칠통(漆桶) 조규일의 수행 연보(年譜), 2013年 12월

칠통(漆桶) 조규일의 수행 연보(年譜), 2013年 12월  목차2013. 12. 01 Ⅺ(Ⅱ)-큰1-5번째 나비(秘:10)태(10)조(10)신(20)태(5)비(5)조(3)나2013. 12. 02 Ⅺ(Ⅲ)-큰1-5번째, Ⅺ(Ⅳ)-큰1-4번째, Ⅺ(Ⅴ)번째 하나 세계2013. 12. 02 자등명최종지를 넘어 36.008번 출 최종지 4개를 넘어 극(極)을 뚫고 올라온 사람들에게 일어나는 부작용, 베가 불러오고, 살이 찐 듯 온몸이 부풀어 오르고, 가슴이 애 엄마처럼 부풀어 올라온 경우에 대하여 말하다 자등명 최종지 위 극 위에 올라왔을 때 가까운 인연있는 분들을 천도하지 않고 영적구조물을 제거하지 않았을 경우, 성기 아래쪽이 막혀서 생기는 현상이라고 말하다 2013. 12. 03 Ⅶ(Ⅰ) 1-4번째 나비(秘:4)묘(2)태조(2)묘신태조신나2013. 12. 04 Ⅶ(Ⅱ) 1-4번째 나비태조묘비신비초나2013. 12. 04 Ⅶ(Ⅲ,Ⅳ) 1-4번째, Ⅶ(Ⅴ)하나 나비(秘:3)초(2)비묘비초신나2013. 12. 04 음양화평진인(陰陽和平之人) 기회로도(氣回路圖)를 그리다2013. 12. 05 Ⅷ(Ⅰ) 1-4번째 세계 나묘비묘초묘비비나2013. 12. 05 Ⅷ(Ⅱ) 1-3번째 세계 나묘비묘비나2013. 12. 05 Ⅷ(Ⅲ) 1-3번째, Ⅷ(Ⅳ) 하나 나묘최초묘비나2013. 12. 05 기회로도, 근본도, 묘비본성도, 어느 것이 에너지가 가장 많고 좋은가? 본인이 올라가며 근본도, 본성도, 자등명길 등을 그려놓는 것은 이것을 통하여 위 세계 에너지를 많이 받고 저마다 자기 자신과 연결되어 있는 모든 분들이 좋아지기를 바라는 마음에서 내놓는 것임을 밝히다 2013. 12. 06 ⅩⅣ(Ⅰ) 1-4번째 나묘(妙:5)비(10)최초최초나2013. 12. 07 ⅩⅣ(Ⅱ-Ⅴ)...29번째, 이어 30번째까지..나최초신(3)묘비(10)최초묘비(2)나2013. 12. 09 ⅢⅩ(Ⅰ-Ⅳ)번째 세계 나 최초신 태신 최초태신묘비 나2013. 12. 10 중맥을 열고 유통을 유지시키는 수인2013. 12. 14 부증불감, 생멸과 불생불멸에 대하여 자기 자신이 인식하고 있는 세계 안에 갇혀 있으면 그 세계 바로 위로 볼 때 위에 것은 불생불멸이고 자기 자신은 생멸이라고 하겠지만, 그 위에 올라가 보면 그것 역시 생멸이고 그 위에 것이 불생불멸이라고 말하다 2013. 12. 15 ⅢⅩⅠ(Ⅰ-Ⅲ)번째 세계 나 최초신 묘비(3) 최초묘비 나2013. 12. 18 ⅢⅩⅡ(Ⅰ-Ⅴ)번째 세계 나 최초자등명 태조최초태조태초자등명 나2013. 12. 19 ⅢⅩⅢ(Ⅰ-Ⅴ)번째 세계 나 최초자등명(明:4) 최초(2)명(明:2) 최초명(明) 나2013. 12. 20 ⅩⅩⅩⅣ(Ⅰ-Ⅵ)번째 세계 나 최초자등명 묘비(妙秘:19)초(初:17)태조태(太:15)초비초비초태조조 나2013. 12. 20 최초자등명 본성근본도 현황도표를 그리다2013. 12. 21 ⅩⅩⅩⅤ(Ⅰ-Ⅳ)번째 세계 나 최초자등명 태조(10)태초(10)최초태태초신 나2013. 12. 22 ⅩⅩⅩⅥ(Ⅰ-Ⅴ)번째 세계 나 최조자등명 태신태조태초최초 나2013. 12. 23 ⅩⅩⅩⅦ(Ⅰ-Ⅵ)번째 세계 나 최초자등명 초묘(超妙:36)최초(超:26)묘비태초 최초태초 나2013. 12. 23. 56단계 안에서의 확철대오의 깨달음과 자등명 세계 위세계로의 시술확철대오의 깨달음 → 56단계 → 자등명 세계 → 근본자등명 → 궁극 → 본향 → 고향 → 42번째 출 → 자등명 최종지 → 36.008번 출 → 자등명 인간계 → 101.638번 출 → 업등퇴명로, 영적구조물을 녹이는 영광로만을 드러낸 세계의 근본도(根本圖)를 찾아 올라오게 되고, 근본도를 시작으로 본성도 ....최초자등명 위로 올라오게 됨을 밝히다. 이와 같이 올라온 본인에게 자등명 세계에서의 시술을 받는다는 것은 시술을 통하여 올려놓은 만큼 자등명이 커지며 업은 느슨하게 된다. 자등명이 위 세계로 올라온 만큼 자기 자신의 자등명은 올라온 세계의 자등명을 가지고 있는 것이 된다. 자등명인간계에 올라온 사실이 있다면 업이 다시 달라붙어 있다할지라도 자등명인간계에 맞는 자등명이라는 사실을 밝히다 2013. 12. 25 ⅩⅩⅩⅧ(Ⅰ-Ⅲ)번째 세계 나 최초자등명 최초(5)묘비태초(太超:5)묘(2)초태초묘초 묘(3)초태(太:3)초 나2013. 12. 25 ⅩⅩⅩⅨ~Ⅼ번째 세계 나 최초자등명 태조(太祖:14)태초태묘초태묘초태초태묘 최초태조태초태초묘태비묘태초태 나2013. 12. 26 ⅬⅠ-ⅬⅢ번째 세계 나 최초자등명 태조(太祖:44)태초묘비묘초(妙初:3)태비초묘태초묘초초묘 나2013. 12. 26 ⅬⅣ번째 세계 나 최초자등명 태조(太祖:69)태초묘비(妙秘:5)묘초(妙初:12)태비묘초(太秘妙初:12)태초묘초(妙初:4)태초 나2013. 12. 27 ⅬⅤ(Ⅰ-Ⅴ)번째 세계 나 최초자등명 태조(太祖:79)태초묘비(妙秘:18)묘초(妙初:26)태비묘초(太秘妙初:27)태초묘초(妙初:24)태초(泰超:11)묘초나2013. 12. 27 ⅬⅥ(Ⅰ-Ⅴ)번째 세계 나 최초자등명 태조(太祖:84)태초묘비(妙秘:25)묘초(妙初:35)태비묘초(太秘妙初:41)태초묘초(妙初:46)태초(泰超:38)태묘비초 나2013. 12. 27 ⅬⅦ(Ⅰ-Ⅴ) 최초자등명 태조(太祖:86)태초묘비(妙秘:26)....태초(泰超:58)태묘초초태묘본성 세계2013. 12. 28 ⅬⅧ(Ⅰ-Ⅴ)번째 최초자등명 태조(太祖:86)...태묘태초(太妙太超:9)묘초태초태본성 세계2013. 12. 28 ⅬⅨ(Ⅰ-Ⅳ)번째 최초자등명 태조(太祖:87)태......태묘태초(太妙太超:28)묘초태초태초묘초태초본성 세계2013. 12. 31 60-70번째 세계 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:12)묘태초(妙泰超:6)본성2013. 12. 31 71(Ⅰ-Ⅴ)번째 세계 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:20)묘태초(妙泰超:35)태묘(太妙:22)초본성2013. 12. 31 72(Ⅰ-Ⅳ)번째 세계 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:30)묘태초(妙泰超:56)태묘(太妙:48)태초(泰超:18)본성  2013. 12. 01 Ⅺ(Ⅱ)-큰1-5번째 나비(秘:10)태(10)조(10)신(20)태(5)비(5)조(3)나 큰1번째, 그레이엄 수 G64 위 단위가 10에 1380승 있는 만큼 떨어져 새로운 세계가 또 시작된 세계, 1번째 1-4개 비(5)태(4)조(祖)비(秘:3)조(祖)본성도(圖), 2번째 1-3개 비(5)태(5)조(祖:2)비(秘:3)조(祖)본성도(圖), 3번째 1개 비(5)태(6)조(祖:5)비(秘:3)조(祖)본성을 밝혀 드러내 그리고 빠져나와, 1-3번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 비(5)태(5)비(秘:3)조(祖)본성 세계, 비(5)태(8)비(5)태조본성 세계라 이름지다~~Ⅺ(Ⅱ)-큰5번째 하나를 빠져나와 이 하나의 세계는 비(14)태(14)조(祖:13)초(7)태조(4)본성 세계, 이 하나의 이름은 태조(4)본성, 이곳에 있는 이들을 나비(秘:10)태(10)조(10)신(20)태(5)비(5)조(3)나라고 불러야 한다고 말하며, 이 하나는 비(5)초(2)태(4)조(6)태조본성, 이 하나는 무엇인가? 