운명을 바꾸는 법

[한치우]

여러분들은 왜 사주를 보십니까?


命에 순응하기 위해서?

그럴 바에야 사주를 알 필요도 없을 겁니다.
命이 고정불변이어서 절대 바꿀 수 없다면 노력해서 무엇합니까?
만약 윤회가 있다면 나쁜 사람은 改過할 기회도 없겠군요. 계속 고정불변의 명대로 나쁜 사람으로 태어날테니......

知彼知己면 百戰不殆라. 사주를 보면 자기 자신을 볼 수 있습니다. 그리고 선택할 수 있습니다.

밤이 있으면 낮이 있듯이 命이 있으면 運도 있습니다.
자신이 타고난 나쁜 命은 깎아내고 그 자리에 좋은 運을 채워보십시요.
단, 실행이 쉽지 않다는 것은 각오를 하셔야 합니다.

아래 글은 조용헌 님의 글입니다. '운명을 바꾸는 법/정공법사/이기화 역' 이 책도 꼭 보시기 바랍니다. 아니면 네이버에서 요범사훈이라도 꼭 보세요. 한가지 더, 사주 보는 것을 業으로 하시는 분들께서는 꼭 깊이 생각하시길 빕니다. 여러분들 말 한 마디가 한 사람의 인생을 좌지우지 할 수도 있으니까요.

도대체 타고난 운명은 무엇인가?

고심 끝에 내린 결론은 '전생성적표'였다.

별로 능력이 있어 보이지 않는데도 불구하고 무난하게 삶을 사는 사람의 경우다.

자신의 팔자가 좋지 않다는 것은 중학교 때 성적이 하위권이었음을 암시한다.

그런 학생이 고등학교에 들어와서 좋은 성적을 내기 위해서는 그야말로 뼈를 깎는

노력이 필요하다. 새벽까지 잠 안 자고 공부해야 한다.

뼈를 깎는 노력을 하지 않으면 팔자를 바꾸기 어렵다.

강호파들 사이에서 비밀리에 전승되는 운명 고치는 법이 있다.



간추리면 대강 다섯가지다.

첫째는 적선(積善),

둘째는 명상,

셋째는 풍수를 공부해 명당을 잡는 일,

넷째는 독서,

다섯째는 지명(知命·운명을 아는 일)이다.


팔자 고치는 가장 확실한 방법은 고금을 막론하고 적선이다.

가진 것이 없으면 몸으로라도 때워야 한다.

이승만 대통령의 부름을 받고 불과 29세의 나이에 국립묘지 터를 잡았던

고(故) 지창룡 선생. 포항제철 터도 그의 작품이다.

일세를 풍미한 한국의 국지사 지창룡은 생전에 가장 강조한 단어가 적선이었다.

적선이 아니면 운명을 바꿀 수 없다고 입버릇처럼 되뇌었다.

그의 제자인 소설가 김종록의 표현에 의하면 지창룡은 말년에 이르러서

'쌍권총'을 차고 다녔다고 한다. 왼쪽 안주머니에도 백만원. 오른쪽 안주머니에도

백만원. 양쪽 합해 2백만원이었다.

그것도 빳빳한 만원짜리로 준비해 항상 넣고 다녔다. 그게 쌍권총이다.

친지들에게 밥을 샀고, 사정이 딱한 사람에게 봉투를 찔러주었으며,

후배들에게 용돈을 주기도 하였다.



둘째의 방법은 명상이다.

적어도 하루에 두시간 이상은 해야만 효과가 있다는 게 고수들의 진단이다.

문제는 어떻게 매일 두시간씩의 시간을 내서 앉아 있을 수 있는가다.

명상과 기도를 많이 한 사람은 안색과 눈빛부터가 다르다.

팔자가 바뀌는 가장 일차적인 조짐은 안색과 눈빛으로부터 나타난다.

복이 많고 귀티가 나는 사람은 눈빛이 맑다.

눈이 벌개가지고 다니는 사람은 '나 팔자 더럽다'고 광고하는 셈이다.





셋째는 명당이다.

명당에는 집터(陽宅)와 묘터(陰宅) 두가지가 있다.

음양택 가운데 한가지라도 좋은 곳을 잡으면 운명이 바뀔 수 있다고 믿었다.

양택은 아파트요, 음택은 화장이 대세를 이루고 있는 데다,

자동차와 포클레인의 등장으로 전국 산천의 기맥(氣脈)이 파괴되고 있는

요즈음의 상황에서 이 방법을 선택하기는 어렵게 되어버렸다.






넷째는 독서다.

독서야말로 운명을 바꿀 수 있는 가장 보편적인 방법이라고 생각된다.

운이 좋지 않을 때에는 집 밖에 나가지 말고 홀로 있어야 한다. 그게 대책이다.

