<p>시편 강의안 (60분) 1. 도입 (2분) 1) 시편의 전체 주제</p><p>시편의 전체 주제는 시편 150편 마지막 구절에 나타납니다.</p><p>“호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양할지어다.”</p><p>시편은 수많은 탄원과 고난의 시를 포함하고 있습니다. 실제로 시편의 절반 가까이가 탄식과 고난의 시입니다. 그러나 시편은 결국 찬양으로 끝납니다.</p><p>(강사 강조 : 시편의 흐름은 <b>탄식 → 찬양</b>)</p><p>시편은 단순한 찬양집이 아닙니다. 고난 속에서 하나님을 어떻게 믿고 살아가야 하는지를 가르치는 신앙의 책입니다.</p><p>이스라엘은 바벨론 포로를 겪었고, 포로에서 돌아온 이후에도 하나님의 침묵을 경험했습니다. 그런 상황 속에서 시편은 그들에게 이렇게 가르칩니다.</p><p><b>고난 속에서도 하나님을 찬양하라.</b></p><p>(강사 강조 : 시편은 고난 속 신앙을 가르치는 책)</p><hr data-ke-style="style1"><p>2) 시편은 찬양이면서 지혜서</p><p>시편은 원래 곡조가 있는 찬양이었습니다. 그러나 그 안에는 깊은 신앙의 지혜가 담겨 있습니다.</p><p>그래서 시편은 <b>지혜문학의 흐름</b> 속에서도 이해할 수 있습니다.</p><p>지혜서 전체가 말하는 핵심은 하나입니다.</p><p><b>“여호와를 경외하는 것”</b></p><p>하나님을 경외하며 사는 삶이 곧 하나님을 사랑하는 삶이며 하나님을 찬양하는 삶입니다.</p><p>(강사 강조 : 시편 = 찬양 + 지혜)</p><p>오늘날 유대인들이 통곡의 벽에서 기도할 때 가장 많이 암송하는 것도 시편입니다.</p><p>시편은 단순한 노래가 아니라 <b>기도이며 신앙 고백</b>입니다.</p><hr data-ke-style="style1"><p>2. 개관 (20분) 1) 책 이름</p><p>히브리어 이름은 <b>테힐림(Tehillim)</b>입니다.</p><p>뜻은<br>“찬양의 책”<br>“시들의 책” 입니다.</p><p>헬라어로는 <b>프살모이(Psalmoi)</b></p><p>뜻은</p><p>“악기 반주에 맞추어 부르는 노래”</p><p>입니다.</p><p>(강사 강조 : 시편은 원래 <b>노래였다</b>)</p><hr data-ke-style="style1"><p>2) 기록자</p><p>시편은 여러 사람이 기록했습니다.</p><p>대표적인 기록자</p><p>다윗<br>아삽<br>고라 자손<br>솔로몬<br>모세<br>헤만<br>에단<br>작자 미상</p><p>특징적인 것은 <b>표제</b>입니다.</p><p>많은 시편 위에는 제목이 있습니다.</p><p>예를 들어</p><p>“다윗의 시”<br>“아삽의 시”<br>“성전에 올라가는 노래”</p><p>이 표제를 통해</p><p>저자<br>배경<br>사용된 악기<br>예배 상황</p><p>등을 알 수 있습니다.</p><p>(강사 강조 : 시편 이해의 중요한 열쇠 = <b>표제</b>)</p><hr data-ke-style="style1"><p>3) 배경</p><p>시편은 매우 긴 역사 속에서 기록되었습니다.</p><p>모세 시대<br>다윗 시대<br>왕국 시대<br>포로 시대</p><p>다윗의 시만 해도 배경이 다양합니다.</p><p>목동 시절<br>사울에게 쫓기던 시기<br>왕이 된 시기<br>밧세바 사건 이후<br>압살롬 반역</p><p>(강사 강조 : 시편은 <b>삶의 현장에서 나온 기도</b>)</p><hr data-ke-style="style1"><p>4) 기록 연대</p><p>시편의 기록 기간은 약 <b>1000년</b>입니다.</p><p>모세 시대 (시편 90편)<br>→ 포로 귀환 시대</p><p>최종 편찬은 <b>포로 후기 공동체</b>에서 이루어졌습니다.</p><p>(강사 강조 : 편찬 시기 = 포로 후기)</p><hr data-ke-style="style1"><p>5) 기록 목적</p><p>시편은 하나님께 대한 <b>이스라엘의 응답</b>입니다.</p><p>구약 성경을 보면</p><p>모세오경 → 하나님의 언약<br>역사서 → 하나님의 역사<br>예언서 → 하나님의 말씀</p><p>그렇다면 시편은 무엇입니까?</p><p><b>하나님의 역사와 말씀에 대한 인간의 응답입니다.</b></p><p>기도<br>찬양<br>탄식<br>감사</p><p>모두 하나님께 드리는 신앙 고백입니다.</p><p>(강사 강조 : 시편 = 하나님께 대한 응답)</p><hr data-ke-style="style1"><p>히브리 시의 특징</p><p>시편을 이해하려면 히브리 시의 특징을 알아야 합니다.</p><p>대표적인 특징은 <b>평행법</b>입니다.</p><p>예</p><p>“의인의 길은 여호와께서 인정하시나<br>악인의 길은 망하리로다”</p><p>또한</p><p>대조 평행<br>발전 평행<br>반복 평행</p><p>등이 있습니다.</p><p>또 다양한 문학 기법이 있습니다.</p><p>비유<br>은유<br>풍유<br>과장</p><p>예</p><p>“여호와는 나의 목자시니”</p><p>(강사 강조 : 시편은 <b>문학적 표현</b>이 많다)</p><p>(강사 주의 : 과장 표현을 문자적으로 해석하면 안됨)</p><p>예</p><p>“눈물로 침상을 띄운다”</p><p>이는 과장 표현입니다.</p><hr data-ke-style="style1"><p>알레고리 해석 주의</p><p>중세 시대에는 성경을 <b>알레고리(풍유)</b>로 많이 해석했습니다.</p><p>그러나 이것은 문제가 있습니다.