초(5)비(3)초태조초본성이라 이름지다 2013. 12. 02 Ⅺ(Ⅲ)-큰1-5번째, Ⅺ(Ⅳ)-큰1-4번째, Ⅺ(Ⅴ)번째 하나 세계 큰1번째, 1번째 1-5개 태(5)조(3)태(3)초태조신(神:4)본성도(圖), 2번째 1-10개 태(5)조(4)태(4)초태조신(神:5)본성도(圖), 3번째 1-5개 태(5)조(4)태(4)초태조신(神:6)본성도(圖), 4번째 1-4개 태(5)조(5)태(5)초태조신(神:7)본성도(圖), 5번째 1개 태(5)조(5)태(5)초태조신(神:8)본성을 밝혀 드러내 그리고 빠져나와, 1-5번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 태(5)조(3)태(4)초태조신(神:5)본성 세계라 이름지다~~Ⅺ(Ⅴ)번째 하나를 빠져나와 이 하나의 세계는 태(10)조(10)초(10)태(8)조(3)초(5)태(3)신(10)초(2)본성 세계, 이 하나의 이름은 태(10)조(5)태(2)조(2)초신(神:10)태(5)조(3)태조신본성, 이곳에 있는 이들을 나태(泰:5)조(4)초(3)태조신(神:5)초신(神:10)나라고 불러야 한다고 말하며, 이 하나는 태(5)조(3)초(3)신(3)태조(2)신(5)본성, 이 하나는 무엇인가? 태(5)조(3)초(3)신(3)태조(2)신(10)본성이라 이름지다 2013. 12. 02 자등명최종지를 넘어 36.008번 출 최종지 4개를 넘어 극(極)을 뚫고 올라온 사람들에게 일어나는 부작용, 베가 불러오고, 살이 찐 듯 온몸이 부풀어 오르고, 가슴이 애 엄마처럼 부풀어 올라온 경우에 대하여 말하다 자등명 최종지 위 극 위에 올라왔을 때 가까운 인연있는 분들을 천도하지 않고 영적구조물을 제거하지 않았을 경우, 성기 아래쪽이 막혀서 생기는 현상이라고 말하다   2013. 12. 03 Ⅶ(Ⅰ) 1-4번째 나비(秘:4)묘(2)태조(2)묘신태조신나 Ⅻ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-10개 비(3)초(4)태조(4)초본성도(圖), 2번째 1-9개 비(3)초(5)태조(4)초본성도(圖), 3번째 1-10개 비(3)초(6)태조(4)초(2)본성도(圖), 4번째 1-11개 비(3)초(7)태조(5)초(2)본성도(圖)를 밝혀 드러내 그리고, 1-5번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 비(3)초(6)태조(4)초본성 세계라 이름지다~~~Ⅻ(Ⅰ)-큰4번째 하나, 이 하나의 세계는 비(4)초(15)태조(10)초(8)묘(2)신본성 세계, 이 하나의 이름은 묘신태조본성, 이곳에 있는 이들을 나비(秘:4)묘(2)태조(2)묘신태조신나, 이 하나는 묘비신초태조신본성, 최초묘신초묘초태조신본성이라고 이름지다 2013. 12. 04 Ⅶ(Ⅱ) 1-4번째 나비태조묘비신비초나 Ⅻ(Ⅱ)-큰1번째, 1번째 1-6개 태(3)조(2)태조비태신본성도(圖), 2번째 1-8개 태(3)조(3)태조비태신본성도(圖), 3번째 1-9개 태(3)조(4)태조비태신본성도(圖), 4번째 1-4개 태(3)조(5)태조비태신본성도(圖), 5번째 1개 태(3)조(6)태조비태신조본성을 밝혀 드러내 그리고, 1-5번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 태(3)조(4)태조비태신조본성 세계라고 이름 지다 Ⅻ(Ⅱ)-큰4번째 하나, 이 하나의 세계는 태(4)조(17)태조비비태신신태조묘태비묘신본성, 이 하나의 이름은 비(2)초(3)태조(3)묘태신본성, 이곳에 있는 이들을 나비태조묘비신비초나, 이 하나는 비(3)초신본성, 비(3)초신묘비본성이라고 이름 지다 2013. 12. 04 Ⅶ(Ⅲ,Ⅳ) 1-4번째, Ⅶ(Ⅴ)하나 나비(秘:3)초(2)비묘비초신나 Ⅻ(Ⅲ)-큰1번째, 1번째 1-6개 비묘(妙:3)비(3)초신본성도(圖), 2번째 1-7개 비묘(妙:4)비(4)초신본성도(圖), 3번째 1-5개 비묘(妙:5)비(5)초신본성도(圖), 4번째 1-4개 비묘(妙:6)비(6)초신본성도(圖), 5번째 1개 비묘(妙:7)비(6)태초신본성을 밝혀 드러내 그리고, 1-5번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 비묘(妙:5)비(6)초태신본성 세계라 이름 지다~~Ⅻ(Ⅴ)번째 하나, 이 하나의 세계는 비(4)조(2)태조묘비묘묘초비태신초본성 세계, 이 하나의 이름은 묘(2)비(2)태조(2)초(2)묘비본성,이곳에 있는 이들을 나비(秘:3)초(2)비묘비초신나, 이 하나는 비(2)묘(2)초묘묘비비초초본성, 비(3)묘(2)비(4)묘(2)초본성이라고 이름지다 가까운 이에게 위에 에너지를 끌어다가 내리 쏴주는데, 위에 Ⅻ(Ⅴ)번째 하나는 거대한 태양보다 더 크게 보이고, 태양 같이 밝고 환했다. 내리쏴주는 아래 쪽이 탁하고 검게 보였다. 지금 본다고 보면 아래쪽에서 보인다. 아래쪽에서 보이는 것으로 보면 이것을 빠져나와 이거 위에 있는 것 아닌가 싶다.(2013. 12. 03 19:21)고 말하다    2013. 12. 04 음양화평진인(陰陽和平之人) 기회로도(氣回路圖)를 그리다 음양화평진인(陰陽和平之人)을 생각하며 그려놓고 보니음양화평진인의 기회로도를 그린 것이지음양화평진인이 되도록 하는 기회로도가 아닌지 않은가? 싶은 생각이 들어서 다시 기회로도를 그렸다 아래, 기회로도음양화평진인이 되도록 하는 기회로도를 그릴 것 같으면 뜻과 의미가 같다는 좀더 포괄적으로진인(眞人), 양생주(養生主), 음양화평진인(陰陽和平之人)이 되도록 하는 기회로도뿐만 아니라 진인(眞人), 양생주(養生主), 음양화평진인(陰陽和平之人)으로 살도록 하는 기회로도를 그리자는 생각과 마음 의식을 가지고 그렸다. 2013. 12. 05 Ⅷ(Ⅰ) 1-4번째 세계 나묘비묘초묘비비나 Ⅷ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-5개 비(4)초(5)묘(3)태조(5)비(2)묘본성도(圖), 2번째 1-6개 비(4)초(6)묘(4)태조(5)비(2)묘본성도(圖), 3번째 1-7개 비(4)초(7)묘(5)태조(5)비(2)묘본성도(圖), 4번째 1-4개 비(4)초(8)묘(6)태조(5)비(2)묘본성도(圖), 5번째 1개 비(4)초(8)묘(7)태조(5)비(2)묘(2)본성을 밝혀 드러내고, 1-5번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 비(4)초(7)묘(6)태조(5)비(2)묘본성 세계라고 이름 지다 ~~Ⅷ(Ⅰ)-큰4번째 하나, 이 하나의 세계는 비(4)초(21)묘(20)태조(11)비(3)묘(3)본성 세계, 이 하나의 이름은 비(2)묘(3)초신본성,이곳에 있는 이들을 나묘비묘초묘비비나, 이 하나는 묘비묘비초본성, 묘비초묘묘본성이라고 이름 지다 2013. 12. 