# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(19) The biography of Mokwoodangju

[신기]

長男(장남)이라는 條件(조건)은 責任感(책임감)을 갖게 한다.

祖上(조상)의 代(대)를 잇는 傳統(전통)이 굳게 傳授(전수)되어 내려왔기 때문이다.

長男(장남)이 家統(가통)을 이었던 것이다.

至今(지금)은 兄弟姉妹(형제자매)가 法的(법적)으로 均等(균등)하게 부모 財産(재산)을 나누어 받지만

전날에는 父母(부모)뜻이 法(법)으로써

子息(자식)들은 부모 재산에 대해 전혀 願(원)하는 바램조차 갖지 못했다.

이젯날에 와서는 개가 풀 뜯어 먹는 소리이다.

요즘은 개도 풀뜯어 먹기도 하는 모양이다.

시집 장가도 가지 않으려 하고 자식을 두지 않으려는 세상이며

神(신)을 不定(부정)하니 장남? 가통? 전통? 봉제사?

나는 財産(재산) 없는 집안의 그 長男 胎生(장남 태생)이었고 바로 아래 동생과는 3살 차이이니

셋째 동생이 태어날 때부터 어머니의 出産貌習(출산모습)을 보며 자랐다.

농사짓는 일이 어렵건만 농사일 외에 불 때어 밥하고

겨울에도 샘터 우물 찬물로 빨래하며 자식들 키우는 일은 쉴틈 없이 바빴으니

밥 하다가 말고 방에 들어가 금방 애기 울음소리가 났던 기억이다.

아이를 혼자 낳고 아무 일 없었다는 양

금방 집안 일을 하시던 母親(모친)은 요즘 여자들과는 완전 달랐다는 것을 크게 알게 된다.

향촌에서 靑運(청운)의 꿈을 품고 經濟的(경제적)으로, 人脈的(인맥적)으로 뒤 背景(배경)이 없던

나는 어려서부터 자신 스스로 길을 닦아 나아가야 된다는 未來觀(미래관)이 있었다.

특히 祖父(조부)의 天下事(천하사) 뜻에

先考(선고)의 希望(희망)에 符應(부응)해야 하는 立場(입장)이었다.

生我者 父母(생아자 부모)라 이를 命理(명리)에서는 印星(인성)이라 칭한다.

正印(정인) 또는 印綬(인수)라 하거나 偏印(편인)이기도 하다.

印(인)이란 빼다 박았다 라고 하면 正確(정확)한 표현일 것이다.

子息(자식)은 부모를 닮기 마련이다.

人相(인상)이라는 단어와 印象(인상)이라는 단어의 의미는 다르다.

人相(인상)이 좋아 나쁠것 없지만 印象(인상)이 더 중요하다.

마음이 相(상)보다 중요하고 마음이 神(신)의 경지가 되어야 진실한 상을 알 수 있기 때문이다.

人相(인상)이란 뜻은

첫째 사람의 생김새 또는 그 얼굴의 筋肉(근육)이나 눈살 따위를 이른다.

둘째 사람의 얼굴 생김새를 보고 占(점)치는 일이라는 말이다.

셋째 四相(사상)의 하나로 五蘊(오온)이 화합하여 생긴 '나'는 사람이니

지옥취나 축생취와 다르다고 執着(집착)하는 見解(견해)를 이른다.

오온이란 色蘊(색온), 受蘊(수온), 想蘊(상온), 行蘊(행온), 識蘊(식온)을 뜻한다.

趣(취)란 七趣(칠취)를 이르고 地獄趣(지옥취), 餓鬼趣(아귀취), 畜生趣(축생취),

阿修羅趣(아수라취), 人趣(인취), 神仙趣(신선취), 天趣(천취) 등을 말한다.

나는 어려서부터 누구에서 지적받는 것을 가장 싫어했고

지적받은 것은 期必(기필)코 고치려 했다.

지금은 내 判斷(판단)에 따라 달라졌다.

事理(사리)에 어긋나 잘못된 指摘(지적)은 容納(용납)치 않는다.

是非判斷 分別力(시비판단 분별력)이 明確(명확)해진 후부터

잘못된 他意(타의)의 觀點(관점)에 대해서 比判(비판)을 많이한다.

經緯(경위)에 벗어난 言行(언행)은 容納(용납)하지도 않는다.

理致(이치)에 符合(부합)되지 않는 主張(주장)에 대해서는 鐵槌(철퇴)를 加(가)한다.

