동지는 작은 설- 팥죽은 일년 부적!..2018년 동지 절입시각은 12월 22일 오전 07시 23분 한국천문연구원

[차배옥덕]

동지라는 절기는 정확하게 태양의 황도 좌표,

즉 황경이 270'가 되는 지점을 통과할 때를 가리킵니다.

따라서 270' 되는 지점을 통과하는 바로 그 시간부터 24시간까지가

동짓날입니다.

그래서 그 지점을 통과해서 천문학적으로 동짓날 이 시작되는

순간을 절입, 즉 절기에 들어간다는 의미로 ' 절입 시각'이라

부릅니다. 

위와 같이 한국천문연구원에 월력요항 24기와 잡절(2018)에 의하면

2018년 동지 절입시각은 12월 22일 오전 07시 23분입니다.

2018.12.20 수정됨 신고 의견 쓰기

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동지의 유래도 앞으로 다시 살펴봐야한다.

 단군조선 홍범구주 바탕한 주희 구구원서도

 고려사

 동국세시기

 형초세시기......

일찍부터 까페자료 올리느라 운영자가 사는 봉천동 가서

두어시간 회의하고

이어 전철역에서 속리산관련자를 만나

두어시간 회의하고

이어 인사동에서 회의하고

저녁먹으며

한 소식 전해듣고

저녁 아홉시 귀가

하루종일 그러고다니다 들어와서는 

집에 미안한듯 

옷도 안벗고

팥과 쌀부터 담그고

두어 시간 식구와 티브이 좀 보고

죽 끓이고

한 시간 까페글 올리고 옮기고

그러다 동지 행사를 하려다 못한 사람이

동지설 글도 하나 올려야지 하며-자료보다가

남의 글이라도 복사해오고

밤2시에 죽 뿌리고 자야지!

내일(아니 오늘)은 일찍 강화도에 동지맞이 기도들 간다...

  누가 끓였으면 어떻습니까!

  님! 여기요요! 자! 어린아이들 노는 것처럼! 그림의 팥죽도 '냠냠'해보셔요

  내음이 나지요? 맛있고 복스럽게 드시고

  갑오년 한 해도

   아무쪼록 무탈하게 잘들 지내셔요. 사랑합니다.

   복많이 받을 수 있게, 그렇게 삽시다.

-다음은 '우정나누기 사랑 더하기'까페에서 복사해온 내용-

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동지날은 팥죽 먹는 날입니다. 팥죽 드셔 보셨지요?

해마다 새알심은 나이 수 대로 먹고는 하지요.

동지 팥죽의 유래에 대해서 알아보겠습니다.

24절기의 하나인 동지에 쑤어 먹는 죽으로

중국 요순시대 형벌을 담당했다고 하는

신화적인 인물인 공공씨에게서 유래된 음식이다.

《형초세시기》에 전하는 바에 의하면,

엣날 중국 진나라의 "공공"이라는 사람에게는

늘 말썽을 부려 속을 썩이는 아들이 하나 있었습니다.

그 아들 때문에 하루도 맘 편한 날이 없었는데,

어느 동짓날 그 아들이 그만 죽고 말았습니다.

그러나 공교롭게도 죽은 아들은

그만 역질 귀신이 되고 만 것입니다.

역질이란 천연두라는 무서운 전염병으로

그 당시에는 역질이 마을에 돌면

마을 사람들 대부분 꼼짝없이 앓다가 죽어 버리니

공공은 자신의 아들이었다 해도 그냥 둘 수가 없었습니다.

"공공"은 생전에 아들이 팥을 무서워 했다는 기억을 떠올리고는

팥죽을 쑤어 대문간과 마당 구석구석에 뿌렸습니다.

효과가 있었던지 그 날 이후로 역질은 사라졌고 이를 본받아

사람들은 역질 귀신을 물리치기 위해 동짓날이 되면 팥죽을 쑤었다고 합니다.

옛사람들은 붉은 색은 귀신들이 싫어하는 색이라고 생각했기에

곡식들 중에서도 유난히 붉은 색을 지닌 팥을 그런 용도로 사용했다 합니다.

팥죽에 넣을 새알심도 빚습니다.

<동국세시기>에 의하면 동짓날을 '아세'라 했고 민간에서는 '작은 설'이라 했으며

이것은 태양의 부활을 뜻하는 큰 의미를 지니고 있어

설 다음 가는 작은 설의 대접을 받았다.

'동지 팥죽을 먹어야 진짜 한 살 더 먹는다'는 말도 여기에서 유래한다.

이웃에 돌려가며 서로 나누어 먹기도 한 이 음식은

시절식의 하나이면서 신앙적인 뜻을 지닌 음식이다.