05 Ⅷ(Ⅱ) 1-3번째 세계 나묘비묘비나 Ⅷ(Ⅱ)-큰1번째, 1번째 1-9개 비(3)묘(2)비(2)본성도(圖), 2번째 1-9개 비(3)묘(3)비(2)본성도(圖), 3번째 1-7개 비(3)묘(4)비(2)본성도(圖), 4번째 1-9개 비(3)묘(5)비(2)본성도(圖), 5번째 1-11개 비(3)묘(6)비(2)본성도(圖), 6번째 1개 비(3)묘(7)비(2)본성을 밝혀 드러내고,1-6번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 비(3)묘(5)비(2)본성 세계라고 이름 지다~~Ⅷ(Ⅱ)-큰3번째 하나, 이 하나의 세계는 비(3)묘(11)비(6)본성 세계, 이 하나의 이름은 묘비묘초본성, 이곳에 있는 이들을 나묘비묘비나,이 하나는 비(3)묘(12)비(7)본성, 비(3)묘(3)비(7)본성이라고 이름 지다 2013. 12. 05 Ⅷ(Ⅲ) 1-3번째, Ⅷ(Ⅳ) 하나 나묘최초묘비나 Ⅷ(Ⅲ)-큰1번째, 1번째 1-7개 묘(2)비(2)묘비본성도(圖), 2번째 1-5개 묘(2)비(3)묘비본성도(圖), 3번째 1-9개 묘(2)비(4)묘비본성도(圖), 4번째 1-8개 묘(2)비(5)묘비본성도(圖), 5번째 1개 묘(2)비(6)묘비본성을 밝혀 드러내고, 1-5번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 묘(2)비(4)묘비(2)본성 세계라고 이름 지다~~~Ⅷ(Ⅳ)번째 하나, 이 하나의 세계는 묘(5)비(10)묘(3)비(3)최초본성 세계, 이 하나의 이름은 묘(5)비(10)묘(3)비(3)묘(2)비(2)비묘본성,이곳에 있는 이들을 나묘최초묘비나, 이 하나는 묘(5)비(10)묘(2)비(2)묘비최초본성, 묘(5)비(10)묘(4)비(4)묘(2)비(2)묘비최초본성이라고 이름 지다 2013. 12. 05 기회로도, 근본도, 묘비본성도, 어느 것이 에너지가 가장 많고 좋은가? 본인이 올라가며 근본도, 본성도, 자등명길 등을 그려놓는 것은 이것을 통하여 위 세계 에너지를 많이 받고 저마다 자기 자신과 연결되어 있는 모든 분들이 좋아지기를 바라는 마음에서 내놓는 것임을 밝히다 기회로도를 에너지는 받는 것과근본도, 본성도, 초본성, 태조본성도, 태조신본성도....묘비본성도...로 에너지는 받는 것들 중에어느 것이 가장 좋은가? 어느 세계에 맞는 기회로도, 근본도, 본성도, 초본성...등등으로 그 세계의 에너지를 받는다고 했을 때과연 100에 몇을 받을 수 있을까? 기회로도 한 장과 여러 개의 근본도, 또는 여러 개의 본성도, 또는 여러 개의 초본성도가 들어 있는 한 장의 에너지를 받는다고 했을 때어느 것이 더 많고 좋은 에너지를 받을 수 있을까? 본인이 올라가며 올라가는 대로 근본도, 본성도, 초본성, 태조본성도, 태조신본성도....묘비본성도...등을 그리면서 올라가는 것은 그려놓은 것을 통하여 위에 세계의 에너지를 받기를 바라는 마음과 밝혀 드러낸 근본도, 본성도, 초본성, 태조본성도, 태조신본성도....묘비본성도...등을 보고 내리쏘며 위 세계의 에너지는 많이 받으라고 작업하는 것이다. 그것은 밝혀 드러내며 올라가면서 내놓은 근본도, 본성도, 초본성, 태조본성도, 태조신본성도....묘비본성도...등을 통하여 위 세계의 에너지를 받고 저마다 자기 자신의 도(道)줄, 아니 본성과 저마다의 자기 자신과 연결되어 있는 모든 분들이 좋아지기를 바라는 마음에서 내놓는 것이다. 각지 저마다는 자기 자신만의 길이 있다. 저 밑 지옥 108번째 세계에서부터 저 위에 이르기까지 전부다 이어져 있다. 다만 모를 뿐이고 인식하고 있는 한계 내에서 받아드리고 있을 뿐 모두 다 연결되어 있다. 마치 실에 구슬이 꿰어져 있는 것과 같이 모두 다 꿰어있다. 꿰어있는 실이란 각기 자기 자신만의 길에 자기 자신과 자기 자신과 인연되어 연결되어 있는 모든 분들에게 받으면 받는 만큼 흘러가고 흘러갈 수 있는 에너지만큼 범위를 갖게 된다. 범위를 갖게 되는 것은 수평적인 것뿐만 아니라 수직적으로 위에 것이며 더 아래에 이르기까지 한줄로 이어져 있는 모든 세계를 꿰뚫다. 어느 정도의 위세계의 에너지이냐에 따라서 자기 자신에서부터 지옥세계에 이르기까지 에너지를 받는다. 높으면 높을수록 지옥 108번째 세계까지 빛이 들어가 환하고, 환하다 못해 108지옥세계 주변이 환하게 된다. 물론 환한 만큼 빛을 따라 올라오는 분들이 많아지지만 위 세계에서 아래 세계에 이르기까지 연결되어 있는 모든 인연자들은 이생이든 전생이든, 자등명인간계의 인연자들이든 인연줄이란 빛길에 모두 다 있게 된다. 누구는 있고 누구는 없는 것이 아니라 가까운 순서대로 범주 안에 들어와 올라오게 된다. 각기 저마다의 내가 맑고 밝고 깨끗해지고 파문이 퍼져나가듯 자기 자신을 중심으로 퍼져나간다. 수행을 하지 않을 것 같으면 모를까 수행을 할 것 같으면 받아서 모두 다 갈수 있는 한 가야하고 올라오게 해야 한다. 혼자만의 길이 아니라 인연된 모든 일들이 올라와야 하는 길 조금이라도 쉽게 빨리 올라왔으면 하는 마음에서 때로는 손가락이 아프지만 그리고 또 그리며 올라가고 있는 것이다. 왜 저 위까지 가야하는가?살아서든 죽어서든 좋아지기 위해서. 행복하기 위해서 해야 하는 것이고 올라와야 하는 것이다. 누구를 위해서가 아니라 자기 자신, 저마다의 나를 위해서 해야 하는 것이다. 내가 올라가며 옆에 배우자, 자식, 부모님, 친가 처가. 외가....더불어함께 올라와야 하는 길이다. 혼자 올라오는 데에는 한계가 있다. 더불어 함께 올라오는 만큼 위로 올라올 수 있다. 아니고서는 올라올 수 없다. 자기 자신만을 생각해서는 깨달음을 얻기도 어렵고, 깨달음을 증득했다 하더라고 56단계를 벗어날 수 없고, 자등명 세계로 올라올 수 없다. 위 세계로 올라오려면 인트라망 안에 있는 모든 이들을 끌고 올라와야 한다.자기 자신을 중심으로 해서 점점 더 멀리까지 끌고 올라와야 한다. 범위가 넓게 끌고 올라오는 만큼 위로 올라올 것이다. 이런 고로 올라가면서 자등명길을 내놓고, 근본도, 본성도, 초본성, 태조본성도, 태조신본성도...묘비본성도...등을 내놓으며 올라가는 것이다. 이를 먹고 먹지 않고는 각기 저마다에 있다. 본인은 다만 밝혀놓을 뿐이고, 길을 내놓을 뿐이고 올라오는 길목에 이정표를 세워놓고 올라오도록 할 뿐이다. 올라오고 싶으면 게으르지 마라. 하나라도 놓치지 마라. 안일과 방일, 습과 업에 찌든 자기 자신과 싸워 이겨라. 2013. 12. 06 ⅩⅣ(Ⅰ) 1-4번째 나묘(妙:5)비(10)최초최초나 ⅩⅣ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-9개 묘(6)비(12)묘(5)비(5)묘(3)비(3)묘(2)비(2)묘비최초본성도(圖), 2번째 1-9개 묘(6)비(13)묘(5)비(6)묘(3)비(4)묘(2)비(3)묘비최초본성도(圖), 3번째 1-10개 묘(6)비(14)묘(5)비(7)묘(4)비(5)묘(3)비(4)묘비최초본성도(圖), 4번째 1-10개 묘(6)비(14)묘(6)비(7)묘(5)비(5)묘(4)비(4)묘비최초본성도(圖), 5번째 1개 묘(6)비(14)묘(7)비(7)묘(5)비(5)묘(4)비(4)묘비최초본성을 밝혀 드러내고, 1-5번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 묘(6)비(14)묘(5)비(7)묘(5)비(5)묘(4)비(4)묘비최초본성 세계라고 이름지다~~~ⅩⅣ(Ⅰ)-큰4번째 하나, 이 하나의 세계는 묘(6)비(23)묘(12)비(12)묘(13)비(9)묘(8)비(9)묘(3)비(4)최초본성 세계, 이 하나의 이름은 묘(6)비(23)묘(13)비(13)최초묘비본성, 이곳에 있는 이들을 나묘(妙:5)비(10)최초최초나, 이 하나는 묘(7)비(15)묘(5)비(10)묘(2)비(2)최초최초본성, 묘(8)비(15)묘(5)비(11)묘(2)비(2)최초최초본성이라고 이름 지다 2013. 