Ⅰ. 신약성경의 바울서신

[이천우]

Ⅰ. 신약성경의 바울서신

1. 신약성경에서의 바울서신

신약성경은 사복음서, 사도행전에 이어서 사도들이 교회에 보내는 서신과 묵시록으로 분류된다. 이 중에서 사도들이 교회에 보내는 서신은 사도 바울의 서신과 다른 사도의 서신으로 구분된다. 사도 바울의 서신을 바울서신이라고 말하며, 다른 사도들의 서신은 저자가 여러 명이기 때문에 공동서신이라고 말한다.

2. 바울서신

바울서신은 로마서로부터 시작하여 히브리서에 이르기까지 모두 14권으로 구성되어 있다.1) 이 14권을 바울서신으로 부르는 것은 이 서신을 기록한 저자가 사도 바울이기 때문이다. 바울서신은 바울이 전도 사역의 여행을 통해 세운 교회에서 특정한 교회의 성도들에게, 그리고 그 교회에 사역을 맡긴 목회자와 개인에게 보낸 편지이나, 어떤 경우의 것이든 그 모든 서신은 성도로 구성되고 목회자인 감독에 있는 그리스도의 교회에 주어진 것이다. 그러한 것에서 바울서신은 어떤 지역의 특정한 교회에 한정되거나 한 개인에게 읽혀진 서신이 아닌, 그리스도의 모든 교회에 돌려져 회람된 모든 성도들이 수신자가 되는 전교회적 서신의 성격을 띤다.

이러한 바울서신은 (1) 로마서부터 데살로니가후서까지가 그리스도의 교회를 이루고 있는 성도를 향하여 보낸 편지이며, (2) 디모데전서부터 빌레몬서까지가 목회자 또는 개인에게 보낸 편지이며, (3) 서신을 받는 대상인 수신자가 밝혀져 있지 않아 알지 못하므로 수신 대상자를 특정하지 않고‘모든 그리스도인에게’보낸 편지로 구분되는 서신이 히브리서이다.

이렇게 서신을 받는 수신자에 의해 바울이 기록한 성경은 각각의 명칭이 붙는다. 로마서, 고린도전후서, 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 데살로니가전후서, 디모데전후서, 디도서, 빌레몬서, 히브리서란 명칭이다. 이 명칭에 의해서 (1) 로마서로부터 데살로니가전후서에 이르는 서신은‘로마 … 데살로니가에 있는 하나님의 사랑을 받는 모든 그리스도인에게 보낸’서신임을 알 수 있다. (2) 또한 디모데전후서, 디도서, 빌레몬서는 주님의 사랑을 받는 동역자 디모데, 디도, 빌레몬에게 보낸 서신임을 알 수 있으며, (3) 히브리서는 믿음의 형제의 지도자들과 그들과 함께 하는 모든 그리스도인들에게 보낸 서신임을 알 수 있다. 그러한 그 모든 서신은 그리스도의 교회, 곧 그리스도의 교회를 이루고 있는 신도인 믿음의 형제와 자매들에게 보내진 것이다.

이처럼 서신을 받는 대상인 수신자에 의해서 성경의 명칭이 붙는 바울서신2)은 그 서신이 기록된 내용의 성격과 서신이 기록되게 된 상황, 그리고 서신이 기록된 장소에 의해서 (1) 교리서신 2권 : 로마서, 갈라디아서 (2) 옥중서신 4권 : 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서 (3) 목회서신 3권 : 디모데전후서, 디도서 (4) 일반서신 4권3) : 고린도전후서, 데살로니가전후서 (5) 히브리서로 구분한다.

3. 바울서신의 기록 연대

바울서신 14권은 바울이 주께로부터 부여 받은 이스라엘뿐만 아니라 이방인에게 주 예수 그리스도의 복음을 증거할 자인 사도의 직을 수행하는 것4)에서 성령의 인도하심에 의해 이방 지역에 전도 여행 하는 중에 기록되었다. 그 기록 연대는 A.D. 50년부터 A.D. 67/68인데, (1) 첫 권은 A.D. 50년 고린도에서 기록된 데살로니가전후서 이다.5) (2) 이후 고린도전서가 55년 에베소에서,6) (3) 고린도후서가 56년에 마게도냐에서 기록되었고, 같은 해에 갈라디아서가 안디옥에서 기록되었다.7) (4) 그리고 그 다음해인 57년에 고린도에서 로마서가 기록되었으며,8) (5) 5년 후인 62년에는 로마에서 에베소서9), 빌립보서10), 골로새서, 빌레몬서11)가 로마에서 옥중의 기간에 있는 동안 각각 기록되었다. (6) 그리고 잠시 풀려나 있는 기간에도 전도에 있었던 65/66년에는 마게도냐에서 디모데전서가 기록되었으며, (7) 66년에 디도서가 소아시아에서, (8) 67년에 로마(?)에서 히브리서가 각각 기록되었다. (8) 그리고 신약성경의 마지막 기록 연대로 67/68년에 로마에서 디모데후서가 기록됨으로 신약성경 중에서 14권을 차지하고 있는 바울서신의 기록은 종결되었다.