</p><p>코에 걸면 코걸이<br>귀에 걸면 귀걸이</p><p>식의 해석이 될 수 있기 때문입니다.</p><p>그래서 종교개혁 이후 개신교는</p><p><b>문자적<br>역사적 해석</b></p><p>을 강조합니다.</p><p>(강사 강조 : 종교개혁 성경 해석 원칙)</p><hr data-ke-style="style1"><p>시편의 구성</p><p>시편은 <b>5권</b>으로 이루어져 있습니다.</p><p>1권 : 1–41편<br>2권 : 42–72편<br>3권 : 73–89편<br>4권 : 90–106편<br>5권 : 107–150편</p><p>이스라엘은 이것을 <b>모세오경에 대응하는 다섯 권의 찬양</b>으로 이해했습니다.</p><p>(강사 강조 : 시편 5권 구조)</p><hr data-ke-style="style1"><p>시편의 흐름</p><p>1–3권<br>탄식과 고난</p><p>4–5권<br>신뢰와 찬양</p><p>(강사 강조 : 시편의 큰 흐름)</p><p>전환점이 <b>시편 90편</b>입니다.</p><hr data-ke-style="style1"><p>시편의 서론과 결론</p><p>서론<br>시편 1–2편</p><p>결론<br>146–150편</p><p>시편 1편</p><p>“복 있는 사람은”</p><p>시편 150편</p><p>“호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양하라”</p><p>(강사 강조 : 시편의 시작과 끝)</p><hr data-ke-style="style1"><p>3. 전체보기 (6분)</p><p>시편 전체 구조</p><p>서론<br>1–2편</p><p>본론<br>3–145편</p><p>결론<br>146–150편</p><p>각 권 주제</p><p>1권<br>다윗의 고난</p><p>2권<br>다윗 왕권</p><p>3권<br>다윗 언약 위기</p><p>4권<br>하나님의 통치</p><p>5권<br>회복과 찬양</p><p>(강사 강조 : 시편의 핵심)</p><p><b>“호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양하라”</b></p><hr data-ke-style="style1"><p>4. 자세히 보기 (30분) 1) 서론 (1–2편)</p><p>시편 1편</p><p>율법을 묵상하는 의인</p><p>시편 2편</p><p>하나님의 왕</p><p>(강사 강조 : 시편의 두 축)</p><p><b>율법<br>메시아</b></p><hr data-ke-style="style1"><p>2) 본론 (3–145편) 1권 (3–41편)</p><p>주제</p><p><b>마음에 율법을 새기라</b></p><p>탄식이 많습니다.</p><p>(강사 강조 : 다윗의 고난)</p><hr data-ke-style="style1"><p>2권 (42–72편)</p><p>주제</p><p><b>하나님의 통치를 신뢰하라</b></p><p>탄식이 있지만 하나님 통치를 고백합니다.</p><hr data-ke-style="style1"><p>3권 (73–89편)</p><p>주제</p><p><b>마음을 완악하게 하지 말라</b></p><p>여기서 고난이 절정에 이릅니다.</p><p>예루살렘 멸망<br>포로</p><p>(강사 강조 : 시편 고난의 절정)</p><hr data-ke-style="style1"><p>4권 (90–106편)</p><p>주제</p><p><b>하나님의 통치를 신뢰하라</b></p><p>모세의 시로 시작합니다.</p><p>시편 90편</p><p>(강사 강조 : 탄식 → 찬양 전환)</p><hr data-ke-style="style1"><p>5권 (107–150편)</p><p>주제</p><p><b>여호와를 찬양하라</b></p><p>포로 귀환 이후</p><p>감사<br>찬양<br>순례시</p><hr data-ke-style="style1"><p>시편 유형</p><p>대표 유형</p><p>탄원시<br>찬양시<br>감사시<br>신뢰시<br>지혜시<br>제왕시<br>참회시<br>저주시<br>순례시<br>할렐시</p><p>(강사 강조 : 탄원시 구조)</p><p>탄식<br>→ 기도<br>→ 신뢰<br>→ 찬양</p><p>예</p><p>시편 13편</p><p>“여호와여 어느 때까지니이까”</p><p>그러나 마지막은</p><p>“내가 여호와를 찬송하리니”</p><hr data-ke-style="style1"><p>3) 결론 (146–150편)</p><p>146–150편은 모두 <b>할렐루야 시편</b>입니다.</p><p>계속 반복되는 단어</p><p><b>할렐루야</b></p><p>그리고 마지막 구절</p><p>“호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양하라”</p><p>(강사 강조 : 시편 전체 결론)</p><hr data-ke-style="style1"><p>5. 마무리 (3분)</p><p>시편은</p><p>모세 시대부터<br>포로 귀환 시대까지</p><p>오랜 시간 기록되었습니다.</p><p>그러나 시편의 메시지는 하나입니다.</p><p><b>여호와 하나님을 찬양하라</b></p><p>복 있는 사람은</p><p>율법을 묵상하는 사람이며<br>하나님을 경외하는 사람입니다.</p><p>그러나 그런 사람도 고난을 당합니다.</p><p>그 고난 속에서도</p><p>하나님의 통치를 신뢰하고<br>하나님의 인자를 믿고<br>하나님을 찬양하라는 것이</p><p>시편의 메시지입니다.</p>
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