitò su di loro e disse: "Ricevete lo Spirito Santo; 

    Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : « Recevez l’Esprit Saint.
Et cum hoc dixisset, insufflavit et dicit eis: “ Accipite Spiritum Sanctum.

[23] 너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고, 그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다.”

Whose sins you forgive are forgiven them, and whose sins you retain are retained."

        a chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi non li rimetterete, resteranno non rimessi". 

    À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. »
Quorum remiseritis peccata, remissa sunt eis; quorum retinueritis, retenta sunt ”.

제1독서  사도행전 2,1-11
오순절이 되었을 때 사도들은 1 모두 한자리에 모여 있었다.
2 그런데 갑자기 하늘에서 거센 바람이 부는 듯한 소리가 나더니,
그들이 앉아 있는 온 집 안을 가득 채웠다.
3 그리고 불꽃 모양의 혀들이 나타나 갈라지면서 각 사람 위에 내려앉았다.
4 그러자 그들은 모두 성령으로 가득 차,
성령께서 표현의 능력을 주시는 대로 다른 언어들로 말하기 시작하였다.
5 그때에 예루살렘에는
세계 모든 나라에서 온 독실한 유다인들이 살고 있었는데,
6 그 말소리가 나자 무리를 지어 몰려왔다.
그리고 제자들이 말하는 것을
저마다 자기 지방 말로 듣고 어리둥절해하였다.
7 그들은 놀라워하고 신기하게 여기며 말하였다.
“지금 말하고 있는 저들은 모두 갈릴래아 사람들이 아닌가?
8 그런데 우리가 저마다 자기가 태어난 지방 말로 듣고 있으니 어찌 된 일인가?
9 파르티아 사람, 메디아 사람, 엘람 사람,
또 메소포타미아와 유다와 카파도키아와 폰토스와 아시아 주민,
10 프리기아와 팜필리아와 이집트 주민,
키레네 부근 리비아의 여러 지방 주민,
여기에 머무르는 로마인,
11 유다인과 유다교로 개종한 이들,
그리고 크레타 사람과 아라비아 사람인 우리가
저들이 하느님의 위업을 말하는 것을
저마다 자기 언어로 듣고 있지 않는가?”

When the time for Pentecost was fulfilled,
they were all in one place together.
And suddenly there came from the sky
a noise like a strong driving wind,
and it filled the entire house in which they were.
Then there appeared to them tongues as of fire,
which parted and came to rest on each one of them.
And they were all filled with the Holy Spirit
and began to speak in different tongues,
as the Spirit enabled them to proclaim.
Now there were devout Jews from every nation under heaven staying in Jerusalem.
At this sound, they gathered in a large crowd,
but they were confused
because each one heard them speaking in his own language.
They were astounded, and in amazement they asked,
“Are not all these people who are speaking Galileans?
Then how does each of us hear them in his native language?
We are Parthians, Medes, and Elamites,
inhabitants of Mesopotamia, Judea and Cappadocia,
Pontus and Asia, Phrygia and Pamphylia,
Egypt and the districts of Libya near Cyrene,
as well as travelers from Rome,
both Jews and converts to Judaism, Cretans and Arabs,
yet we hear them speaking in our own tongues
of the mighty acts of God.”

Mentre stava compiendosi il giorno della Pentecoste, si trovavano tutti insieme nello 
stesso luogo. Venne all'improvviso dal cielo un fragore, quasi un vento che si abbatte 
impetuoso, e riempì tutta la casa dove stavano. Apparvero loro lingue come di fuoco, 
che si dividevano, e si posarono su ciascuno di loro, e tutti furono colmati di Spirito 
Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, nel modo in cui lo Spirito dava loro il potere 
di esprimersi.
Abitavano allora a Gerusalemme Giudei osservanti, di ogni nazione che è sotto il cielo. 
A quel rumore, la folla si radunò e rimase turbata, perché ciascuno li udiva parlare nella 
propria lingua. Erano stupiti e, fuori di sé per la meraviglia, dicevano: «Tutti costoro che parlano 
non sono forse Galilei? E come mai ciascuno di noi sente parlare nella propria lingua 
nativa? Siamo Parti, Medi, Elamìti; abitanti della Mesopotàmia, della Giudea e della Cappadòcia, del Ponto e dell'Asia, della Frigia e della Panfìlia, dell'Egitto e delle parti della Libia vicino a 
Cirène, Romani qui residenti, Giudei e proséliti, Cretesi e Arabi, e li udiamo parlare nelle nostre 
lingue delle grandi opere di Dio».