12. 07 ⅩⅣ(Ⅱ-Ⅴ)...29번째, 이어 30번째까지..나최초신(3)묘비(10)최초묘비(2)나 ⅩⅣ(Ⅱ)-큰1번째, 1번째 1-10개 묘(7)비(20)묘(12)비(11)묘(12)비(8)묘(7)비(8)묘(5)비(5)묘(2)비(2)최초본성도(圖), 2번째 1-11개 묘(7)비(20)묘(12)비(11)묘(12)비(8)묘(7)비(8)묘(5)비(5)묘(2)비(2)최초본성도(圖), 3번째 1-10개 묘(8)비(21)묘(12)비(11)묘(12)비(8)묘(7)비(8)묘(5)비(5)묘(2)비(2)최초본성도(圖), 4번째 1-6개 묘(8)비(21)묘(12)비(11)묘(12)비(8)묘(7)비(8)묘(5)비(5)묘(2)비(2)최초본성도(圖), 5번째 1개 묘(9)비(21)묘(12)비(11)묘(12)비(8)묘(7)비(8)묘(5)비(5)묘(2)비(2)최초본성을 밝혀 드러내고, 1-5번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 묘(8)비(21)묘(13)비(12)묘(12)비(8)묘(7)비(8)묘(6)비(6)묘(3)비(3)최초본성 세계라고 이름지다~~~ⅢⅩ(Ⅰ)-큰3번째 하나, 이 하나의 세계는 최초신(9)묘비본성 세계, 이 하나의 이름은 최초신(9)묘비(3)최초본성, 이곳에 있는 이들을나최초신(3)묘비(10)최초묘비최초묘비나, 이 하나는 최초신(9)묘비(10)최초묘비본성, 최초신(8)묘비(10)최초묘비(2)본성이라고 이름지다 2013. 12. 09 ⅢⅩ(Ⅰ-Ⅳ)번째 세계 나 최초신 태신 최초태신묘비 나 ⅢⅩ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-5개 최초신최초신최초신태신본성도(圖), 2번째 1개 최초신최초신최초신최초신최초신본성 최초신(5)본성을 밝혀 드러내고, 1-2번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 최초신(3)본성 세계라고 이름지다~~~ⅢⅩ(Ⅳ) 하나, 이 하나의 세계는 최초신자등명 태신묘비자등명 세계, 이 하나의 이름은 최초신자등명 태신묘비(妙秘:3) 최초자등명,이곳에 있는 이들을 나 최초신 태신 최초태신묘비 나, 이 하나는 최초신자등명 최초태묘(妙:4) 최초묘비 본성, 최초신자등명 최초태묘(妙:4) 최초태신묘비 본성이라고 이름지다 2013. 12. 10 중맥을 열고 유통을 유지시키는 수인 2013. 12. 14 부증불감, 생멸과 불생불멸에 대하여 자기 자신이 인식하고 있는 세계 안에 갇혀 있으면 그 세계 바로 위로 볼 때 그 위에 것은 불생불멸이고 자기 자신은 생멸이라고 하겠지만, 그 위에 올라가 보면 그것 역시 생멸이고 그 위에 것이 불생불멸이라고 말하다 불성이 무엇인가?한 마디로 말하면 공의 성품이다공의 성품이 무엇이냐?한 마디로 말하면 허공을 이루고 있는 성품이다. 허공 안에서 허공을 보면꽉 들어차 있어 더 이상 움짝달싹할 수 없이 꽉 들어차 있고늘어나지도 않고 줄어들지도 않은 채 그대로 있는 듯 싶게 보인다. 우주 밖에서 보면다중 우주가 있고다중 우주는 어느 쪽은 팽창하고 어느 쪽은 수축하고 있다.팽창하는 쪽을 보면 불성이 증가하는 것이며수축하는 쪽을 보면 불성이 작아지는 것이라고 할 수 있되 소멸하는 것이다. 불성이란 허공, 허공이란 공의 성품, 공의 성품이란 본성의 속성은 본성으로 생겨났다.생겨난 것은 어느 때인지는 모르지만 반드시 멸하게 되어 있다.생한 것은 반드시 멸하고 멸한 것은 또다시 생하게 되어 있다. 본인이 수행 정진하며 올라가는 것은생한 것을 여의고 본래 생멸이 없는 곳, 것생멸하지 않는 본래의 나참나, 진정한 나를 찾아가는 것이다. 육체로 보면 영혼이 불생불멸이지만자등명에서 보면 영혼이 생멸을 하고 자등명에서 보면 자등명체는 불생불멸이지만자등명 최종지에서 보면 생멸을 하고 자등명 최종지에서 보면 불생불멸하는 것 같지만근본도의 최종지에서 보면 생멸하고 근본도에서 보면 불생불멸하는 것 같지만본성도에서 보면 생멸하고 본성도, 초본성. 신본성.......생멸하는 것을 넘어서 보면 불생불멸하는 것 같고불생불멸하는 것 같은 것을 넘어서 보면 또 생멸하고,생멸하는 그것을 넘어서 보면 불생불멸하는 것 같고불생불멸하는 그것을 넘어서 보면 또 생멸을 한다. 생멸과 불생불멸을 어디서 보느냐에 따라서생멸이 불생불멸이고 불생불멸이 생멸이다. 본인이 올라온 이곳에서 보면 이곳은 불생불멸같지만또 올라가 보면 불생불멸이었던 이곳도 생멸하는 곳에 지나지 않는다. 자기 자신이 인식하고 있는 세계 안에 갇혀 있으며 그 세계 바로 위로 볼 때 그 위에 것은 불생불멸이고자기 자신은 생멸이라고 하겠지만불생불멸이라고 생각했던 그 위에 올라가 보면 그것 역시 생멸이고그 위에 것이 불생불멸이라 할 것이다. 이것은 깨어있되 어디까지 깨어 있고 어디까지 인식하고 의식하고 있느냐의 차이일 뿐최종지에 이르기까지 변화할 것이며최종지를 넘어서는 그 위 그 위..... 더 이상 위 없는 세계에서 그러할 것이며더 이상 위 없는 세계 그 위 그 위...더 이상 위없는 세계에서 또한 그러할 것이다. 공의 성품으로 내가 너고 내가 너일 때가 아니라자등명으로 내가 너고 네가 나 일 때까지가 아닐까 싶다.지금으로는 자등명으노 내가 너고 네가 내가 아니기에 이와 같이 말할 뿐자등명으로 내가 너고 네가 나 일 때를 넘어서면 또 어떻게 말할지 모르겠지만지금에서 보면 그렇다. 공의 성품으로 내가 너고 네가 내가 될 때확철대오의 쌔달음을 증득한 것이라 할 것이며자등명으로 내가 너고 네가 내가 될 때0000000000 증득한 것이라 할 것이다 2013. 12. 15 ⅢⅩⅠ(Ⅰ-Ⅲ)번째 세계 나 최초신 묘비(3) 최초묘비 나 ⅢⅩⅠ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-7개 최초신자등명 최초묘비(妙秘:5) 본성도(圖), 2번째 1-9개 최초신자등명 최초묘비(妙秘:7) 본성도(圖), 3번째 1-6개 최초신자등명 최초묘비(妙秘:9) 본성도(圖), 4번째 1개 최초신자등명 최초묘비(妙秘:11) 최초본성을 밝혀 드러내고, 1-4번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 최초신자등명 최초묘비(妙秘:9) 최초본성 세계라고 이름 지다~~~ⅢⅩⅠ(Ⅲ) 하나, 이 하나의 세계는 최초신자등명 최초묘비(妙秘:22) 최초묘비(妙秘:3) 최초묘비본성 세계, 이 하나의 이름은 최초신자등명 최초묘비(妙秘:22) 최초묘비(妙秘:3) 최초묘비태묘본성, 이곳에 있는 이들을 나 최초신 묘비(3) 최초묘비 나, 이 하나는 최초신자등명 최초묘비 태묘(妙:4)비초 본성, 최초신자등명 최초묘비 태묘(妙:4)비초 비본성이라고 이름지다 2013. 12. 