시온으로 돌아가고자 하는 유대인의 열망- 중동전의 서막

[dhleepaul]

대부분 홀로코스트 생존자인 유태인들, SS 엑소더스호를 타고 프랑스에서 팔레스타인 강제 수용소로 가는 길에

유대인과 유대교

알리야개념일반적으로 하나님의 구속과 관련된, 시온으로 돌아가고자 하는 유대인의 열망은 제1성전의 파괴와 바벨론 포로 이후 유대교의 종교 사상을 가득 채웠다. [1]

역사 (1881-1916)

추가 정보: 시온주의와 이스라엘 § 근대와 시온주의의 출현

테오도르 헤르츨(Theodor Herzl)의 책 Der Judenstaat(유대 국가, 1896)

오스만 제국의 지배를 받던 팔레스타인으로의 현대 유대인 이주의 첫 번째 물결은 1881년 유대인들이 동유럽의 포그롬을 피해 도망가면서 시작되었다. [2] 시온주의 운동이 이미 실제로 존재했지만, 오스트리아-헝가리 언론인 테오도르 헤르츨 (Theodor Herzl) 은 정치적 시온주의를 창시한 것으로 알려져 있습니다 .[3] 이스라엘 땅에 유대인 국가를 세우고자 하는 운동으로, 당시의 다른 국가 프로젝트의 목표와 업적에 따라 유럽 국가들의 소위 유대인 문제에 대한 해결책을 제공했습니다. [4]

1896년, 테오도르 헤르츨(Theodor Herzl)은 그의 저서 Der Judenstaat(유대 국가)에서 유대 국가와 유대 민족을 위한 조국에 대한 비전을 제시했습니다. [5][6] 이듬해 그는 바젤에서 제1차 시온주의 대회를 주재했는데, 이 대회에서 시온주의 조직이 설립되었다. [7]

1897년 시온주의 조직의 제1차 시온주의 대회에 제출된 현대 시온주의 운동의 목적 초안은 다음과 같다: "시온주의는 팔레스타인에 유대인들을 위한 거처를 세우고자 한다. 한 대표는 "법에 의해"를 "국제법에 의해"로 바꾸려고 했으나 [8] 다른 대표들은 이에 반대했다. 타협안이 채택되었는데, 이것이 바젤 프로그램(Basel Program)으로 알려지게 되었고, 그 내용은 다음과 같다.

시온주의는 팔레스타인에 유대 민족을 위한 거처를 건설하고, 공법에 의해 보장받으려고 한다. [9]

제2차 알리야(1904-14)는 키시네프 포그롬 이후에 시작되었다. 약 40,000명의 유대인이 팔레스타인에 정착했지만, 그들 중 거의 절반이 결국 떠났다. 첫 번째와 두 번째 이민의 물결은 모두 주로 정통파 유대인이었지만,[10] 두 번째 알리야에는 키부츠 운동을 설립한 사회주의 그룹이 포함되었습니다. [11] 제2차 알리야의 이민자들은 주로 공동 농업 정착지를 건설하려고 노력했지만, 1909년에 텔아비브가 최초의 유대인 도시로 건설되었다. 이 시기에는 유태인 무장 민병대가 출현했는데, 첫 번째는 1907년에 창설된 바르-조라(Bar-Giora)였다. 2년 후, 그 후임으로 더 큰 하소메르 조직이 설립되었다.

1916년 5월 16일의 사이크스-피콧 협정은 팔레스타인 지역을 영국의 통제 하에 있는 "국제 행정"을 위해 따로 떼어놓았다. [12] "유대 민족을 위한 국가적 고향"이라는 문구가 처음으로 공식적으로 사용된 것은 밸푸어 선언에서였다. [13] "국가"라는 표현은 영국 내각 내의 시온주의 프로그램에 대한 반대 때문에 의도적으로 "국가" 대신 사용되었다. 선언문의 초안은 "팔레스타인은 유대 민족의 국가적 고향으로 재건되어야 한다"는 원칙을 언급했다.[14]

역사 (1917-1948)

추가 정보: 이스라엘 § 영국 위임통치

외부 비디오

 "Palestine Outburst Follows UN Vote", 영국 무비톤 뉴스, 1947년 12월 8일. [2]

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1917년 밸푸어 선언으로 영국은 팔레스타인에 "유대 민족을 위한 국가적 집"을 설립하는 것을 지지한 최초의 세계 강대국이 되었습니다.

