天地人神有巢文

[moon12]

        《天地人神有巢文》

♦️♦️♦️【<三十三天>을 정정함을 양해바람】

♦️【신축년 이후로는 세상일을 내가 친히 맡았나니

이제 사절기(四節氣)는 수부가 맡고 24방위는 내가 맡으리라.    

동서남북에서 욱여들어 새 천지를 만들리니 혼백(魂魄) 동서남북이라.

이 일은 판밖에서 이루어져 들어오는 일인즉 그리 알라.】

♦️【이제 보라! 천하대세를 세상이 가르치리라.

사람이 가르치는 것이 아니요, 이 세상이 갈수록 달라지나니 저절로 아느니라.

이언(俚言)에 ‘짚으로 만든 계룡(鷄龍)’이라 하나니

세상이 막 일러주는 것을 모르느니라.】

♦️ 【상제님께서 경석<十巽>과 공우<五震>에게 이르시기를

“이제 만날 사람 만났으니 통정신(通情神)이 나오니라."】

♦️【정읍<天地人神有巢文>이 대창(大昌)하되 잠농지운(蠶農之運)이라.

누에<京石 ; 十巽>는 집<十一成道>만 지으면 죽나니 집만 끝이 나면 죽으리라】

♦️【짚으로 만든 鷄龍<震巽>】

★《李在明 ; 乾坤合德의 土運의 彌勒佛 상징】   

★《靑龍 木運을 상징하는  <朴正民 ; 五震>과 <華莎 ; 十巽>의 빨간구두<南原巫堂 상징>

★《아리랑술집<天地人神有巢文>의 휴민트<蔡善花 ; 南原巫堂 인 坤>와

朴建<木運의 五震>의 <十五尊空>으로

<五皇極의 乾>과의 <乾坤合德>

十無極<五皇極의 乾> 과 一太極<坤의 聖身>의 合 으로

土運이며 六皇極의 彌勒佛 <申世炅이며 黃晸玟이 됨>

★《金運의 호랑이<十巽>와 함께 한 木運의 <朴正民 ; 五震>이 二八靑春의 PI<π ; 彌勒佛>로 再生身》

※ 《坤의 靈<十巽>과 合한 <五震>이 <五皇極의 乾>으로 坤의 몸<聖身>과 合하는 과정이며

<一萬二千道通君子>도 본인의 몸과 <將相神>과의 合으로 스스로 깨우치는 <道通>과는 차이가 있으므로 

반드시 마음<心>을 비어야 함》

★《케데헌의 <麻姑三神>과 아라사병정 》

★《7인의 BTS<七星>의 <景福宮 光化門 ; 玉樞門>에서의 <아리랑 ;亞裡嶺>과 <Army ;아라사군사>》

※《넷플릭스 行은 빠른 시간內에 <天地의 일>을 全世界 특히 神들에게 알리기 위함임》

♦️【23년 12월21일<陰 11월9일>에서 108일<108*3> 前인   <癸卯년 2월1일> 부터 <三聯佛成>을 

★《108<108*3> + 108<108*3> + 108<108*3>》으로 놓고 

※ 佛道數 108<108*3>을 36宮<36*3 >으로 다시 놓으면

36<36*3>① 36<36*3>② 36<36*3>③ 36<36*3>④ 36<36*3>⑤ 36<36*3>⑥ 36<36*3>⑦ 36<36*3>⑧ 36<36*3>⑨ 

※ <九宮數>에 36宮을 더하여 <十無極>으로 놓고 

다시 또 36宮을 더하면  <十一皇極>이며  <十一歸體>로 놓으면 

★《108<108*3> + 108<108*3> + 108<108*3>》+36<36*3> +36<36*3>

36<36*3>① 36<36*3>② 36<36*3>③ 36<36*3>④ 36<36*3>⑤ 36<36*3>⑥ 36<36*3>⑦ 36<36*3>⑧ 36<36*3>⑨ 

36<36*3>⑩ 36<36*3>⑪ 

①36<36*3> (癸卯년 2/1~5/19) ②36<36*3>(5/20~9/4)

③36<36*3>(9/5~12/21)

④36<36*3>(12/22~甲辰년4/7) ⑤36<36*3>(4/8~7/27)