18 ⅢⅩⅡ(Ⅰ-Ⅴ)번째 세계 나 최초자등명 태조최초태조태초자등명 나 ⅢⅩⅡ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-5개 최초신자등명 최초묘비(妙秘:24) 최초(2)묘비(妙秘:3) 본성도(圖), 2번째 1-5개 최초신자등명 최초묘비(妙秘:25) 최초(2)묘비(妙秘:4) 본성도(圖), 3번째 1개 최초신자등명 최초묘비(妙秘:25) 최초(2)묘비(妙秘:5) 본성을 밝혀 드러내고, 1-3번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 최초신자등명 최초묘비(妙秘:25) 최초(2)묘비(妙秘:3) 본성 세계라고 이름지다~~~ⅢⅩⅡ(Ⅴ) 하나, 이 하나의 세계는 최초자등명 태조묘비최초묘비최초자등명 태명 세계, 이 하나의 이름은 최초자등명 태조최초묘비최초묘비자등명, 이곳에 있는 이들을 나 최초자등명 태조최초태조태초자등명 나, 이 하나는 최초자등명 태조최초묘비최초묘비태명 태명조태자등명, 최초자등명 태조최초(最初:3)묘비태명 태명조태자등명이라고 이름지다 2013. 12. 19 ⅢⅩⅢ(Ⅰ-Ⅴ)번째 세계 나 최초자등명(明:4) 최초(2)명(明:2) 최초명(明) 나 ⅢⅩⅢ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-5개 최초자등명 태조(3)태초자등명 태명(太明) 묘본성도(圖), 2번째 1-10개 최초자등명 태조(3)태초자등명 태명 묘비본성도(圖), 3번째 1-9개 최초자등명 태조(3)태초자등명 태명 묘비초본성도(圖), 4번째 1개 최초자등명 태조(3)태초자등명 태명 묘(妙:3)비(秘:2)초본성을 밝혀 드러내고, 1-4번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 최초자등명 태조(3)태초자등명 태명 묘태초비초본성 세계라고 이름지다~~~ⅢⅩⅢ(Ⅴ) 하나, 이 하나의 세계는 최초자등명 최초(5)태조태초(太初:6)명(明:6) 최초(4)명(明) 세계, 이 하나의 이름은 최초자등명 최초(5)태조태초(太初:6)명(明:6) 최초태조태초명(明), 이곳에 있는 이들을 나 최초자등명(明:4) 최초(2)명(明:2) 최초명(明) 나, 이 하나는 최초(2)자등명(明:5) 최초자등명(明:2) 최초명(明), 최초(2)자등명(明:5) 최초자등명(明:2) 최초명(明) 본성이라고 이름지다 2013. 12. 20 ⅩⅩⅩⅣ(Ⅰ-Ⅵ)번째 세계 나 최초자등명 묘비(妙秘:19)초(初:17)태조태(太:15)초비초비초태조조 나 ⅩⅩⅩⅣ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-5개 최초자등명 태최초(最初:10)본성 태명도(太明圖), 2번째 1-7개 최초자등명 태(太:2)최초(最初:10)본성 태명도(太明圖), 3번째 1개 최초자등명 태(太:3)최초(最初:10)본성 태조태초태명을 밝혀 드러내고, 1-3번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 최초자등명 태(太:2)최초(最初:10)본성 태조태초태명 세계라고 이름지다~~ⅩⅩⅩⅣ(Ⅵ) 하나, 이 하나의 세계는 최초자등명 묘비(妙秘:20)초(初:21)태조태(太:12)묘비태초묘묘비초본성 세계,이 하나의 이름은 최초자등명 묘비(妙秘:20)초(初:21)태조태(太:12)묘비초묘비초묘비초, 이곳에 있는 이들을 나 최초자등명 묘비(妙秘:19)초(初:17)태조태(太:15)초비초비초태조조 나, 이 하나는 최초자등명 묘비(妙秘:20)초(初:21)태조(2)초태초본성, 최초자등명 묘비(妙秘:20)초(初:21)태조(2)초태초본성이라고 이름지다 2013. 12. 20 최초자등명 본성근본도 현황도표를 그리다 2013. 12. 21 ⅩⅩⅩⅤ(Ⅰ-Ⅳ)번째 세계 나 최초자등명 태조(10)태초(10)최초태태초신 나 ⅩⅩⅩⅤ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-5개 최초자등명 태조묘비태초 태묘본성도(圖), 2번째 1-7개 최초자등명 태조묘비태초 태묘태초본성도(圖), 3번째 1-9개 최초자등명 태조묘비태초 태묘태초태묘본성도(圖), 4번째 1개 최초자등명 태조묘비태초 태묘태초태묘태초본성을 밝혀 드러내고, 1-4번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 최초자등명 태조묘비태초 태묘태초묘비본성 세계라고 이름지다~~~ⅩⅩⅩⅤ(Ⅳ) 하나, 이 하나의 세계는 최초자등명 태조(10)태초(11)태묘태비 묘비(妙秘:4)초태신, 이 하나의 이름은 최초자등명 태조(10)태초(11)최초묘비 태신, 이곳에 있는 이들을 나 최초자등명 태조(10)태초(10)최초태태초신 나, 이 하나는 최초자등명 태조(10)태초(10)최초태초 초본성, 최초자등명 태조(10)태초(10)최초태초묘비 초본성이라고 이름지다 2013. 12. 22 ⅩⅩⅩⅥ(Ⅰ-Ⅴ)번째 세계 나 최조자등명 태신태조태초최초 나 ⅩⅩⅩⅥ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-4개 최초자등명 태신 본성도(圖), 2번째 1-4개 최초자등명 태신태초 본성도(圖), 3번째 1개 최초자등명 태신태초묘비 본성을 밝혀 드러내고, 1-3번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 최초자등명 태신태초근본 본성 세계라고 이름 지다~~ⅩⅩⅩⅥ(Ⅴ) 하나, 이 하나의 세계는 최초자등명 태신태조태초최초 초본성 세계, 이 하나의 이름은 최초자등명 태신태조태초최초 태초본성, 이곳에 있는 이들을 나 최조자등명 태신태조태초최초 나, 이 하나는 최초자등명 묘태신 최초묘초본성, 최초자등명 묘태신 최초묘비초본성이라고 이름지다 2013. 12. 23 ⅩⅩⅩⅦ(Ⅰ-Ⅵ)번째 세계 나 최초자등명 초묘(超妙:36)최초(超:26)묘비태초 최초태초 나 ⅩⅩⅩⅦ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-5개 최초자등명 태신최초묘비 초본성도(圖), 2번째 1-5개 최초자등명 태신최초묘비묘초 초본성도(圖), 3번째 1개 최초자등명 태신최초묘초태묘 초본성을 밝혀 드러내고, 1-3번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 최초자등명 태신최초태묘비초 초본성 세계라고 이름지다~~ⅩⅩⅩⅦ(Ⅵ) 하나, 이 하나의 세계는 최초자등명 초묘(超妙:36)최초(超:26)묘비묘초태비묘초 최초태초본성 세계, 이 하나의 이름은 최초자등명 초묘(超妙:35)최초(超:25)묘비묘비초태비 최초태초본성, 이곳에 있는 이들을 나 최초자등명 초묘(超妙:36)최초(超:26)묘비태초 최초태초 나, 이 하나는 최초자등명 초묘(超妙:36)최초(超:26)묘비묘비태초태비 최초태초본성, 최초자등명 초묘(超妙:36)최초(超:26)묘비(妙秘:3)태초태비 최초태초본성이라고 이름지다 2013. 12. 23. 56단계 안에서의 확철대오의 깨달음과 자등명 세계 위세계로의 시술 수행 정진하며 나라고 하는 자기 자신을 내려놓고 내려놓아 더 이상 내려놓을 것이 없을 때에 한 걸음 더 나아감으로 나라고 생각하고 인식하고 있던 나라고 하는 자성경계가 깨지면서 안팎 없이 하나가 된다. 