1919년 해리 사처(Harry Sacher)는 "유대인 팔레스타인, 영국 신탁통치에 대한 유대인 사례. 1919년 시온주의 조직의 사무총장(그리고 훗날 회장이 됨)인 나훔 소콜로우(Nahum Sokolow)는 시온주의의 역사(History of Zionism, 1600-1918)를 출판했다. 이 책에서 그는 다음과 같이 설명했다.

"... 반(反)시온주의자들에 의해 시온주의가 독립적인 "유대 국가"의 창설을 목표로 한다는 말이 반복해서 완고하게 반복되고 있다. 그러나 이것은 전적으로 잘못된 것이다. "유대 국가"는 결코 시온주의 강령의 일부가 아니었다. "유대 국가"는 헤르츨의 첫 번째 팜플렛의 제목으로, 사람들에게 생각하게 만든다는 최고의 장점이 있었다. 이 팜플렛에 이어 제1차 시온주의 대회가 열렸는데, 이 대회는 현존하는 유일한 프로그램인 바젤 프로그램을 받아들였다." [15]

1920년 4월 19일부터 26일까지 열린 산 레모(San Remo) 회의에서 주요 연합국 및 연합국은 유태인 조국을 건설할 것을 명령했다. [16] 영국은 밸푸어 선언이 1922년 6월 국제연맹에 의해 공식적으로 승인한 팔레스타인 위임통치의 기초를 형성할 것을 주장함으로써 공식적으로 그 목표에 전념했다. 위임장의 전문은 다음과 같이 선언했다.

주요 연합국들은 또한 1917년 11월 2일 영국 국왕 폐하의 정부가 원래 발표하고 상기 강대국들이 채택한 선언을 팔레스타인에 유태인을 위한 국가적 거처를 설립하는 데 찬성하여 의무 선언을 시행할 책임이 있다는 데 동의했지만, 현존하는 비유태인 공동체의 시민적, 종교적 권리를 침해할 수 있는 어떠한 조치도 취해서는 안 된다는 것을 분명히 이해하고 있다 팔레스타인에서, 또는 다른 나라에서 유대인들이 누렸던 권리와 정치적 지위에서.... [17]

1922년 6월 3일 식민청이 발표한 "팔레스타인에 대한 영국의 정책"에 관한 성명은 밸푸어 선언에 제한적인 해석을 가했다. 이 성명은 "팔레스타인 내 아랍 인구, 언어 또는 관습의 실종 또는 종속" 또는 "팔레스타인 거주자 전체에 대한 유대인 국적의 강요"를 배제하고, 강제적 권력의 관점에서 볼 때 유대인 민족의 집은 팔레스타인에 설립되어야 하며, 팔레스타인 전체가 유대인 민족의 집으로 전환되어서는 안 된다는 것을 분명히 했다. 위원회는 국가 주택의 범위를 상당히 제한한 건축이 국제 연맹 이사회의 위임 통치 확인 이전에 이루어졌으며 당시 시온주의 조직의 집행부에 의해 공식적으로 수락되었다고 지적했다. [18] 유엔 총회의 분할 결의안은 아랍인들에 의해 거부되었을 때 태어날 때부터 죽었다. 유엔총회는 권고할 수 있는 권한만 가지고 있다.

1923년 9월 29일, 영국 정부는 팔레스타인 강제통치를 담당하게 되었다. 페르시아만 거주지와 아덴 보호령에 대한 오랜 통제와 함께 영국은 트란스요르단 토후국과 이라크 의무 토후국에 대한 통제권을 획득하면서 이제 시리아와 레바논에 대한 프랑스 위임 통치를 제외한 중동의 모든 영토를 통제하게 되었습니다.

1942년, 빌트모어 강령은 "팔레스타인이 유대 연방으로 설립되어야 한다"는 명백한 요구와 함께 시온주의 조직의 강령으로 채택되었다. 1946년, 그레이디-모리슨 위원회(Grady-Morrison Committee)로도 알려진 영미 조사위원회(Anglo-American Committee of Inquiry)는 유태인 국가에 대한 요구가 밸푸어 선언이나 위임통치의 의무를 넘어서는 것이며, 1932년에 이르러서도 유태인 기관의 의장에 의해 명백히 부인되었다고 지적했다. [19]

영국 위임 통치 기간은 유대인, 팔레스타인 아랍인, 영국인 사이에 정치적, 사회적 불안이 극심했다(예를 들어, 1936-1939년 아랍 반란, 1944-1948년 유대인 반란, 1947-1948년 팔레스타인 내전).

