한용운, 명상(冥想)

명상(冥想)                                                                                                              한용운  아득한 명상의 작은 배는 가이없이 출렁거리는 달빛의 물결에 표류(漂流)되어 멀고 먼별나라를 넘고 또 넘어서 이름도 모르는 나라에 이르렀습니다.이 나라에는 어린 아기의 미소(微笑)와 봄 아침과 바다 소리가 합(合)하여 사랑이 되었습니다.이 나라 사람은 옥새(玉璽)의 귀한 줄도 모르고, 황금을 밟고 다니고, 미인(美人)의 청춘(靑春)을 사랑할 줄도 모릅니다.이 나라 사람은 웃음을 좋아하고, 푸른 하늘을 좋아합니다. 명상의 배를 이 나라의 궁전(宮殿)에 매었더니 이 나라 사람들은 나의 손을 잡고 같이 살자고합니다.그러나 나는 님이 오시면 그의 가슴에 천국(天國)을 꾸미려고 돌아왔습니다.달빛의 물결은 흰 구슬을 머리에 이고 춤추는 어린 풀의 장단을 맞추어 넘실거립니다. (시집 『님의 침묵』, 1926) ♣어휘풀이-옥새 : 옥으로 만든 국새. 국새는 나라를 대표하는 도장. ♣작품해설이 시는 어느 달밤, 초월적 세계에 이끌리다가 ‘님’이 떠난 현실 세계로 돌아오는 시인의상념을 노래한 작품으로, 현실 속에서 ‘천국’을 꾸미고자 하는 그의 의식이 잘 나타나 있다.시적 화자가 지향하는 세계는 ‘이름도 모르는 나라’ 속에 형상화되어 있다. 그 나라는 인간이 타고난 본래의 모습처럼 평화롭고, 고통이 없으며, 권위(권력)·물욕(物慾)·육욕(肉慾) 등의세속적 가치가 부정된 탈속적(脫俗的 )인 낙토(樂土)이다. 만해의 승려 신분을 고려한다면 그 곳은 인간의 자성(自性)[자성본불(自性本佛)의 준말로,본래부터 갖추고 있는 불성(佛性)이라는 뜻]이 유지되는 불국(佛國)의 서방정토(西方淨土)이다.그러나 그 곳에는 ‘님’이 없기에, 그는 유혹을 물리치고 현실로 돌아온다. ‘님’과 재회하고‘님’과의 사랑을 통해 자신이 꿈꾸는 낙원을 이 곳 현실 세계 속에 만들고 싶기 때문이다. 이와 같이 이 작품은 ‘→’명상의 세계‘→’현실의 세계‘라는 전개 방식을 취해, 현실 세계와 명상 세계의 대립 관계를 드러내는 한편, 화자가 현실 세계를 선택하는 과정을 보여 준다. 이것은 화자가 불교적 초월과 현세적 삶을 비교해 본후, 불교적 초월이 아니라 ’님‘과함께할 수 있는 현세의 삶을 선택했다는 해석을 가능하게 한다. 이것을 도식적으로 말한다면, 선사(禪師)로서의 삶이 아니라, 지사(志士)로서의 삶을 선택했다고 할 수 있다. 지사의 길을 불교 사상에 의해 현실을 떠난 고답적인 세계에 침잠하거나 일본 제국주의자들에게 석가의 인류애적인 자비를 베푸는 것이 아니라, 역사의 현장 속으로 들어가 민족과 함께 침략자들의 불의에 항거하여 싸우는 것이다. 그러므로 그의 선택은 개인적 행복이나 구원이 아니라. 고난 받는 민족의 구제에 있음을 뜻한다. 그러나 그의 선택은 선사의길인 불교적 초월 세계를 완전히 배제하지는 않는다. 그것은 ’나는 님이 오시면 그의 가슴에 천국을 꾸미려고 돌아 왔습니다.‘라는 구절을 통해 만해가 현실 세계에서 불교적 초월의꿈을 실현하고자 했음을 알게 해 준다.  [작가소개]한용운(韓龍雲)본명 : 한정옥(韓貞玉)1879년 충남 음성 출생1896년 동학에 가입하였으나 운동이 실패하자, 설악산 오세암에 들어감.1919년 3.1운동 민족 대표 33인 중 한 사람으로 『독립선언서』에 서명1927년 신간회(新幹會) 중앙 집행위원1930년 월간지 『불교』 발행인1944년 사망