철부지면서 어설픈 知識(지식)이나 歪曲(왜곡)된 識見(식견)으로

자기를 내세우는 무리는 인간다운 인간으로 認定(인정)하지 않는다.

五代長孫(오대장손)이라며

奉祭祀(봉제사)에 家統(가통)을 傳授(전수)하신 조상의 뜻이 있어

나는 그 무거운 큰 뜻을 어깨에 메고 少年時節(소년시절)을 보냈었다.

더욱이 동생들은 모두 내가 세상에서 가장 믿음이 가는 存在(존재)로서 認定(인정)하였으니

늘 나를 羨望(선망)의 對象(대상)으로 삼았다.

바로 밑 甲午生(갑오생) 여동생은 72세가 된 지금까지도

오빠가 세상에서 가장 멋진 사람으로 본다며 尊敬(존경)스럽다 했다.

軍(군)에서 轉役(전역)하자

現實世界(현실세계)에서 出世(출세) 할 것을 豫想(예상)하고 期待(기대)하였다가

多少(다소)의 失望(실망)은 있었는데

精神水準(정신수준)이 달라 冷情(냉정)히 대했음에도

전날의 그 옛 마음을 아직까지 계속 지니고 있다는 말이 印象(인상)이 남는다.

영어(English)

The condition of being the eldest son brings about a sense of responsibility. This is because the tradition of continuing the ancestors' lineage has been firmly passed down. The eldest son continued the family line. Nowadays, brothers and sisters legally share their parents' property equally, but in the past, the parents' will was the law, so children had no desire whatsoever for their parents' property. In the past, it was the sound of a dog eating grass. These days, it seems that even dogs eat grass. In a world where people don’t want to get married or have children, and where God is undetermined, who is the eldest son? Family lineage? Tradition? A tailor? I was born as the eldest son in a family with no property, and I was three years younger than my younger brother, so I grew up watching my mother’s childbirth habits from the time my third younger brother was born. Farming was hard, but in addition to farming, I cooked by lighting a fire, did laundry with cold water from a well in the winter, and raised the children without resting. I remember going into the room without saying anything and hearing the baby cry right away. I realized that my mother, who gave birth alone and went back to housework as if nothing had happened, was completely different from the women of today. I, who had dreams of becoming a successful businessman in the countryside and had no background in terms of economics or connections, had a view of the future from a young age that I had to pave my own way forward. In particular, I was in a position to respond to the wishes of my grandfather and the hopes of his ancestors. In the science of destiny, this is called Inseong. It is called a.

If we say that is a stamped seal, it would be an accurate expression‎. Children tend to resemble their parents. The words have different meanings. can be good or bad, but is more important. This is because the heart is more important than the appearance, and the heart must reach the realm of God in order to know the true appearance. The meaning of is firstly the appearance of a person or the muscles or frown lines of the face. Secondly, it means the act of fortune telling by looking at the appearance of a person's face. Thirdly, it refers to the view that the 'self' that is created by the combination of the five aggregates is a human being and is different from the hellish or animalistic existences, which is one of the four aspects of thought. The five aggregates refer to the aggregate of form, sensation, perception, formation, and consciousness. The term "choo" refers to the seven passions, including the passion of hell, the passion of hungry ghosts, the passion of animals, the passion of asuras, the passion of humans, the passion of immortals, and the passion of heaven. Ever since I was young, I hated being pointed out by others the most, and I tried to correct what I was pointed out without fail. Now, it has changed according to my judgment. I do not tolerate any wrong criticism that goes against reason. After the ability to discern right and wrong becomes clear, they often criticize others' wrong viewpoints. They do not tolerate words or actions that deviate from the context. They add a hammer to claims that do not conform to reason. Those who are foolish and show off with superficial knowledge or distorted views are not recognized as human beings. As the eldest grandson of five generations, I spent my childhood carrying on my shoulders the weighty will of my ancestors who passed down the family tradition through ancestral rites. Furthermore, my younger siblings all recognized me as the most trustworthy being in the world, so they always looked up to me. My younger sister, who was born in the year of Gap-o, still respects my older brother, saying that even now at the age of 72, she thinks of him as the coolest person in the world. After being discharged from the military, I expected and hoped that I would be successful in the real world, but I was somewhat disappointed. Even though I treated him calmly because our mental levels were different, I still have that old mindset from the day before. This leaves an impression.