⑥36<36*3>(7/28~11/9)

★《甲辰년 11/9까지 一元推衍數216<216*3>으로 놓음》

★《河圖洛書 六韜三略(육도삼략)》의

⑦36<36*3>(甲辰년11/10~乙巳년2/25) <36宮 복희씨(伏羲氏)>

⑧36<36*3>(2/26~6/13)

<45宮 문왕씨(文王氏)>

⑨36<36*3>(6/14~9/29)

<54宮 水雲>

⑩36<36*3>(9/30~丙午년1/15)

<63宮 火雲>

⑪36<36*3>(1/16~5/3)

<72宮 木運>

⑫36<36*3>(5/4~8/19) 

 <81宮 金運>으로 놓음

※ 一元推衍數216<216*3>과 坤策數144<144*3> 에 36<36*3> 宮을 合하여

★《108<108*3> + 36<36*3> + 36 <36* 3>》을

※ <一元數 六十三合爲吉凶度數>의 180일<180*3>로 놓고 

<四象分體度數159>로 놓으면  

<72宮 木運>이 <十五眞主>가 되는 격임

※ <三聯佛成>을 108일<108*3>에서 <冬至寒食百五除>하고

다시 처음의 자리에 다시 108일을 놓고

<冬至寒食百五除>를 계속하는 격이므로 

윷판에서 세 개의 말을 합쳐서 옮기는 격으로

<癸卯년 2월1일 >에 <甲辰  乙巳년>의 108일<108*3>을 함께 올려

<五卯一乞>(108*9)로 놓으면 

원래의 1일<1*3>이 <五卯一乞>의 <九宮數>로 <1*9일>이 되는격이므로 

★《108<108*3> + 108<108*3> + 108<108*3>》로 

《總 324일<324*3>》이 되며 

36일을 한달로 놓아 <36*9개월>이 되는 격이며 

※ 다시 九宮數에 36<36*3>일을 더하면

總 360일<360*3>이 되므로 <36*10>이 되며 

다시 또 36일<36*3>을 놓으면 <36*11>로 總 396일<396*3>의 <十一歸體>로

 <360일 36宮都是春>을 이루며

<三聯佛成>을 <十一數>로는  108일<108 *11>차가 

(108)乙未<丙午년 4/23~5/3>가 되므로 

<十無極數>로는

(118)乙巳<丙午년 4/17~26>

(119)丙午<4/27~5/6>가 되며 

<九宮數>로는

(132)己未<丙午년 4/25~5/3>가 되며

<72宮 木運>으로는

<丙午년 1/16~5/3>이 되며 

<十三 字>로는

(91)戊寅<丙午년 4/17~29>

(92)己卯<4/30~5/12>가 됨

♦️【三人同行七十里 

五老峰前二十一

七月七夕三五夜 

冬至寒食百五除】

♦️【九宮八卦七精氣를 三七數를 밝혀내어 七七丙午大德眞君 兌金丁巳配合數로 坤牛世界 못깨치고 乾馬江山 어찌알리】

※ <十一數>의 (108)乙未<丙午년 4/23 ~5/3>를   <五老峰前二十一>로 놓고 

<六十三合>으로 (81)戊辰으로 다시 놓으면 

(107)甲午<丙午년 4/12~22>가 (80)丁卯가 되어 <六丁이며 六甲>하면 (47)甲午에 놓여야하나 

<편오산합첩>으로

(48)乙未<甲辰년 7/2~ 12>에 놓으며 

<十三 字>로는

(40)丁亥<甲辰년 6/23~ 7/5>가 되며 

<九宮數>로는

(59)丙午<甲辰년 7/7 ~15 >로

《七月七夕三五夜 》가 되므로 

《(40)丁亥 四月八日 (59)丙午》로 놓고

♦️♦️♦️  <十一數>의 

(108)乙未<丙午년 4/23 ~ 5/3>에

<九宮數>의 

(130)丁巳<丙午년 4/7~15>

(131)戊午<4/16~24>

(132)己未<4/25~5/3>

(133)庚申<5/4~12>

(134)辛酉<5/13~21>의 5일간을

<편오산 합첩 >으로 놓아야하나 

♦️♦️【하루는 천사 남(南)으로 향하여 누으시며 덕겸에게 일러 가라사대 내몸에 파리를 앉지 못하게 잘 날리라 하시고 잠들으사 반시간 쯤 지난 뒤에 덕찬이 덕겸을 불러 점심을 먹으라 하니 덕겸이 천사의 명령이 있음을 말하고 가지 아니하거늘 덕찬이 다시 가로대 잠들어 계시니 관계없다 하므로 인하야 모든 파리를 멀리 쫓고 발을 옮기려 할 새 천사 문득 일어나 앉으시며 가라사대 네가 밥얻어 먹으려 다니느냐 공사를 보는 중에 그런 법이 없나니 윤회(輪回)로 돌려먹으라 하시고 

그 뒤에 덕겸과 겸상(兼床)하여 잡수신 후 양지에 무수히 태극(太極)을 그려 놓으시고 또 그 사각(四角)에 다른 글자를 쓰신 후 덕찬에게 동도지(東桃枝)를 꺽어오라 하사

덕겸에게 일러가라사대

★★《태극을 세는데 <열번째>에 가서는 <동도지>를 물고 세도록 하라 하시므로 그대로하여 다 세이니 <사십구개>러라》

천사 가라사대 맞았다 하시며 또 가라사대 만일 잘못 세었으면 큰 일이 나느니라 하시며 동도지를 들으시고 큰소리를 지르신 뒤에 그 문축(文軸)을 약방으로 가져다 불사르시니라 

