35. 약부지성장(若夫至聖章) 36.화기육백편장(火記六百篇章)

35. 약부지성장(若夫至聖章)만약 지극한 성인이라 하면 복희씨 이상가는 이가 없다처음으로 팔괘를 그려 천지를 본받았다문왕은 제왕의 으뜸으로 본체와 연결하여 효사를 부연하였다공자는 여려 성인중에서 성웅에 해당하는데 십익을 지어서 그것을 보필하였다세분은 하늘에서 빼내어 보낸 분들로 차례로 일어나 시대를 다스렸다우열의 차이는 있지만 공덕에 있어서는 서로 다르지 않다만들고 짓는데 앞분의 발자취를 가지고 있고 미루어 헤아리는데 세밀한 부분까지 살폈다유형의 것은 헤아리기가 쉽지만 무형의 징조는 생각하여 도모하기가 어렵다일을 해하는 법도로 삼기 위해서 세상을 위해 이 책을 지은것이다본디 앞선 지식이 없었기에 스승을 통해 깨달을수 있었다휘장을 걷어 올린듯 밝고 눈을 부릅뜨고 높은 대(臺)에 오른것 같다  36.화기육백편장(火記六百篇章)火記 600편과는 취하려는 바가 서로 다르지 않다문장과 글자들이 정중하게 설해지지만 세상사람 중에 신중하게 생각하는 이는 없다그 원류를 헤아려 찾아보면 어둠과 밝음이 본래 함께 자리하고 있다는 것을 알 수 있다현자를 위해 이야기 하는데 어찌 감히 가볍게 책을 만들수 있겠는가만약 끝내 혀를 묶고 말하지 않는 다면 도가 끊겨 참수 당할 죄를 짓는 것이 된다실정을 그려 죽간이나 비단에 저술하였으니 또한 하늘의 부신(天俯)을 누설하는게 아닐까 두렵다우물쭈물하다탄식만 더하다가 하늘을 우러르고 땅을 굽어보아 이 어리석음을 책으로 엮었다도기를 빚고 주물을 만드는 일에도 법도가 있어 차마 다 펴 보일수 없다그 핵심적인 것만 간략하게 서술하니 지엽적인것은 주석을 보라 [참동고]화기(火記)는 고대 단학서적이다황제이래로 여러 선도저작이 있었는데 많게는 600편이 달한다그러나 그 뜻을 살펴보면 대부분같은데 모두 약물로 비유하여 수련의 일을 설명하였다어두우면 귀신이 있고 밝으면 예악이 있다 모두 음양의 상대적인 경위와 오행의 상생상극에 근본한다