082. 자주 내리는 비 / 히브리서 6:7

082. 頻數한 雨希六章七節 猶國多山地無水源. 故雨不頻數卽不能得穀. 今年之無穀亦無雨之故也. 敎會亦有頻數之雨敎人之心田豊活多穀矣. 敎人之心靈枯渴無雨之故, 非但枯渴必枯死乃已. 枯死二種. 枝離樹卽枯死地不洞卽枯死. 樹木枯死見者猶爲悽慘, 況人之枯死乎? 社稷公園內近千年之盤松不得雨澤故終至枯死目不忍見. 敎友雖信之年久不得聖神之雨澤亦至枯死. 可不戒哉? 雨澤必因蒸氣爲降無蒸氣卽無雨. 敎人之心靈必向上求之而後降, 無所獻卽不降. 農天之雨不拘時日而降無定時. 聖神之雨多機會, 祈禱時雨降. 申記曰人有罪卽天如銅閉, 其故何也? 有罪卽祈禱阻碍隄則神不降. 故灵雨必因祈禱之時而降必頻數祈禱可矣. 又曰禮拜之時而降, 禮拜与神交通. 如古聖之与神交話也. 人与皇帝而語亦有恩寵, 況神乎? 古者士三月無君弔弔者無職之意也, 無職必餓死. 吾等久不拜神則恩絶, 欲生者必頻數禮拜可矣. 又因獻物而降. 驕傲爲獻者神不受. 必自服而獻卽神悅, 又必順從而獻卽神悅. 使徒時有無相通聖神降. 孔德里鄭海重氏 体得, 李浩諄氏皆聖神充滿也. 無神卽雖廣告聖徒敎人不旨納金是心靈枯死之證也. 敎會雖有頻數之雨敎人不願受雨如覆盆落不能入也. 願僉位之家應及敎會 灵雨頻數心田豊活生穀又多生活有餘. 是所望也.  082. 자주 내리는 비 / 히브리서 6:7 유대나라는 산지(山地)가 많아서 물의 근원이 없습니다. 그러므로 비가 자주 오지 않아서 곡식을 얻지 못합니다. 금년에 곡식을 거두지 못함도 역시 비가 오지 않은 까닭입니다. 교회 역시 빈번한 비가 내리면 교인의 마음 밭이 풍성하여 곡식이 많습니다. 교인의 심령이 고갈되는 것은 비가 오지 않는 까닭이고, 고갈뿐만 아니라 반드시 메말라 죽고 맙니다. 고사(枯死)에는 두 가지가 있습니다. 가지가 나무를 떠나면 말라죽고 땅과 통하지 아니하면 고사합니다. 수목(樹木)이 메말라 죽는 걸 보는 것도 처참한데, 더구나 사람이 말라죽는 것이겠습니까? 사직공원(社稷公園)안에 근 천년이나 묵은 반송(盤松)이 비의 은택을 받지 못한 까닭으로 마침내 고사하였는데 눈으로 차마 볼 수가 없었습니다. 교우(交友)도 믿은 지가 오래되어도 성령의 은택을 받지 못하면 고사합니다. 가히 경계해야 하지 않겠습니까? 비의 은택은 반드시 수증기로 인하여 내리게 되는데 증기가 없으면 비도 없습니다. 교인의 심령은 필시 위를 향하여 구한 이후에 은택이 내리니, 올리는 바가 없으면 내리지 않습니다. 농사에 내리는 비도 시일에 불구하고 내리니 시간이 정해지지 않습니다. 성령의 비는 많은 기회가 있는데, 기도할 때에 비가 내립니다. 신명기에 이르기를 사람이 죄를 지으면 하늘은 구리[銅]와 같이 닫힌다고 하였으니, 그 연고가 어떠하겠습니까? 죄가 있으면 기도에 장애가 막혀서 하나님께서 내리지 아니하십니다. 그러므로 영적 비는 반드시 기도할 때를 인하여 내리니 반드시 빈번한 기도가 옳습니다. 또 이르기를 예배의 때에 내리니, 예배는 하나님과 교통합니다. 옛 성인이 하느님과 대화를 하는 것과 같습니다. 사람이 황제(皇帝)와 말을 하는 것 역시 은총이었는데, 황차 하나님과 이겠습니까? 옛날 ‘선비가 석 달 동안 임금이 없으면 슬퍼했다’했는데, 슬퍼했다고 하는 것은 직장이 없다는 뜻이니, 직장이 없으면 꼭 굶어죽습니다. 우리가 오래 하나님께 예배하지 않으면 은혜가 끊어지니, 살고자 하는 자는 마땅히 빈번히 예배하는 것이 옳습니다. 또 헌물(獻物)로 인하여 내립니다. 교만하여 드리는 것은 하나님이 받지 않으십니다. 반드시 자복하고 바치면 하나님이 기뻐하시고, 또 마땅히 순종하고 바치면 하나님이 기뻐하십니다. 사도(使徒) 시대에는 가진 자와 갖지 아니한 자들이 서로 물건을 통용하여 성령이 강림하시었습니다. 공덕리(孔德里)의 정해중씨가 체험을 얻었고, 이호순씨가 모두 성령이 충만하였습니다. 성신이 없으면 비록 성도라고 널리 광고해도 교인으로 기꺼이 헌금하지 않으면 이는 심령이 고사(枯死)한 증거입니다. 교회에는 빈번히 비가 내려도 교인이 원하지 아니하면 마치 엎어놓은 항아리처럼 비가 내려도 받을 수가 없는 것과 같습니다. 원컨대 여러분의 집에도 교회에도 응당 성령의 단비가 자주 내려서 마음의 밭이 풍성하여 곡식을 많이 생산하므로 생활이 넉넉하기를 바랍니다. 이것이 소망입니다.