    Quand arriva le jour de la Pentecôte,
au terme des cinquante jours après Pâques,
ils se trouvaient réunis tous ensemble.
    Soudain un bruit survint du ciel
comme un violent coup de vent :
la maison où ils étaient assis en fut remplie tout entière.
    Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu,
qui se partageaient,
et il s’en posa une sur chacun d’eux.
    Tous furent remplis d’Esprit Saint :
ils se mirent à parler en d’autres langues,
et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit.
    Or, il y avait, résidant à Jérusalem,
des Juifs religieux,
venant de toutes les nations sous le ciel.
    Lorsque ceux-ci entendirent la voix qui retentissait,
ils se rassemblèrent en foule.
Ils étaient en pleine confusion
parce que chacun d’eux entendait dans son propre dialecte
ceux qui parlaient.
    Dans la stupéfaction et l’émerveillement, ils disaient :
« Ces gens qui parlent
ne sont-ils pas tous Galiléens ?
    Comment se fait-il que chacun de nous les entende
dans son propre dialecte, sa langue maternelle ?
    Parthes, Mèdes et Élamites,
habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce,
de la province du Pont et de celle d’Asie,
    de la Phrygie et de la Pamphylie,
de l’Égypte et des contrées de Libye proches de Cyrène,
Romains de passage,
    Juifs de naissance et convertis,
Crétois et Arabes,
tous nous les entendons
parler dans nos langues des merveilles de Dieu. »

화답송  시편 104(103),1ㄱㄴ과 24ㄱㄷ.29ㄴㄷ-30.31과 34(◎ 30 참조)
◎ 주님, 당신 숨을 보내시어 온 누리의 얼굴을 새롭게 하소서.  

   또는 : 알렐루야.
○ 내 영혼아, 주님을 찬미하여라. 주 하느님, 당신은 참으로 위대하시옵니다. 

주님, 당신 업적 얼마나 많사옵니까! 온 세상은 당신이 지으신 것으로 가득하옵니다. ◎
○ 당신이 그들의 숨을 거두시면, 죽어서 먼지로 돌아가나이다. 

당신이 숨을 보내시면 그들은 창조되고, 온 누리의 얼굴이 새로워지나이다. ◎
○ 주님의 영광은 영원하리라. 주님은 당신이 이루신 일을 기뻐하시리라. 

내 노래 그분 마음에 들었으면! 나는 주님 안에서 기뻐하리라. ◎

R. Lord, send out your Spirit, and renew the face of the earth.  

   or : Alleluia.
Bless the LORD, O my soul!
    O LORD, my God, you are great indeed!
How manifold are your works, O LORD!
    the earth is full of your creatures. R.
May the glory of the LORD endure forever;
    may the LORD be glad in his works!
Pleasing to him be my theme;
    I will be glad in the LORD. R.
If you take away their breath, they perish
    and return to their dust.
When you send forth your spirit, they are created,
    and you renew the face of the earth. R.

R. Manda il tuo Spirito, Signore, a rinnovare la terra.
   Oppure : Alleluia, alleluia, alleluia.
Benedici il Signore, anima mia!
Sei tanto grande, Signore, mio Dio!
Quante sono le tue opere, Signore!
Le hai fatte tutte con saggezza;
la terra è piena delle tue creature. R.
Togli loro il respiro: muoiono,
e ritornano nella loro polvere.
Mandi il tuo spirito, sono creati,
e rinnovi la faccia della terra. R.
Sia per sempre la gloria del Signore;
gioisca il Signore delle sue opere.
A lui sia gradito il mio canto,
io gioirò nel Signore. R.

R. Ô Seigneur, envoie ton Esprit qui renouvelle la face de la terre !  

   ou : Alléluia !  
Bénis le Seigneur, ô mon âme ;
Seigneur mon Dieu, tu es si grand !
Revêtu de magnificence,
tu as pour manteau la lumière ! R.
Quelle profusion dans tes œuvres, Seigneur !
Tout cela, ta sagesse l’a fait ;
la terre s’emplit de tes biens.
Bénis le Seigneur, ô mon âme ! R.
Tous, ils comptent sur toi
pour recevoir leur nourriture au temps voulu.
Tu donnes : eux, ils ramassent ;
tu ouvres la main : ils sont comblés. R.
Tu reprends leur souffle, ils expirent
et retournent à leur poussière.
Tu envoies ton souffle : ils sont créés ;
tu renouvelles la face de la terre.  R.