그 뒤에 양지에 용(龍)자 한자를 써서 약방 우물에 넣으라 하사 그대로 하니 그 종이가 우물 속으로 들어가니라】

♦️【대천일해(大天一海)에 무근목(無根木)이 떠 있고

가지는 열두 가지 잎은 삼백 예순 잎이 피었으니

뚜렷이 日月이 희도다】

♦️【세상 사람들이 해인사에 해인이 있는 것으로 알고 또 정씨의 것이라 하나, 

<실물은 없고 기운만 있는 것>을 내가 가지고 왔으니

일심자(一心者)에게 전하여 주리라.】

★★  <三聯佛成>의  360<360*3>일을 

대천일해(大天一海)에 떠있는 無根木으로 놓고

<腹中八十年神明 ; 十五眞主인 天子神>을 품고 있는 자리로  <복숭아나무>로 놓으며 

※《<開闢>때 <萬國大將>이며 <神大將>인 <朴公又>는 <天子神인 五震이며 五皇極의 乾>으로 <乾坤合體>로 再生身하는  <姜甑山>이심》

♦️【공우가 명을 받들어 정읍을 순회하니 가는 곳마다 ‘공우의 얼굴이 상제님과 같다.’고 이르더라.】

★★★  <편오산합첩>의 5일간을 <金木合運의 太極>이며  <其瑞在東>으로 놓고 

<東桃枝>로 놓아

(130)丁巳<丙午년 4/23~5/1>를 <9일>로 놓고 

10일차부터 <49일간>을 <편오산합첩>으로 놓으며 

<49일> 中 <27일간>을 <庚申>으로 놓고

<22일간>을 <戊午>와 <己未>로 놓으면 

(131)戊午<5/2~12>

(132)己未<5/13~23>

(133)庚申<5/24~6/19>을 (27일<3*9>)로 놓고 

(134)辛酉<6/20~ 7/22>의 33일간을 <天元의  三十三點 梅花點>으로 놓으며 

<丁亥4월8일丙午>가 

<十三 字>의 (40)丁亥<甲辰년 6/23~ 7/5>이며

<九宮數>의 (59)丙午<7/7 ~15>가 되며 

<十一數>로는 

(47)甲午<甲辰년 6/21~7/1>이며

(48)乙未<7/2 ~ 12>가 되는 격이므로 

<(107)甲午와 (108)乙未>를 <六十三合>의 <(80)丁卯이며 (81)戊辰>으로 놓고 

<六丁六甲>으로 놓아야하나 

<甲午>와 <편오산합첩>을 합하면 <七甲>이 되는 격이므로 

<丁卯이며 戊辰>으로 <약장度數>의

★《陽丁六月卄日 陰丁六月卄日》로 놓음

♦️【二十七之(一云七七)九九數 胎於聖歲解聖歲

二十七之(一云七七)九九數 花開二十又二春】

♦️【十一歸體兮 五八尊空

五八尊空兮 九二錯綜

九二錯綜兮 火明金淸

火明金淸兮 天地淸明

天地淸明兮 日月光華

日月光華兮 琉璃世界

世界世界兮 上帝照臨】