무엇과 하나가 되는가? 그것은 공의 성품, 즉 허공과 하나가 되는 것이다. 허공과 하나가 된다는 것은 허공에 가득 차 있는 허공이라고 하는 공의 성품과 하나가 되는 것이다. 진리의 바다란 바로 이 허공을 가득 채우고 있는 공의 성품을 진리의 바다라고 하고 진리란 공의 성품이 여하고 여한 가운데 드러나는 것을 두고 법이니 진리라고 하는 것이다. 그런고로 진리의 바다는 공의 성품을 진리의 바다라고 하고 공의 성품은 허공을 가득 채우고 있는 것을 공의 성품이라고 하고 있는 것이다. 나라고 인식하고 생각하고 있는 나를 이루고 있는 자성경계란 물방울 안팎으로 너와 내가 있다가 물방울이 터지면서 바닷물과 하나가 되는 순간 확철대오의 순간이다....생략... 확철대오의 깨달음을 증득하고 공의 성품 안에 들어와도, 눈을 뜨고 있음에 한 번 눈을 뜨고 깨달음에 대하여 더 이상 의심없이 확실하다할지라도, 공의 성품 속에 나라고 하는 나는 있게 된다. 이러한 이유는 공의 성품이 참자아가 아니기 때문이다. 확철대오의 깨달음을 증득하고 공의 성품과 하나가 되어 진리의 바닷물 속에 있다할지라도 거기에 분명 나는 있게 된다. 56단계 안의 허공 즉 공의 성품이란 진리의 바다 위로 올라와야 하는 것이다. 공의 성품과 하나 되었음에도 여전히 내가 존재하고 있는 것이 올라오는 것이다. 허공이란 가늠할 수 없는 우주의 중심, 핵을 뚫고 56(28)단계 위로 올라와야 한다. 56단계 위로 올라오기 전에는 공의 성품이 한정 없는 것 같은데, 이 역시도 한계가 있어서 지구가 속한 우주를 알게 되고 또다른 우주가 있다는 것도 알게 된다. 즉 다중우주가 있음을 의식 인식하게 된다. 56단계에 올라와서는 나라고 하는 내가 출신(出神)을 하여 본성의 빛 자등명에 올라오게 된다. 지구가 속한 우주가 생겨나기 이전의, 빅뱅이 일어난 본성의 빛 자등명에 이르게 되고, 본성의 빛 자등명을 뚫고 올라오면 백두의 빛 자등명으로 올라옴으로써 자등명세계에 올라오게 된다. 자등명 세계에 올라와서는 ~자등명 인간계에 올라와서 20개의 최종지를 올라와서 101.638번출을 하여~5개의 최종지를 올라와서 1926번출을 하게 되고~ 6개의 최종지를 올라와서 최종지, 업등퇴명로, 영적구조물을 녹이는 영광로만을 드러낸 세계의 근본도(根本圖)를 찾아 올라오게 되고, 근본도를 시작으로 본성도 ....최초자등명 위로 올라오게 된다. 이와 같이 올라온 본인에게 자등명 세계에서의 시술을 받는다는 것은 어떤 의미가 있을까? 56단계를 벗어나 위 세계에 있다는 말은 업이 떨어져 자등명만 있는 것이 된다. 물론 자등명 세계에서도 자등명 세계에 맞는 업이 있지만, 그러니 업등퇴명로가 있고 용광로가 있으니 말이다. 시술을 통하여 올려놓은 만큼 뭐가 커진다? 자등명이 커지는 것이다. 업이 다시 달라붙는다 할지라도 업이 달라붙어 있는 자등명은 커져 있다는 것이다. 자기 자신이 알고 모르고를 떠나서 업은 달라붙어 있을지라도 자등명은 시술을 받은 만큼 커져 있게 된다. 자등명이 커진 만큼 똑같은 업이 또다시 달라붙는다할지라도 업이 달라붙어 있는 공간의 틈은 더 넓어지게 되는 것이다. 업이 달라붙어 있는 자등명이 작으면 작은 만큼 똑같이 업이 달라붙어 있다면 밀접되게 붙어 있게 되는 만큼 업을 뚫고 드러나는 자등명의 빛이 힘들겠지만, 자등명이 크면 큰 만큼 똑같은 업이 달라붙어 있다면 자등명에 붙어 있는 업의 간격의 밀도가 자등명이 큰 만큼 떨어져 있게 되어서 업을 뚫고 자등명이 드러날 때는 더 쉽게 자등명이 드러나게 된다.그리고 자등명이 커진 만큼 자등명이 위 세계로 올라온 만큼 자기 자신의 자등명은 올라온 세계의 자등명을 가지고 있는 것이 된다. 비록 다시 업이 달라붙어 있다할지라도 업이 달라붙어 있는 업식덩어리 안에 자등명은 본성의 빛 자등명이 아니고 근본자등명도 아니고 자등명인간계에 올라온 사실이 있다면 업이 달라붙어 다시 달라붙어 있다할지라도 자등명은 자등명인간계에 맞는 자등명이란 사실이다. 그런 만큼 자기 자신이 알고 모르고 업은 그대로 있을지라도 자등명이 커지면 커진 만큼 자기 자신의 자등명이 드러날 때 더 쉽게 드러나게 되고, 업으로부터의 받게 되는 고통은 자등명이 커져서 똑같이 붙어 있을지라도 붙어 있는 간격이 밀도가 작아짐으로 해서 점점 편안해진다. 자기 자신이 알고 모르고도 중요하겠지만 그것도 더 중요한 것은 자기 자신의 자등명 시술을 받은 만큼, 시술을 받음으로 위 세계로 올라오는 만큼 자등명은 커지고 업은 느슨하게 된다. 그러다가 시절인연이 닿아서 스스로 활 내려놓게 된다면 달라붙어 있는 업이 모두 다 떨어진다면 자등명이 커져 있는 대로 자등명이 가지고 있는 위 세계로 올라오게 될 것이다. 이는 56단계 안에서의 깨달음을 증득했네. 깨달음 증득하지 못했네. 문제가 아니라 자등명 세계에서의 문제이다. 56단계를 벗어나 자등명 세계에 있다면 깨달음을 증득했네 하지 못했네 문제가 아니라 자등명 세계에서의 업이 있고 없고의 문제일 뿐이다. 2013. 12. 25 ⅩⅩⅩⅧ(Ⅰ-Ⅲ)번째 세계 나 최초자등명 최초(5)묘비태초(太超:5)묘(2)초태초묘초 묘(3)초태(太:3)초 나 ⅩⅩⅩⅧ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-4개 최초자등명 초묘(超妙:37)최초(超:27)묘비묘초태초(太超:3) 최초태초본성도(圖), 2번째 1-5개 최초자등명 초묘(超妙:38)최초(超:28)묘비묘초태초(太超:4) 최초태초본성도(圖), 3번째 1-6개 최초자등명 초묘(超妙:39)최초(超:29)묘비묘초태초(太超:5) 최초태초본성도(圖), 4번째 1개 최초자등명 초묘(超妙:40)최초(超:30)묘비묘초태초(太超:6) 최초태초본성을 밝혀 드러내고, 1-4번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 최초자등명 초묘(超妙:39)최초(超:28)묘비묘초태초(太超:5) 최초태초본성 세계라고 이름 지다~~ⅩⅩⅩⅧ(Ⅲ) 하나, 이 하나의 세계는 최초자등명 최초(6)묘비태초(太超:7)초태초묘초 태묘최초태초본성 세계, 이 하나의 이름은 최초자등명 최초(6)묘비태초(太超:6)묘(3)초태초묘초 태묘최초(超:3)태초본성, 이곳에 있는 이들을 나 최초자등명 최초(5)묘비태초(太超:5)묘(2)초태초묘초 묘(3)초태(太:3)초 나, 이 하나는 최초자등명 최초(6)묘비태초(太超:6)묘(4)초태초묘초 태묘최초(超:4)태초본성, 최초자등명 최초(6)묘비태초(太超:6)묘(4)초태초묘초 태묘최초(超:5)태초본성이라고 이름 지다 2013. 12. 