제2독서  1코린토서 12,3ㄷ-7.12-13
형제 여러분,
3 성령에 힘입지 않고서는 아무도 “예수님은 주님이시다.” 할 수 없습니다.
4 은사는 여러 가지지만 성령은 같은 성령이십니다.
5 직분은 여러 가지지만 주님은 같은 주님이십니다.
6 활동은 여러 가지지만 모든 사람 안에서
모든 활동을 일으키시는 분은 같은 하느님이십니다.
7 하느님께서 각 사람에게 공동선을 위하여 성령을 드러내 보여 주십니다.
12 몸은 하나이지만 많은 지체를 가지고 있고
몸의 지체는 많지만 모두 한 몸인 것처럼,
그리스도께서도 그러하십니다.
13 우리는 유다인이든 그리스인이든 종이든 자유인이든
모두 한 성령 안에서 세례를 받아 한 몸이 되었습니다.
또 모두 한 성령을 받아 마셨습니다.

Brothers and sisters:
No one can say, “Jesus is Lord,” except by the Holy Spirit.
There are different kinds of spiritual gifts but the same Spirit; 
there are different forms of service but the same Lord;
there are different workings but the same God
who produces all of them in everyone.
To each individual the manifestation of the Spirit
is given for some benefit.
As a body is one though it has many parts,
and all the parts of the body, though many, are one body,
so also Christ.
For in one Spirit we were all baptized into one body,
whether Jews or Greeks, slaves or free persons,
and we were all given to drink of one Spirit.

Fratelli, nessuno può dire: «Gesù è Signore!», se non sotto l'azione dello Spirito Santo. Vi sono diversi carismi, ma uno solo è lo Spirito; vi sono diversi ministeri, ma uno solo è il Signore; vi sono diverse attività, ma uno solo è Dio, che opera tutto in tutti. A ciascuno è data una manifestazione particolare dello Spirito per il bene comune. Come infatti il corpo è uno solo e ha molte membra, e tutte le membra del corpo, pur essendo molte, sono un corpo solo, così anche il Cristo. Infatti noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo, Giudei o Greci, schiavi o liberi; e tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito.

Frères,
    personne n’est capable de dire :
« Jésus est Seigneur »
sinon dans l’Esprit Saint.
    Les dons de la grâce sont variés,
mais c’est le même Esprit.
    Les services sont variés,
mais c’est le même Seigneur.
    Les activités sont variées,
mais c’est le même Dieu
qui agit en tout et en tous.
    À chacun est donnée la manifestation de l’Esprit
en vue du bien.
    Prenons une comparaison :
le corps ne fait qu’un,
il a pourtant plusieurs membres ;
et tous les membres, malgré leur nombre,
ne forment qu’un seul corps.
Il en est ainsi pour le Christ.
    C’est dans un unique Esprit, en effet,
que nous tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres,
nous avons été baptisés pour former un seul corps.
Tous, nous avons été désaltérés par un unique Esprit.

복음  요한 20,19-23
19 그날 곧 주간 첫날 저녁이 되자,
제자들은 유다인들이 두려워 문을 모두 잠가 놓고 있었다.
그런데 예수님께서 오시어 가운데에 서시며,
“평화가 너희와 함께!” 하고 그들에게 말씀하셨다.
20 이렇게 말씀하시고 나서 당신의 두 손과 옆구리를 그들에게 보여 주셨다.
제자들은 주님을 뵙고 기뻐하였다.
21 예수님께서 다시 그들에게 이르셨다.
“평화가 너희와 함께!
아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다.”
22 이렇게 이르시고 나서 그들에게 숨을 불어넣으며 말씀하셨다.
“성령을 받아라.
23 너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고,
그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다.”

On the evening of that first day of the week,
when the doors were locked, where the disciples were,
for fear of the Jews,
Jesus came and stood in their midst
and said to them, “Peace be with you.”
When he had said this, he showed them his hands and his side.
The disciples rejoiced when they saw the Lord.
Jesus said to them again, “Peace be with you.
As the Father has sent me, so I send you.”
And when he had said this, he breathed on them and said to them,
“Receive the Holy Spirit.
Whose sins you forgive are forgiven them,
and whose sins you retain are retained.”

La sera di quel giorno, il primo della settimana, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, stette in mezzo e disse loro: «Pace a voi!». Detto questo, mostrò loro le mani e il fianco. E i discepoli gioirono al vedere il Signore. Gesù disse loro di nuovo: «Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anche io mando voi». Detto questo, soffiò e disse loro: «Ricevete lo Spirito Santo. A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati; a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati».

C’était après la mort de Jésus ;
    le soir venu, en ce premier jour de la semaine,
alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples
étaient verrouillées par crainte des Juifs,
Jésus vint, et il était là au milieu d’eux.
Il leur dit :
 « La paix soit avec vous ! »
    Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté.
Les disciples furent remplis de joie
en voyant le Seigneur.
    Jésus leur dit de nouveau :
« La paix soit avec vous !
De même que le Père m’a envoyé,
moi aussi, je vous envoie. »
    Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux
et il leur dit :
« Recevez l’Esprit Saint.
    À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ;
à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. »