★★★★ <편오산합첩>의 <庚申>까지  <58일>로 놓았으므로 <58일>을 尊空하면

<편오산합첩>의 <丁巳>에  <天元>의 33일인 <辛酉>가 놓여

 <360일>에 <天元>의 <33일>이 들어가는 격이며

<金木合運>의 <五皇極>에 <三十三天>이 들어가는 격임

★《<二丁火>에 <九辛金>이 놓임》

※《<八卦>와 함께 <九庚金>이 <四庚金>으로 <四辛金>이 <九辛金>으로 작용하는 격임》

33일간의  辛酉<6/20~7/22>에서

★ 16일간<6/20~7/5>을

《奉天地道術藥局 在全州銅谷生死判斷》으로 놓으며 

★★★ <九二錯綜>의 <33일간>의 辛酉를

《六丁六甲》으로  (48)乙未에 놓으면 

(49)丙申부터 (81)戊辰까지 《七七九九庚申》으로 놓고

<二十七之 庚申>으로 놓아

★《回文山 洪成文<天地人神有巢文>의 <二十七年之 虛度數>》로 놓으며

<(107)甲午이며 (80)丁卯>에서의 <六丁六甲> 이 <六丁七甲>이 되어

<편오산합첩 六八 四十八 姜甑山>이므로 

 <편오산합첩>의 <辛酉>를  

<十一數>의 (48)乙未에 다시 놓으면

<丙午년 7/23~ 8/24>

※《66일간의 <辛酉>가 되는 격임》

<丁亥 四月八日 丙午>로

<亥馬者난 南出北流之水也>의

★《井海水流四海源》이 되므로

<天元의 편오산합첩>이 <六丁六甲>으로

<川原의 편오산합첩>이 되는 격이며 

★《三十三天 玉樞統符》로 놓음

♦️【하루는 대흥리에 계시더니,

양지에 우리나라의 땅이름을 벌려 적으사 먹으로 점치시고 말씀하시기를,

이 땅에 배를 매노라.

천원이라고 쓰시고 점을 치시더니 말씀하시기를, 

바쁘노라. 

이어 점을 치려고 하시다가

담뱃대에 담배를 두세 번 갈아 피우시고 마침내 점을 치시며 말씀하시기를,

이제 배<天地人神有巢文>를 맬 수 있노라.

제자가 여쭈기를,

천원에 배를 매는 것이 늦으니 어째서입니까?

말씀하시기를,

천원에 배를 매면 세상일을 알 수 있느니라.

一日(일일)에 在大興(재대흥)하시더니, 洋紙(양지)에 列書東土(열서동토)에 有地名者(유지명자)하사 以墨打點(이묵타점)하시고 

曰(왈), 此地(차지)에 繫舟(계주)하노라. 書川原(서천원)하사 打點(타점)하시더니 

曰(왈), 有急(유급)하노라. 

乃拭點(내시점)하사 煙竹(연죽)에 改草二三次(개초이삼차)하시고 遂打點(수타점)하사 

曰(왈), 今(금)에 可繫(가계)하노라.

弟子(제자)이 問曰(문왈), 川原(천원)에 繫舟爲晩(계주위만)하니 何以乎(하이호)잇가.