25 ⅩⅩⅩⅨ~Ⅼ번째 세계 나 최초자등명 태조(太祖:14)태초태묘초태묘초태초태묘 최초태조태초태초묘태비묘태초태 나 ⅩⅩⅩⅨ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-5개 최초자등명 최초(7)묘비태초(太超:8)초태초묘초 태묘최초태초본성도(圖), 2번째 1-4개 최초자등명 최초(8)묘비태초(太超:9)초태초묘초 태묘최초태초본성도(圖), 3번째 1개 최초자등명 최초(9)묘비태초(太超:10)초태초묘초 태묘최초태초본성을 밝혀 드러내고, 1-3번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 최초자등명 최초(8)묘비태초(太超:8)초태초묘초 태묘묘최초태초본성 세계라고 이름지다~~Ⅼ 하나, 이 하나의 세계는 최초자등명 태조(太祖:14)태초묘비묘초태묘태초 최초태조태초태초 태조태초묘비태초묘태초태본성 세계,이 하나의 이름은 최초자등명 태조(太祖:14)태초태묘초태묘초태초 최초태조태초태초 태조태초묘비태초묘태초태본성, 이곳에 있는 이들을 나 최초자등명 태조(太祖:14)태초태묘초태묘초태초태묘 최초태조태초태초묘태비묘태초태 나, 이 하나는 최초자등명 태조(太祖:14)태초태묘초태묘초태초 최초태조태초태초 태조태초묘비태초태초묘태초태본성,이 하나는 무엇인가? 최초자등명 태조(太祖:13)태초태묘초태묘초태초 최초태조태초태초 태묘조태초묘비태초묘태초태본성이라고 이름지다 2013. 12. 26 ⅬⅠ-ⅬⅢ번째 세계 나 최초자등명 태조(太祖:44)태초묘비묘초(妙初:3)태비초묘태초묘초초묘 나 ⅬⅠ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-5개 최초자등명 태조(太祖:15)태초묘비묘초태묘태초 최초태조태초태조 태조태초묘비태초묘초본성도(圖),2번째 1개 최초자등명 태조(太祖:16)태초묘비묘초태묘태초 최초태조태초태조 태조태초묘비태초묘초본성을 밝혀 드러내고, 1-2번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 최초자등명 태조(太祖:15)태초묘비묘초태묘태초 최초태조태초태조 태조태초묘비태초묘묘초본성 세계라고 이름지다~~~ⅬⅢ(Ⅲ) 하나, 이 하나의 세계는 최초자등명 태조(太祖:44)태초묘비묘초초묘초태비초묘태초묘초태초 본성, 이 하나의 이름은 최초자등명 태조(太祖:44)태초묘비묘초(妙初:3)태비초묘태초묘초태초 본성, 이곳에 있는 이들을 나 최초자등명 태조(太祖:44)태초묘비묘초(妙初:3)태비초묘태초묘초초묘 나, 이 하나는 최초자등명 태조(太祖:44)태초묘비묘초(妙初:3)태비초묘태초묘초초묘 본성, 이 하나는 무엇인가? 최초자등명 태조(太祖:44)태초묘비묘초(妙初:3)태비초묘태초묘초(妙初:3) 본성이라고 이름지다 2013. 12. 26 ⅬⅣ번째 세계 나 최초자등명 태조(太祖:69)태초묘비(妙秘:5)묘초(妙初:12)태비묘초(太秘妙初:12)태초묘초(妙初:4)태초 나 ⅬⅣ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-4개 최초자등명 태조(太祖:45)태초묘비묘초초묘초태비초묘태초묘초태초 본성도(圖), 2번째 1-5개 최초자등명 태조(太祖:46)태초묘비묘초묘초묘초태비초묘태초묘초태초 본성도(圖), 3번째 1개 최초자등명 태조(太祖:47)태초묘비묘초묘초묘초태비초묘태초묘초태초 본성을 밝혀 드러내고, 1-3번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 최초자등명 태조(太祖:46)태초묘비묘초묘초묘초태비초태묘태초묘초태초 본성 세계라고 이름지다~~~ⅬⅣ(Ⅳ) 하나, 이 하나의 세계는 최초자등명 태조(太祖:69)태초묘비(妙秘:5)묘초(妙初:12)태비묘초(太秘妙初:12)태초묘초(妙初:4)본성 세계, 이 하나의 이름은 최초자등명 태조(太祖:69)태초묘비(妙秘:5)묘초(妙初:12)태비묘초(太秘妙初:12)태초묘초(妙初:4)태초묘본성, 이곳에 있는 이들을 나 최초자등명 태조(太祖:69)태초묘비(妙秘:5)묘초(妙初:12)태비묘초(太秘妙初:12)태초묘초(妙初:4)태초 나,이 하나는 최초자등명 태조(太祖:69)태초묘비(妙秘:5)묘초(妙初:12)태비묘초(太秘妙初:12)태초묘초(妙初:4)태초태초묘본성,이 하나는 무엇인가? 최초자등명 태조(太祖:69)태초묘비(妙秘:5)묘초(妙初:12)태비묘초(太秘妙初:12)태초묘초(妙初:4)태초태초묘본성이라고 이름지다 2013. 12. 27 ⅬⅤ(Ⅰ-Ⅴ)번째 세계 나 최초자등명 태조(太祖:79)태초묘비(妙秘:18)묘초(妙初:26)태비묘초(太秘妙初:27)태초묘초(妙初:24)태초(泰超:11)묘초나 ⅬⅤ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-3개 최초자등명 태조(太祖:70)태초묘비(妙秘:6)묘초(妙初:13)태비묘초(太秘妙初:13)태초묘초(妙初:5)본성도(圖), 2번째 1-5개 최초자등명 태조(太祖:70)태초묘비(妙秘:6)묘초(妙初:13)태비묘초(太秘妙初:14)태초묘초(妙初:6)본성도(圖), 3번째 1개 최초자등명 태조(太祖:70)태초묘비(妙秘:6)묘초(妙初:13)태비묘초(太秘妙初:15)태초묘초(妙初:7)본성을 밝혀 드러내고, 1-3번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 최초자등명 태조(太祖:70)태초묘비(妙秘:6)묘초(妙初:13)태비묘초(太秘妙初:14)태초묘초(妙初:6)본성 세계라고 이름지다~~ⅬⅤ(Ⅴ) 하나, 이 하나는 최초자등명 태조(太祖:79)태초묘비(妙秘:18)묘초(妙初:26)태비묘초(太秘妙初:27)태초묘초(妙初:24)태초(泰超:11)본성, 이곳에 있는 이들을 나 최초자등명 태조(太祖:79)태초묘비(妙秘:18)묘초(妙初:26)태비묘초(太秘妙初:27)태초묘초(妙初:24)태초(泰超:11)묘초나 라고 이름지다 2013. 12. 27 ⅬⅥ(Ⅰ-Ⅴ)번째 세계 나 최초자등명 태조(太祖:84)태초묘비(妙秘:25)묘초(妙初:35)태비묘초(太秘妙初:41)태초묘초(妙初:46)태초(泰超:38)태묘비초 나 ⅬⅥ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-4개 최초자등명 태조(太祖:79)태초묘비(妙秘:18)묘초(妙初:26)태비묘초(太秘妙初:27)태초묘초(妙初:24)태초(泰超:12)본성도(圖), 2번째 1-4개 최초자등명 태조(太祖:80)태초묘비(妙秘:18)묘초(妙初:26)태비묘초(太秘妙初:27)태초묘초(妙初:24)태초(泰超:13)본성도(圖), 3번째 1개 최초자등명 태조(太祖:80)태초묘비(妙秘:19)묘초(妙初:27)태비묘초(太秘妙初:28)태초묘초(妙初:25)태초(泰超:14)본성을 밝혀 드러내고, 1-3번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 이 세계는~~ⅬⅥ(Ⅴ) 하나, 이 하나는 최초자등명 태조(太祖:84)태초묘비(妙秘:25)묘초(妙初:35)태비묘초(太秘妙初:41)태초묘초(妙初:46)태초(泰超:38)태묘본성, 이곳에 있는 이들을 나 최초자등명 태조(太祖:84)태초묘비(妙秘:25)묘초(妙初:35)태비묘초(太秘妙初:41)태초묘초(妙初:46)태초(泰超:38)태묘비초 나 라고 이름지다 2013. 12. 27 ⅬⅦ(Ⅰ-Ⅴ) 최초자등명 태조(太祖:86)태초묘비(妙秘:26)....