만드는 방법은 붉은 팥을 푹 삶아 체에 거른 팥물에 불린 쌀을 넣고

약한 불에서 나무주걱으로 저어가며 뭉근하게 끓인다.

죽이 거의 익어가면

찹쌀가루를 익반죽하여 새알과 같이 생겨

새알심이라 하는 찹쌀 경단을 함께 넣는다.

다 만들어지면 먼저 사당에 올리고 각 방과 장독대,

헛간 등 집안의 여러 곳에 담아 놓았다가 식은 다음 식구들이 모여 앉아 먹는다.

이때 새알심은 먹는 사람의 나이 수만큼 넣어 먹는다.

또한 솔잎에 적시거나 수저로 떠서 대문이나 벽에 발라

잡귀가 드나드는 것을 막는 주술적인 의미로도 쓰였다.

동짓날이라 하여 늘 먹는 것은 아니다.

초승에 드는 동지를 '애동지' 라 하는데, 이때는 팥죽을 먹지 않는다.

성탄전야 산타클로스는 붉은 색의 옷을 입고 불을 지피는 부엌 아궁이로 들어온다.

성탄절 = 동지날 = 설날 = 태양의 부활이라는 등식에서 나온 풍속이고 보면

설날 풍속이 동서양이 다를 바 없음을 알 수 있다.

삶은 팥의 앙금을 걸러내었습니다.

또 다른 유래,

옛날 신라 시대의 이야기입니다.

젊은 선비가 살았는데, 사람은 참으로 진실하였으나, 집안이 궁핍하였습니다.

어느날 과객이 찾아와 하룻밤 묵어가고자 하여 쉬어가게 해주었더니,

다음날 새벽 길을 떠나기 앞서 그 과객은 선비에게 서로 친구가 되자고 하였습니다.

이후로 그 과객은 선비에게 종종 찾아와 내년에 벼를 심으라 하면 벼가 풍년이 들고,

고추를 심으라 하여 고추를 심으면고추농사가 풍년이 되는 등,

수년간 많은 재산을 모으게 하여 그 선비를 부자로 만들어 주었습니다.

허나, 이상한 것이

그 과객은 늘 한밤중에 찾아와서는 날이 새기 전 닭이 울면 사라졌습니다.

주인인 선비는 재물은 남 부러울 것 없이 많이 모았으나,

세월이 갈수록 몸이 계속 야위어가더니 마침내 몸이 아파오기 시작했습니다.

병색이 너무나 심하게 짙어지자, 그 선비는 어느 스님에게 여쭈어 보았는데,

스님께서는 그 과객에게 싫어하는 것이 무엇이냐? 고  물어보라 하였습니다.

시키는 대로 했더니 그 과객은 백마의 피를 가장 싫어한다 하였습니다.

젊은 선비는 스님의 말씀을 새겨 들은 이후로, 점점 그 과객이 무서워지기 시작했습니다. 결국 선비는 자기 집의 백마를 잡아 온 집안 구석구석 백마의 피를 뿌렸더니

그동안 친절하던 과객이

도깨비로 변해 도망을 가면서 선비에게 저주를 퍼붓는 것이었습니다.

그러나 그 이후로 그 선비는 건강이 다시 좋아졌습니다.

그런데 해마다 동짓날이면 이 과객이 잊지않고 찾아오는지라 .

젊은 선비가 스님께 해마다 백마를 잡아서 피를 바를 수 없으니

"어떻게 하면 좋겠습니까?'하고 방도를 묻게 되었습니다.

스님께서는 그렇다면 팥물이 백마의 피와 빛깔이 같으니

백마의 피 대신 팥죽을 쑤어 그것을 집에 뿌리라고 하였습니다.

이것이 동짓날 팥죽을 끊이는 유래라 하기도 합니다.

팥죽은 동치미와 먹어야 제격이지요,

잘 익은 동치미와 함께 팥죽을 먹습니다.

팥죽을 먹는 정시.

양력 12월 22일 수요일(음력 11월 20일, 2013년)

한국 천문연구원에서는 금년 동지 절입 시간을

22일 02시 11분 이라고 하네요,

이렇게 음력으로 11월 하순에 드는 동지를 노동지(老冬至)라 하지요.

초순이면 애동지 중순이면 중동지!

애동지에는 팥죽대신 팥떡을 먹고

중 동지와 노동지에만 팥죽을 먹는다지요,

옛날엔 이런 가마솥에다 푹푹 끓였겠습니다.

이웃 분들 다~아 드시게... 우리도 내일 팥죽 나눠 먹어요,~