일본어

長男（長男）という條件（条件）は、責任感（責任感）を持たせる。祖上の代をつなぐ傳統（伝統）が固く傳授（伝授）されて降りてきたからだ。 長男（長男）が家統（家通）を継いだのだ。 至今は兄弟姉妹（兄弟姉妹）が法的（法的）で均等に均等に親財産（財産）を分けて受け取るが、前日には父母（両親）の意味が法（法）として子息（子）は親財産について全く願いを願った。 翌日に来ては犬が草のように食べる音だ。最近は犬も草のように食べたりする形だ。嫁い張家も行かないようにして子を置かないようにする世の中で、神を不定（否定）すると長男？可痛？伝統？ぬいぐるみ？ 私は財産（財産）のない家の中のその長男胎生（長男生まれ）で、すぐ下の弟とは3歳差だったので、3人目の弟が生まれた時から母の出産貌習（出産姿）を見て育った。農作物は仕事が難しいのですが、農業日以外に火をつけてご飯をし、冬にもサムター井戸の冷水で洗い、子どもたちの育てることはしっかり忙しかったので、ご飯を食べるのではなく部屋に入ってすぐに赤ちゃんの泣き声が出た記憶だ。子供を一人で産んで何の仕事もなかったという両すぐに家事をしていた母親（母親）は、最近の女性とは全く違ったことを大きく知ることになる。 郷村で青運の夢を抱いて經濟的（経済的）に、人脈的（人脈的）で後ろ背景（背景）がなかった私は、幼い頃から自分自身で道を拭いていかなければならないという未來觀（未来館）があった。特に祖父の祖父の天下事の意味に先考の希望(希望)に符應(応え)しなければならない立場だった。 生我者父母（生児子親）とし、これを命理（名理）では印星（人性）と呼ぶ。 正印（正印）または印綬（引数）とか、偏印（便人）でもある。印（イン）とは差し引いたといえば、正確（正確）な表現だろう。 子息（子）は両親に似ている。 人相（印象）という単語と印象（印象）という単語の意味は異なる。 人相（印象）が良く悪いことはないが印象（印象）がより重要だ。心が相より重要であり、心が神の境地にならなければ真実の像を知ることができるからだ。 人相（印象）という意味は、最初の人の出現またはその顔の筋肉（筋肉）や眉のようなものです。二番目の人の顔立ちを見て占うことという言葉だ。第三四相（思想）の一つで五蘊（オオン）が和合してできた「私」は人だから地獄臭や祝生臭と違うと執着（執着）する見解（見解）を上げる。 オオンとは、色蘊（色温）、受蘊（水温）、想蘊（常温）、行蘊（行温）、識蘊（食温）を意味する。 趣（酔）とは七趣（七臭）を指し、地獄趣（地獄臭）、餓鬼趣（鬼臭）、畜生趣（祝生臭）、阿修羅趣（阿修羅酔）、人趣（引き）、神仙趣（新鮮臭）、天趣（天臭）などを 私は幼い頃から誰から指摘されるのが一番嫌いであり、指摘されたのは期必(コピョン)コ直しようとした。今は私の判斷（判断）によって変わった。 事理（サリ）にずれ誤った指摘（知的）は容納（容認）しない。 是非判斷分別力（施肥判別分別力）が明確（明確）になった後から誤った他意（打意）の觀點（観点）に対して比判（批判）を多くする。 經位（経緯）に外れた言行（言行）は容納（容納）しない。 理致に符合しない主張については、鐵槌（撤退）を加する。徹底的に乱暴な知見（知識）や歪曲（歪曲）された識見（知見）で自分を立てる群れは、人間らしい人間として認定（認め）しない。 五代長孫（五大長孫）と奉祭祀（奉済寺）に家統（家通）を傳授（伝授）された祖先の意志があり、私はその重い大きな意味を肩に負い、少年時節（少年時代）を送った。さらに、兄弟たちはみんな私が世界で最も信仰が行く存在（存在）として認定（認め）したので、いつも私を羨望（羨望）の対象（対象）にした。すぐ下の甲午生（甲五生）妹は72歳になった今までも兄が世の中で最も素敵な人と見ていると尊敬した。 軍(軍)で轉役(全域)すると現實世界(現実世界)で出世(出世)することを豫想(予想)して期待(期待)したが多少(多少)の失望(失望)はあったが精神水準(精神水準)が変わり、そのまま冷静(冷静)あるという言葉が印象（印象）が残る。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(19) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691