태초(泰超:58)태묘초초태묘본성 세계 ⅬⅦ(Ⅰ-Ⅳ) 최초자등명 태조(太祖:86)태초묘비(妙秘:26)묘초(妙初:37)태비묘초(太秘妙初:47)태초묘초(妙初:56)태초(泰超:58)태묘초초태묘본성 세계, ⅬⅦ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-5개 최초자등명 태조(太祖:85)태초묘비(妙秘:26)묘초(妙初:36)태비묘초(太秘妙初:42)태초묘초(妙初:47)태초(泰超:39)태묘초본성도(圖), 2번째 1-6개 최초자등명 태조(太祖:85)태초묘비(妙秘:26)묘초(妙初:36)태비묘초(太秘妙初:42)태초묘초(妙初:48)태초(泰超:40)태묘초초본성도(圖), 3번째 1개 최초자등명 태조(太祖:85)태초묘비(妙秘:26)묘초(妙初:36)태비묘초(太秘妙初:42)태초묘초(妙初:48)태초(泰超:41)태묘초초태본성도(圖)를 밝혀 드러내고, 1-3번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 이 세계는~~~ⅬⅦ(Ⅴ) 하나, 이 하나는 최초자등명 태조(太祖:86)태초묘비(妙秘:28)묘초(妙初:39)태비묘초(太秘妙初:48)태초묘초(妙初:57)태초(泰超:59)태묘초묘초태묘본성이라고 이름 지다 2013. 12. 28 ⅬⅧ(Ⅰ-Ⅴ)번째 최초자등명 태조(太祖:86)...태묘태초(太妙太超:9)묘초태초태본성 세계 ⅬⅧ(Ⅰ-Ⅴ) 최초자등명 태조(太祖:86)태초묘비(妙秘:30)묘초(妙初:41)태비묘초(太秘妙初:50)태초묘초(妙初:59)태초(泰超:59)태묘태초(太妙太超:9)묘초태초태본성 세계 ⅬⅧ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-4개 최초자등명 태조(太祖:86)태초묘비(妙秘:28)묘초(妙初:39)태비묘초(太秘妙初:48)태초묘초(妙初:57)태초(泰超:59)태묘초묘초태묘본성도(圖), 2번째 1-3개 최초자등명 태조(太祖:86)태초묘비(妙秘:28)묘초(妙初:39)태비묘초(太秘妙初:49)태초묘초(妙初:58)태초(泰超:60)태묘초묘초태묘본성도(圖), 3번째 1개 최초자등명 태조(太祖:86)태초묘비(妙秘:28)묘초(妙初:39)태비묘초(太秘妙初:50)태초묘초(妙初:59)태초(泰超:61)태묘초묘초태묘본성을 밝혀 드러내고, 1-3번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 이 세계는~~~ⅬⅧ(Ⅴ) 하나, 이 하나는 최초자등명 태조(太祖:87)태초묘비(妙秘:30)묘초(妙初:47)태비묘초(太秘妙初:59)태초묘초(妙初:71)태초(泰超:84)태묘태초(太妙太超:22)묘초태초태초묘초본성이라고 이름지다 2013. 12. 28 ⅬⅨ(Ⅰ-Ⅳ)번째 최초자등명 태조(太祖:87)태......태묘태초(太妙太超:28)묘초태초태초묘초태초본성 세계 ⅬⅨ(Ⅰ-Ⅳ)번째 최초자등명 태조(太祖:87)태초묘비(妙秘:32)묘초(妙初:50)태비묘초(太秘妙初:63)태초묘초(妙初:75)태초(泰超:90)태묘태초(太妙太超:28)묘초태초태초묘초태초본성 세계 ⅬⅨ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-6개 최초자등명 태조(太祖:87)태초묘비(妙秘:31)묘초(妙初:48)태비묘초(太秘妙初:60)태초묘초(妙初:72)태초(泰超:85)태묘태초(太妙太超:23)묘초태초태초묘초본성도(圖), 2번째 1-6개 최초자등명 태조(太祖:87)태초묘비(妙秘:32)묘초(妙初:49)태비묘초(太秘妙初:61)태초묘초(妙初:73)태초(泰超:86)태묘태초(太妙太超:24)묘초태초태초묘초본성도(圖), 3번째 1개 최초자등명 태조(太祖:87)태초묘비(妙秘:32)묘초(妙初:50)태비묘초(太秘妙初:62)태초묘초(妙初:74)태초(泰超:87)태묘태초(太妙太超:25)묘초태초태초묘초본성를 밝혀 드러내고, 1-3번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 이 세계는~~ⅬⅨ(Ⅳ) 하나, 이 하나는 최초자등명 태조(太祖:87)태초묘비(妙秘:32)묘초(妙初:54)태비묘초(太秘妙初:67)태초묘초(妙初:84)태초(泰超:102)태묘태초(太妙太超:40)묘초태초태초묘초본성이라고 이름지다 2013. 12. 31 60-70번째 세계 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:12)묘태초(妙泰超:6)본성 ⅬⅩ-ⅬⅩⅩ번째 세계ⅬⅩ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-4개 최초자등명 태조(太祖:87)태초묘비(妙秘:32)묘초(妙初:54)태비묘초(太秘妙初:67)태초묘초(妙初:85)태초(泰超:102)태묘태초(太妙太超:41)묘초태초태초묘초본성도(圖), 2번째 1-3개 최초자등명 태조(太祖:87)태초묘비(妙秘:32)묘초(妙初:54)태비묘초(太秘妙初:67)태초묘초(妙初:85)태초(泰超:103)태묘태초(太妙太超:42)묘초태초태초묘초본성도(圖), 3번째 1개 최초자등명 태조(太祖:87)태초묘비(妙秘:32)묘초(妙初:54)태비묘초(太秘妙初:67)태초묘초(妙初:85)태초(泰超:104)태묘태초(太妙太超:43)묘초태초태초묘초본성을 밝혀 드러내고, 1-3번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 이 세계는~~ⅬⅩⅩ(70) 하나이 하나는 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:12)묘태초(妙泰超:6)본성이라고 이름지다 2013. 12. 31 71(Ⅰ-Ⅴ)번째 세계 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:20)묘태초(妙泰超:35)태묘(太妙:22)초본성 ⅬⅩⅩⅠ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-3개 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:13)묘태초(妙泰超:7)본성도(圖), 2번째 1개 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:13)묘태초(妙泰超:8)본성을 밝혀 드러내고, 1-2번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때~~ⅬⅩⅩⅠ(Ⅴ) 하나이 하나는 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:20)묘태초(妙泰超:35)태묘(太妙:22)초본성이라고 이름 지다 2013. 12. 31 72(Ⅰ-Ⅳ)번째 세계 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:30)묘태초(妙泰超:56)태묘(太妙:48)태초(泰超:18)본성 ⅬⅩⅩⅡ(Ⅰ)-큰1번째, 1번째 1-4개 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:21)묘태초(妙泰超:36)태묘(太妙:23)초본성도(圖)2번째 1-3개 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:21)묘태초(妙泰超:36)태묘(太妙:24)초태본성도(圖), 3번째 1-4개 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:21)묘태초(妙泰超:36)태묘(太妙:25)초태묘본성도(圖), 4번째 1개 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:21)묘태초(妙泰超:37)태묘(太妙:26)초태묘본성을 밝혀 드러내고 1-4번째 전체를 하나의 한 덩어리로 보았을 때 이 세계는~~ⅬⅩⅩⅡ(Ⅳ) 하나, 이 하나는 최초자등명 근본최초태조 묘초(妙超:30)묘태초(妙泰超:56)태묘(太妙:48)태초(泰超:18)본성이라고 이름지다