문묘文廟에 종사할 때의 교서

문묘文廟에 종사할 때의 교서                                                                                                                                    한장석韓章錫 왕은 이르노라. 진유(眞儒)가 일대의 종사(宗師)로서 인재를 양성하여 문교(文敎)를 진흥했기에 백 년 뒤에 공론이 정해져서 빛나는 문묘 배향을 하게 되었다. 이에 조두의 성대한 의식을 갖추어 이로써 선비들 여망에 답하려는 것이다.  삼가 생각건대 유술(儒術)을 존상(尊尙)하는 일은 사실 세도(世道)의 성쇠(盛衰)를 좌우하는 것이므로 백세의 스승인 자는 백세의 사전(祀典)에 올라야 마땅하고 성인의 도를 전한 이는 성인의 묘정에 오르는 것이 당연한 것이다. 생각건대 경은 희조(煕朝)의 순유(醇儒)였고 대현(大賢)의 아들로서 맑은 자질 바른 연원은 참으로 영지(靈芝)와 예천(醴泉)이었고 독실한 실천 온전한 충양(充養)은 바로 정제된 금이나 아름다운 옥과도 같았다. 천덕(天德)의 요체인 근독(謹獨)에다 시례(詩禮)로 가업을 이어받고 박학다식을 요약하여 효우(孝友)를 근본으로 정사를 하였다. 백가(百家)의 가지각색 학설을 참작하면서 선인이 남긴 교훈을 따랐고 한 질의 《의례문해(疑禮問解)》를 엮어서 후세의 표준으로 제시하였다. 우뚝하게 빈사(賓師)의 자리에 있었는데 참으로 왕좌(王佐)의 재목이었던 것이다. 예를 갖춘 부름을 받고 응했을 때 그 명망 태산북두였고, 영릉(寧陵) 초기의 교화를 도우면서는 마음 맞기 바람이요 구름이었다. 강연에서 심학(心學)의 근원을 논하면서는 성(誠)과 경(敬) 두 글자에 마음이 간절했고 봉사(封事)로 중요한 시무(時務)를 개진하면서는 본말의 여섯 조항이 뚜렷했다. 풍헌(風憲)의 장이 되고 천관(天官)을 영솔할 때는 바야흐로 뭇 현자들이 무리 지어 나왔고 왕도(王道)를 숭상하고 패술(霸術)을 물리쳐서 거의 삼대(三代)가 만회되는 듯하였다. 그 모두가 실질적인 공부에서 나온 것들로, 그렇게 노성인으로서 덕을 갖추었던 것이다. 순수한 마음으로 나가고 들어앉음에 오직 바른길을 택하여 평안하고 축적이 풍부한 공부를 이루었고 성실한 자세로 몸과 마음 살피기를 독실히 하여 결국 고명하고 광대한 경지에 나아갔다. 사마군실(司馬君實 사마광(司馬光))은 성(誠) 하나로 몸단속을 하면서 평생을 써도 못다 썼다고 하고, 맹자(孟子)는 인품을 네 등급으로 논하면서 길이 트이면 천하를 주름잡으리라고 했다. 아, 찬란한 빛은 전철(前哲)과 짝하여 빛나고 남겨 놓은 은택은 사문(斯文)에 공이 있다. 임금은 명철하고 신하는 현량하여 태실(太室)의 배식(配食)에 참여하게 되었고 아버지가 주고 아들이 받아 석담(石潭 이이(李珥))의 적전(嫡傳)을 이은 것이다. 사도(師道)가 그로 인하여 더욱 높아졌으니 당(堂)에 오르고 실(室)에도 들어간 것이라 하겠으니, 사림들 모두 우러러보며 높은 산 큰 길이라고 누가 아니하리. 그러나 대궐을 향해 부르짖은 여정(輿情)이 좀처럼 전달이 안 돼서 안타깝게도 승무(陞廡)의 성전(盛典)을 미처 거행하지 못했다가, 팔도에서 같은 목소리로 누조(累朝)에 걸쳐 더욱 세차게 호소했기에 반궁(泮宮)에 숭보(崇報)하는 일이 마치 오늘을 기다렸다는 듯이 이루어진 것이다. 예(禮)가 그런 것이기에 국론이 모두 일치하였고, 제례를 거기에서 거행하는 것이 어찌 세교(世敎)에 도움되는 바 적다고 말하랴. 그리하여 경을 문묘의 무(廡)에 종사하도록 하여 오도(吾道)의 우익(羽翼)임을 드러내고 일세의 귀와 눈을 새롭게 한 것이다. 성인이 위에 계시고 현자가 곁에 있어 만세를 두고 백성 깨우치는 문호가 될 것이고, 아버지는 소(昭) 아들은 목(穆)으로서 한 가문의 제사가 이어질 것이다. 문열(文烈 조헌(趙憲))과 함께 올라갔으니 덕 있는 이웃이 될 것이고 종성(宗聖)을 더위잡고 가까이 있게 된 것은 나라로도 빛나는 일이다. 아, 길한 날에 예가 이루어졌으니 유풍(儒風)의 교화가 관감(觀感)을 일으킬 것이고, 군자의 도가 자라나는 것이니 나라 운세도 태평의 길이 열릴 것이다. 들과 숲에 봉황과 기린이 나타나 이 세상을 도 있는 세상이 되게 할 것이고, 집집마다 현송(絃誦)하는 소리는 끝없이 후학들을 인도할 것이다. 그리하여 이에 교시하는 것이니 잘 알았으리라 생각한다.