曰(왈), 繫舟川原(계주천원)하면 時事(시사)를 可知(가지)하노라.】

♦️【坤土乙未分野圖를  中宮<(48)乙未>에다 세는 故로 

率妻子還樓日을 己未十月 定해놓고 

乘其大運道受節을 庚申四月五日數로 

白虎太乙天 三台 三八節을定位할제

辛酉六月 일렀으니 金鷄半月알았던가 】

※《<辛酉>를 六月이며 十二月로 놓음》

★★★ <12運星>에 <病自己而發>의 다섯글자를 合하여 

 <17*7>로 놓으면 <119일차>가 되므로 

<120일차>인 <8/20일>을 <病自己而發>로 놓으며

♦️【이 후에 병겁이 나돌 때 군창에서 발생하여 시발처로부터 <이레 동안>을 빙빙 돌다가 서북으로 펄쩍 뛰면 급하기 이를 데 없으리라.】

<81宮 金運>이 (丙午년5/4 ~ 8/19)이며

33일간의 <편오산합첩>이 <7/23~ 8/24>이 되므로 

<81宮 金運>에서 다시 <36宮 伏羲氏運>이 시작되는 격이나

<丙午년 8/19~8/27>이 <陰7/7~ 15>이므로 

36일간<7/23~8/27>을 (48)乙未의

<金木合運>의 <36宮 土運>으로 놓으며 

★《<편오산합첩>의  辛酉<6/20~ 8/24>를 <66일>로 놓고 

<8/27일>의 <69일>까지

《土運의 六皇極》으로

《六六運去乾坤定<六六六>》으로 놓으며 

<辛酉>를 <己未十月> <庚申四月五日數> <辛酉六月>로 놓아

★《七月七夕三五夜 <8/19~8/27> 》에

<九二錯綜>과 <六丁六甲><冬至寒食百五除>로 놓음 

♦️♦️【말씀하시기를, 칠월 보름을 백중이라고 하나니, 

백중에 백중이라 모든 일이 들어맞게 되느니라.

曰(왈), 七月望間(칠월망간)을 謂之百中(위지백중)하나니 百中百中(백중백중)이니 百事皆中(백사개중)하노라】

♦️【卦之震巽은 數之十五니 

五行之宗이요

​六宗之長이니 

中位正易이니라

干之庚辛은 

數之九四니 

南西交位니라】

★ <편오산합첩>의 마지막 날인 <辛酉>와 <丁卯>를 합하여

<丁酉>이며 <辛卯>로 놓아

《須從白兎走靑林》이며

 <五老峰前二十一>의 <甲午>와 <庚申>이 만나 

<二十一年 甲申婚禮>가 되는 격이며 

★《<七月七夕三五夜>의 <乾坤合德>이므로 <坤의 醫統>을 <禮章醫統>으로 놓음 》

♦️【하루는 원평을 지나시며 가라사대 

시속에 오비이락(烏飛梨落)이라 이르나니 이 앞뜰에 큰 윤선(輪船 ; 天地人神有巢文)이 떴다가 길 위<開闢>로 올라오지는 못하고 까마귀<乾> 날며 배<審判>는 떨어진다는 말이니라】

★  <十一數>의 <편오산 합첩 >의 <(108)乙未이며 (81)戊辰>을 <寒食>으로 놓고 

<(107)甲午이며 (80)丁卯>에서 <六丁六甲>과 <冬至寒食百五除>하면

<편오산합첩 >의 5일간으로

(2)己酉<癸卯년2/12~22>에

<(108)乙未이며 (81)戊辰>을 놓으면 

<(2)己酉(十巽)와 (81)戊辰(五震)이 만나 <五皇極의 乾>이 되어

<(108)乙未이며 (48)乙未>인 坤과

<乾坤合德>이 이루어져야하나 

<坤의 醫統>으로 놓으며 

♦️【弟子問曰, 世에 有 戊辰·己巳에 眞人이 出於海島中之說하니 可信乎잇가

曰, 布我德者 起頭 戊辰하노라. 

弟子問曰 世에 有午未樂堂堂之說하니 何以乎잇가

曰, 辛未는 新米니 新米之飯이 味圭니라. 

曰 俗에 宴小者를 謂姜生員之家宴하나니

是 故로 知者 知하고 不知者 不知니라. 