4. 사복음서와 바울서신과의 관계성

바울서신을 비롯한 신약성경의 서신은 앞서 위치한 사복음서의 해석과 그에 따른 가르침이라고 할 수 있다. 바울서신은 사복음서에서 하나님께서 선포에 있게 해 주신 주 예수 그리스도의 복음에 있는 기독교의 본질을 알게 해 준다. (*)

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1) 히브리서의 저자는 이 성경에서 저자에 대한 직접적인 정보를 주고 있지 않으므로 바울이라는 견해와 바울 외의 인물이라는 견해가 있다. 필자는 히브리서의 저자를 사도 바울이라는 견해를 가지고 있으므로 바울서신은 로마서로부터 히브리서까지 모두 14권이라고 본다. 히브리서가 사도 바울이 저작한 것이라는 견해를 갖는 까닭에 대해서는 히브리서를 설명하는 것에서 말할 것이다.

2) 신성종은 바울서신을 다음과 같이 분류한다. (1)최초의 서신 : 데살로니가전후서 (2)복음서신 : 로마서, 고린도전후서, 갈라디아서 (4)옥중서신 : 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서 (4)목회서신 : 디모데전후서, 디도서 (5)히브리서

3) 바울서신에서 일반서신은 학자들에 의해서는 여행서신으로 말하기도 한다.

4) 사도행전 9:15-16. “주께서 이르시되 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라. 그가 내 이름을 위하여 얼마나 고난을 받아야 할 것을 내가 그에게 보이리라 하시니.”

5) 바울서신 중에서 기록 연대가 가장 앞서는 것은 A.D. 50년에 고린도에서 기록한 데살로니가전후서이다. 바울은 고린도에 18개월 머물던 때에 데살로니가전후서를 기록하였는데, 사도행전 18:12에 의하면 바울은 지방 총독인 갈리오(Gallio) 앞에서 재판받았었다. 당시 델피(Delphi)의 비문에 의하면 갈리오는 A.D. 51-52년에 아가야의 총독이었다. 고린도는 로마 속주인 아가야의 수도이었으며, 바울이 고린도에 머물러 있다가 갈리오 앞에서 재판을 받았으므로, 데살로니가전후서를 기록한 시기는 바울이 아가야의 총독인 갈리오 앞에서 재판을 받기 전이 된다. 바울은 고린도에 50년 초에 와서 51년 늦은 여름에 이곳을 떠났으므로 50년 초인 봄에 데살로니가전서가 기록되었고, 그 후에 기록된 데살로니가후서는 50년 여름에 기록된 것으로 보인다.

6) 고린도전후서는 바울서신 중에서 로마서 다음 순서로 배열되어 있으나, 기록 연대가 가장 앞서는 것은 A.D. 50년에 고린도에서 기록된 데살로니가전후서 이다. 고린도전후서는 그 뒤를 이어 각각 기록된 것으로 A.D. 55년에 고린도전서가 에베소에서 기록되었고, A.D. 56년에 마게도냐에서 고린도후서가 기록되었다.

7) 갈라디아서는 바울의 전도 여행 중에서 제2차 전도여행이 끝나고 제3차 전도여행이 진행 중이던 A.D. 56년경 마게도냐에서 기록되었다고 보는데(북갈라디아설), 고린도전후서가 기록된 지 얼마 안 된 후에 기록되었을 것으로 보인다. 그러나 갈라디아서가 바울이 기록한 서신중에서 가장 먼저 기록되었을 것으로 보기도 한다. 이 경우는 바울이 제1차 전도여행을 마치고 제2차 전도여행이 시작되는 A.D. 49년경 수리아 안디옥에서 기록하였을 것으로 보는 것이다(남갈라디아설).

8) 로마서는 바울이 제3차 전도여행을 마칠 시기의 무렵인 A.D. 57년경의 겨울에 약 3개월 간 고린도에 머물러 있을 때 기록하였을 것으로 본다.

9) 골로새서와 쌍둥이 서신으로 불리는 에베소서는 바울이 로마의 옥중에 갇혀 있을 때 기록된 것으로, 두기고 편에 보낸 것이다(엡 6:21-22). 에베소서의 전달자인 두기고는 또한 골로새서의 전달자이기도 하다(골 4:7-9). 그러한 것으로 보아 에베소서의 기록 연대는 골로새서가 기록된 시기와 거의 같은 때인 A.D. 62년으로 본다.

10) 에베소서, 골로새서, 빌레몬서와 함께 옥중서신으로 불리는 빌립보서는 에베소서, 골로새서와 함께 A.D. 62년에 기록된 것이나, 그 시기는 옥중에서 가장 마지막에 기록되었다.

11) 빌레몬서는 에베소서, 빌립보서, 골로새서와 함께 바울이 로마의 감옥에서 쓴 옥중서신으로, 오네시모와 관련하여 골로새서에 살고 있는 그의 주인인 빌레몬에게 보낸 것인데다가 이 서신이 골로새서와 밀접한 관계가 있는 것으로 보아 바울이 제1차로 로마에서 가택 연금 상태로 수감되었던 A.D. 62년경에 기록되었을 것으로 본다.