1947년 11월 29일, 유엔의 팔레스타인 분할 계획이 통과되었다. 이 계획은 팔레스타인 유대인 기구에 의해 받아들여졌지만, 아랍 고등 위원회와 대부분의 아랍 인구에 의해 거부되었다. 그러자 아랍 연맹은 분쟁에 대한 군사적 해결책을 지지하는 일련의 결의안을 채택했다.

이스라엘 국가의 건국

이스라엘 국가는 1948년 5월 14일 이스라엘 독립 선언과 함께 마침내 수립되었습니다. [20]

영국의 팔레스타인 위임통치 기간 동안 유대 민족을 위한 민족적 조국이라는 개념은 이스라엘의 국가 정책에 자리 잡았으며 이스라엘의 많은 공공 및 국가 기관에 반영되었습니다. 이 개념은 1948년 5월 14일 이스라엘 독립 선언문에 표현되었고, 1950년 7월 5일 국회에서 통과된 귀환법(Law of Return)에 구체적으로 표현되었는데, 이 법은 "모든 유대인은 올레(oleh)로서 이 나라에 올 권리를 가진다"고 선언했다. [21][더 나은 소스 필요]

이스라엘 국가의 성격

참고: 유대 국가

2019년 1월 11일자 하아레츠(Haaretz) 기사에 따르면, 고등법원장 에스더 하윳(Esther Hayut) 판사는 11명의 대법관이 2018년 7월 기본법: 유대민족의 민족국가로서의 이스라엘(Israel as the Nation-State of the Jewish People)의 "적법성"과 그 "역사적 규정"에 대해 토론할 것이라고 발표했다. [주석 1][22][23][24]

노트

1. ^ 이스라엘 법무부 장관 아옐렛 샤케드(Ayelet Shaked)는 이스라엘 국가를 유대 민족의 민족 국가로 규정하는 유대 민족의 민족 국가로서의 이스라엘이라는 기본법의 옹호자이자 설계자였다.

참고 항목

• 유대 국가를 위한 제안
• 유대인 자치주
• 유대 및 민주주의 국가
• 유대 국가
• 이스라엘/팔레스타인 땅
• 이스라엘의 역사 / 팔레스타인 민족의 역사
• Binational 솔루션
• 이스라엘을 위한 유대인 기관
• 1947년 유엔 분할 계획
• 기독교 시온주의