曰, 我事난 三變成局也노라.】

★ 靑龍 木運을 상징하는 <朴正民>의 3번의 공연>인

<十巽>과 <五震>의 만남으로 <坤의 醫統>과

<五皇極의 乾 ; 十無極>과 <坤의 聖身; 一太極>의 <乾坤合德>과

<二八靑春>으로 再生身을 

<三變成局>으로 놓음

★《※ 百想의 <眞人出世>를 알리는

柳海眞 柳承龍과 함께 

 <朴正民 申世炅 ; 널리 인간을 이롭게 하고 世上을 밝힐 弘益人間>의 

<乾坤合德의 三人一夕> 예고

※ <靑龍 朴正民>  申海澈(宇宙 淨化)의 <魔王>이며 <麻王> 확정

※ <湖南>으로 三星<三位一體의 彌勒佛> 이전 예정

※ <BTS와 Army>의  世上을 뒤흔드는 <神바람>》

♦️【帝堯之朞 三百有六旬有六日

帝舜之朞 三百六十五度 四分度之一

一夫之朞 三百七十五度 十五尊空 正吾夫子之朞 當朞三百六十日】

※  <十一數>로 <三聯佛成>의 108일<108 *11>을  36일<36*11>씩 

<三八節>로 나누어

<天白(百) 地白(百) 人白(百) >의 

<大一元三百>으로 놓고

<(107)甲午이며 (80)丁卯>에서 <六丁六甲>으로

中宮의 (48)乙未에 <편오산합첩>의 <(108)乙未이며 (81)戊辰>이 놓이며

 <六八 四十八 姜甑山>이 되므로

<(107)甲午이며 (80)丁卯>를 

<帝堯之朞 三百有六旬有六日>로 놓고 

(48)乙未에 놓이는 <편오산합첩 >의 

<(108)乙未이며 (81)戊辰>을 <1년 24節>로 놓아 <皇極數 384>로 놓으며 

一元推衍數216<216*3>과 坤策數144<144*3> 에 36<36*3> 宮을 合하여

<四象分體度數159>로 놓고

<一夫之朞 三百七十五度>로 놓아야하나 

<편오산합첩>으로 <金木合運>의 <72宮 木運>과 <81宮의 金運>까지

<十五眞主>로 놓아

<十五尊空 正吾夫子之朞 當朞三百六十日>로 놓되

♦️【三百六十當朞日 

大一元三百數 九九中排列 

无无位六十數 一六宮分張 

單五歸空 五十五點昭昭 

十五歸空 四十五點斑斑 】

※  <편오산합첩>의 <辛酉>를 <辛酉六月이며 金鷄半月>로 12월30일 로 놓고 360일로 놓아야하나 

<大一元300일 >로 놓고 

<无无位六十數>를 <開闢其間>으로 놓으며 

<无无位六十數>를 60일<60*3>로 놓고 

<十五歸空 四十五點斑斑>의 45일<45*3>을 15일<15*9>로 놓으며 

<六丁六甲>과 <冬至寒食百五除>로 

<(81)戊辰>을 <(2)己酉>에 놓되  

<大一元300>이 아닌 <301일>로 놓고 <佛可止> 로 놓으면 

<두 되(20홉)中 한 홉>이므로 

无无位六十數<60*3>에서 3일<3*3 >이 되는 격이나

<十五歸空 四十五點斑斑>의 45일<45*3 >이므로

★《6일간의 佛可止》로 놓음 

♦️ 《无无位六十數》

①戊辰  (49)丙申①   (30)丁丑

    <8/28~9/5>   <佛可止>

②己巳           ②         (31)戊寅

    <9/6~14>  <黃蛇難免鼠竊寇>

③庚午            ③        (32)己卯

     <9/15~23>   <金馬可見龍吟哀>

④辛未   (50)丁酉①   (33)庚辰 

     <9/24~10/2>  <仁川의 彌勒佛出世>

⑤壬申           ②          (34)辛巳

     <10/3~11>

⑥癸酉           ③          (35)壬午

      <10/12~20>

⑦甲戌            ④         (36)癸未

     <10/21~29>    <中等의 道通>

⑧乙亥            ⑤         (37)甲申

⑨丙子            ⑥         (38)乙酉

⑩丁丑            ⑦         (39)丙戌

⑪戊寅.           ⑧         (40)丁亥

⑫己卯     (51)戊戌     (41)戊子

⑬庚辰     (52)己亥     (42)己丑

⑭辛巳.    (53)庚子     (43)庚寅

    <12/23~31> <下等의 道通>

⑮壬午     (54)辛丑     (44)辛卯

   <1/1~9> <當朞360일>

⑯癸未     (55)壬寅     (45)壬辰

  <1/10 ~ ><大甲子년 正월一일>

★《<三聯佛成>으로 <當朞三百六十日>을 <3년 病劫>으로 놓음》

※  <六丁六甲>으로 <十一數> 의 (48)乙未에

<편오산합첩 >의 (108)乙未가 놓이므로 

(97)甲申<乙巳년 12/23~1/2>부터

<편오산합첩>의 (108)乙未를  <12일차>로 놓으며 

다시 <12일차>인 <편오산합첩>의 (108)乙未를  

<六丁六甲>의 (48)乙未로 놓고 

(48)乙未부터 (54)乙巳까지 11일차로 놓으면 

逆으로 (54)乙巳에서 <(48)乙未이며 (108)乙未>가 <11일차>가 되므로 

★《(107)甲午와 <(108)乙未이며 (48)乙未>를》

♦️【中十十一一之空

堯舜之厥中之中

孔子之時中之中

一夫所謂 包五含六 十退一進之位 ]로 놓음 

♦️【杜門洞七十二人表(두문동칠십이인표)오 八八九九神農牌(팔팔구구신농패)1

라. 曰(왈), 泰仁(태인)에 定福祿宮(정복록궁)하노라.】

♦️【수(數)가 있네 수(數)가 있네

 천지(天地) 수(數)가 정리 되어

 두문동(杜門洞) 성수(星數) 팔팔(八八) 구구(九九)

 신농씨 운수가 나오신다네

 오곡백초 가지고서 한울님이 오신다네

 조화선경 건설하고

 연화세상 정리하여

 천하강산이 해원이네】

※  <甲辰년 11/9>까지 一元推衍數216 < 216 *3>으로 놓고 

<丙午년 5/3일>까지

《<一元數 六十三合爲吉凶度數>》의 180일<180*3>로 놓았으므로 

<甲辰년 11/9>을 <戊申十一月初九日>로 놓고

<九宮數>의  (72)己未<11/1~9>를 <八八 (64)辛亥>로 놓으며 

<편오산합첩>의 庚申<丙午년 6/19>까지  <九九 (81) 戊辰>으로 놓아

<八八九九杜門洞星數>로 놓고 

<杜門洞七十二人表>요 <八八九九神農牌>로 놓음

♦️【東萊蔚山(동래울산)이 震湯之(진탕지)하니 天下之兵(천하지병)이 皆靡之也(개미지야)라 하시고 

東萊蔚山(동래울산)이 振動之(진동지)하니 四國江山(사국강산)이 如豆煮也(여두자야)라 하시니 此(차)이 何義乎(하의호)잇가.  ★《天地乾坤의 雷風中》

曰(왈),  東萊蔚山之其間也<金木合運 >에 千年古木之樹<一萬二千道通君子>이 葉發(엽발)하고,

東萊蔚山之其間也(동래울산지기간야)에 萬年古木之樹<坤의 醫統>이 花開(화개)니라.

弟子(제자)이 問曰(문왈), 俗(속)에 有慶尙道大冶之歌하니 何以乎(하이호)잇가

曰(왈), 慶尙道(경상도)에 醫世大冶(의세대야)가 出焉(출언)하나니라.

曰(왈), 南原巫黨(남원무당)이 演大劇<天地人神有巢文>하면

天下之兵(천하지병)이 皆靡之也(개미지야)니라.】

♦️【말씀하시기를, 공우<五震>야.

이때가 되어 재력<金木合運의 五皇極>을 얻거든 

복숭아나무 동쪽 가지<편오산합첩>아래 자리를 마련하고,

제수를 정성껏 준비하고 몸을 씻고 계를 지켜 나에게 치성을 올리고,

복숭아 나무 동쪽 가지<편오산합첩>를 자르라.

생각하기에 급하다면 불에다 말려도 또한 무방하니라.

★《<21일간의 庚申>을 <七七九九 庚申>으로 놓음》

말씀하시기를, 공우야.

복숭아 나무 두 조각에 태극을 새기되,

한 태극의 가운데에 일(弌) 자와 순(淳) 자를 음각하고,

★《二十七일간의 <庚申>》

한 태극의 가운데에는 시(時) 자와 헌(憲) 자를 양각하라.