참조

1. ^ 베를린, 아델 (2011). 유대 종교의 옥스포드 사전. 옥스포드 대학 출판부. p. 813. ISBN 978-0-19-973004-9.
2. ^ 핼펀, 벤 (1998). 시온주의와 새로운 사회의 창조. 라인하르츠, 예후다. 뉴욕 : Oxford University Press. 53–54 쪽. ISBN 978-0-585-18273-5. OCLC 44960036.
3. ^ 콘베르크 1993 "1880년대에 동화된 독일 민족주의자였던 테오도르 헤르츨은 어떻게 1890년대에 갑자기 시온주의의 창시자가 되었는가?"
4. ^ Herzl 1946, p. 11
5. ^ 헤르츨, 테오도르 (1988) [1896]. "전기, 알렉스 베인" . Der Judenstaat[유대 국가]. 번역. Sylvie d' Avigdor (재발행 ed.). 뉴욕 : 택배 도버. 40쪽. ISBN 978-0-486-25849-2. 2010 년 9 월 28 일에 확인 함 .
6. ^ "챕터 1". 이스라엘을 위한 유대인 기관1. 2005년 7월 21일. 2018년 12월 10일에 원본 문서 에서 보존 된 문서 . 2015 년 9 월 21 일에 확인 함 .
7. ^ 세계 시온주의 기구
8. ^ 희년 간행물 (1947). 첫 번째 시온주의 대회의 희년, 1897-1947. 예루살렘: 시온주의 조직의 집행부. 108쪽, 판지 2장. 히브리어, 프랑스어, 스페인어 및 이디시어로 동시 출판됩니다.
9. ^ "Der Zionismus erstrebt für das jüdische Volk die Schaffung einer öffentlich-rechtlich gesicherten Heimstätte in Palästina." 원래 제안은 "öffentlich-rechtlich"가 아닌 "rechtlich"였으나 대회에서 변경되었습니다.
10. ^ Stein 2003, p. 88. "첫 번째 알리야와 마찬가지로, 대부분의 두 번째 알리야 이민자들은 비시온주의 정통파 유대인들이었다..."
11. ^ Romano 2003, p. 30
12. ^ "Sykes-Picot 협정". 2016 년 5 월 21 일에 확인 함 .
13. ^ 바르질레이-예가르, 드보라 (2017년 5월 4일). 유대인을 위한 국가적 고향: 영국의 정치 사상 및 정책 결정의 개념 1917-1923. 발렌타인 미첼. ISBN 978-1-910383-32-2(영문).
14. ^ 스타인, 레너드 (1961). 밸푸어 선언. 뉴욕 : Simon and Schuster. 470쪽.
15. ^ 소콜로, 나훔 (1919). 시온주의의 역사 (1600-1918). Vol. I. 런던 : Longmans, Green 및 Company. xxiv–xxv쪽.
16. ^ 예루살렘 구시가지에 대한 주권: 구시가지 문제의 역사적, 종교적, 정치적, 법적 측면에 대한 연구: Gauthier, Jacques Paul – Genève : Institut universitaire de hautes études internationales, 2007. 1142 쪽.
17. ^ 국제연맹이사회 (2008). "팔레스타인 위임 통치". 아발론 프로젝트. 코네티컷주 뉴헤이븐: 릴리안 골드만 법률 도서관. 2023년 10월 24일에 확인 함 .
18. ^ 유엔 팔레스타인 특별위원회의 보고서, 유엔 문서 A/364, 1947년 9월 3일 참조
19. ^ 영미 조사위원회 – 제5장, 유대인의 태도, [1] 참조
20. ^ "선언 스크롤". 텔아비브: 이스라엘 독립기념관. 2013년. 2023년 10월 19일에 확인 함 .
21. ^ "이스라엘의 귀환법". www.jewishvirtuallibrary.org.
22. ^ 우틀리프, 라울. "이스라엘은 유대 국가법을 통과시켜 '유대 민족의 국가적 고향'을 확립한다." 이스라엘의 시대. 2018 년 7 월 19 일에 확인 함 .
23. ^ ↑ Kershner, Isabel (2018년 7월 19일). "이스라엘은 유대 민족의 민족 국가로 자리 잡는 법을 통과시킵니다." 뉴욕 타임즈. 2018년 7월 19일에 원본 문서 에서 보존된 문서 . 2019 년 1 월 11 일에 확인 함 .
24. ^ "이스라엘 국민에 대한 고등 법원". 하아레츠. 2019년 1월 11일. 2019 년 1 월 11 일에 확인 함 .

인용된 작품

• 헤르츨, 테오도르 (1946). 유대 국가. 미국 시온주의 비상위원회. ISBN 978-0-486-25849-2.
• Kornberg, Jacques (1993). 테오도르 헤르츨(Theodor Herzl): 동화에서 시온주의로(From Assimilation to Zionism). 인디애나 대학 출판부. ISBN 978-0-253-33203-5.
• 로마노, 에이미 (2003). 이스라엘의 역사 지도. 로젠 출판 그룹. ISBN 978-0-8239-3978-7.
• 스타인, 레슬리 (2003). 성취된 희망: 현대 이스라엘의 부상. 그린우드 프레스. ISBN 978-0-275-97141-0.

추가 참고 자료

• Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6 리뷰), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (2019년 10월 24일), pp. 37–38, 40–42. "세게브의 전기는... 는 팔레스타인의 유대인 고향에 대한 벤구리온의 비전에 얼마나 중심적인 배타적 민족주의, 전쟁 및 인종주의가 있었는지, 그리고 그가 아랍인뿐만 아니라 시온 밖의 유대인 생활에 대해 얼마나 경멸적이었는지를 보여준다. [자유주의 유대인들은] 벤구리온이 건설한 국가를 보면서 그 비용이 그만한 가치가 있었는지 물을 수 있다." (Shatz의 리뷰 42쪽)

외부 링크

• 유대인 State.com 시온주의, 뉴스, 링크
• ynetnews의 이스라엘 유대인 장면
• 예루살렘 공보센터(Jerusalem Center for Public Affairs)에서 발췌한 유대 국가로서의 이스라엘
• '이스라엘은 먼저 유대 국가'라고 전 고등법원 판사 달리아 도너(Dalia Dorner)가 말했다.

보이다

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• T
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