★《<七月七夕 三五夜>의 <辛酉>이며 <九二錯綜의 辛卯> ; 醫統과 審判》

복숭아 나무 한 조각에는 태을주를 새기고,

★《<五老峰前二十一>의 <己未>에서 <편오산합첩>의 <辛酉>로 23일간이 됨》

또 한 조각에 신장공우<五皇極의 乾>라고 새기라.

백로지는 내가 오고나서 나왔느니라.

양지를 가로 세 치, 세로 다섯 치<十五眞主>로 잘라서,

경면주사로 오른쪽 위에 내 이름 태극을 찍고,

왼쪽 위에 시헌 태극을 찍고,

그 아래 가운데에 태을주를 찍고,

태을주의 중앙 왼쪽 아래에 신장공우 도장을 찍으라.

★《<편오산합첩>의 5일간에 담기는 의미임》

이것이 의통인패이니,

푸른 비단 주머니에 넣고

★《<金木合運>으로 <十巽>은 죽고 <木運의 五震>만 남아 <五皇極>이 됨》

※《영혼이 바뀌어 十無極이 一太極이 되고 一太極이 十無極이 됨》

붉고 푸른 두 주머니 끈<金木合運의 太極>으로 허리띠에 매달면<信>

괴질이 들끓는 곳에 들어가더라도 병이 함부로 덤비지 않노라.

인암이 아뢰기를, 제자가 아는 것이 없어, 태극을 모르나이다.

말씀하시기를, 전주 둥근 부채에 그려진 그림이 곧 태극이니라.

인암이 여쭈기를, 시헌이 이마두 선생이 동쪽에 와서 지은 이름이 아니나이까?

말씀하시기를, 세상에 이 사람이 있으니, 그 사람이 곧 그 사람이니라.

말씀하시기를, 공우야. 병이 와서 너희들이 천하에 덕을 베풀고 

백성을 널리 건지기를 이로써 하노라. 

★《사람에게 전하되 가난하고 약하고 병들고 고생하면서 

<하늘의 마음을 가진 사람>을 가려서,

나에게 일심으로 도를 받들 것을 서약하게 하고 그 뒤에 전하도록 하라.》

복숭아 나무 한 조각에 무사태평이라고 새겨서,

마찬가지로 경면으로 양지에 찍어서

백성의 집에 붙이면 병이 함부로 덤비지 않느니라.

말씀하시기를, 공우야.

두 가지를 무수히 찍어 두었다가,

내 덕을 펼 사람이 와서 묻거든 인패와 도장찍은 종이를 그에게 전해주라.

좋고 남는 것이 너희들의 차지가 되리라.

인암이 여쭈기를, 때가 되어 병이 오면 서양 사람도 또한 이로써 구하나이까?

말씀하시기를, 천하가 모두 그러하니라.】

★★《<의통인패>는 오직 公又<五皇極의 乾>만이 갖는 권한임》

♦️【이날 밤에 공우를 침실로 불러들여 일러 가라사대

<네 입술에 곤륜산을 달라> 

★《<南原巫堂인 坤>에게 마지막까지  <의통인패>에 대한 의미를 함구하심》

戊辰 冬至<편오산합첩>에 기두하여 묻는 자<坤>가 있으리니

의통인패 한 벌<乾坤合德 ; 坤의 醫統>을 전하라 좋고 나머지가 너희들의 차지<將相神과의 合으로 一萬二千의 道通>가 되리라】

♦️【신인합발(神人合發)이라야 하나니 神通해서 신명기운을 받아야 의통이 열리느니라.

醫統을 하려면 활연관통을 해야 하고,

★《활연관통에 신통을 해야 도통이 되느니라》.】

♦️【강에는 허강(虛降)과 진강(眞降)이 있나니 진인(眞人)은 허강이 없느니라.

도통시킨 뒤에 降을 내려 주리니

★《진강을 받은 자는 병자를 건너다보기만 하여도 낫고, 말만 하여도 낫고, 만지기만 하여도 낫느니라.》】

♦️【도통은 우레와 같이 하리라.

도통은 비 쏟아지듯 하리라.】