혼자 방안에 있기 위해서는 무엇인지를 읽는 수밖에 없다.

하다못해 무협지라도 읽는 것이 좋다.

나라가 망했을 때 독서에 열중한 집안이 있다.

대구시 화원읍의 남평문씨 집안이다.

책을 수집한 목적은 문중 젊은 사람들의 교육을 위해서였다.

그 길이 바로 독서의 길이었다.



다섯째의 방법이 명리학을 공부해 자신의 팔자를 대강 짐작하는 길이다.

팔자를 알면 시행착오를 줄일 수 있다.

시행착오의 대부분은 자신의 분수를 모르고 과욕을 부리는 데서 나온다.

'과욕'을 '적극적인 자세'로 착각하는 수가 많고,

분수를 지키려는 노력을 소극적인 태도로 평가절하하는 경우가 많다.

팔자의 핵심은 때(時)를 아는 일이다.

내 인생이 지금 봄인지 여름인지 가을인지 겨울인지를 파악해야 한다.

눈 내리는 한겨울에 씨 뿌리려고 덤벼드는 사람은 때를 모르는 사람이다.

때를 모르는 사람을 가리켜 우리는 '철부지(不知)'라고 부른다.

적어도 군자라면 자신의 명리는 대강 짐작하고 있어야 한다.

팔자는 바꿀 수 있다.



위의 다섯가지 노선 중에서 과연 어느 쪽을 선택할 것인가?

이 가을에 한번쯤 고민해 볼 문제다

[카르페디엠]

좋은 말씀 정말 감사드립니당..^^ 가슴에 팍팍 와닿네욤..^^

[충치대장 연승환]

좋은 글 잘 읽었습니다. ^^ 현생에 내가 받는 복은 전생에 내가 지은 복을 그대로 받는 것이니, 운명을 바꾸려고 하는 것은, 받지 말아야 할것을 받고 싶어하는 공짜심리라 생각합니다. 개인적으로 공짜를 기피하기에 별로 내키지는 않네요. ^^ 원래, 쉽게 번 돈은 뒤끝이 안 좋다고 하지요?

[충치대장 연승환]

여기서 역학의 맹점이 있는 것 같습니다. 역학 상담을 받는 분들 중 상당수는, 어떤 잔재주를 써서라도 자기가 받을 수 있는 복보다 더 많은 복을 받는 방법을 물어오는 경우가 많기 때문이죠. 역학은 자신의 주제파악을 명확히 해서 수신제가 하는데 더 큰 의미가 있는게 아닐런지...

[충치대장 연승환]

자신의 운명을 바꾸는 방법에 대한 몇 가지 설이 전해지고 있는 걸로 알고 있습니다. 이 곳 뿐만 아니라 제가 몸담고 있는 다른 카페에도 비슷한 글이 올라왔는데, 개인적으로 다른 의견이 있습니다.

[충치대장 연승환]

적선이라는 부분. 물론 좋은 일이긴 합니다. 그러나 적선의 영향력이 현새에 오느냐 내세에 오느냐의 문제입니다. 일반적인 인과론으로는 현세의 적선은 내세에 복을 받는다는 것이고, 현세에는 영향이 없는 것으로 알고 있습니다. 사망후 신계의 판단으로 다음생에 다른 정신과 다른 체질과 다른 사주로 태어나서 복을 받는다는 것이죠.

[한치우]

이것은 제가 체험한 것은 아니니 뭐라 드릴 말씀이 없지만...현생에 태어난 것은 전생의 죄를 씻고 다음생의 기회를 얻는 것이라는 생각이 듭니다. 수백년 전 요범이라는 분이 이것을 실행하고 자식에게 글로 남겼는데 적선을 하게 되면 현생에 지은 죄부터 사해지고 그 다음에 전생에 지은 업장이 깎여 나가는 것 같습니다. 공짜는 아닌 것 같습니다. 책을 보시면 알겠지만 뼈를 깎는 수행이 따릅니다. 저승에 가면 신이 이렇게 말하지 않을까요? 넌 기회를 주었는데 무엇을 하였느냐?

[충치대장 연승환]

아, 저도 확실한 근거를 가지고 말씀드리는 것은 아니니 너무 괘념치는 마십시요. 이런 관점이 있다 라고만 말씀드리는것입니다. ^^

[충치대장 연승환]

명상에 관해서는, 대각한 영물이 100%라고 봤을때, 인간이 자신의 노력으로 참선을 해서 개선될수 있는 영력은 2% 이내라고 합니다. 1%도 안되는 영력을 지니고 태어난 사람이 있는가 하면, 전생에 사자나 호랑이 같은 영물이 인간으로 태어나는 경우는 보통 사람과 비교불가한 영물이라서, 재벌이나 영웅으로 일생을 풍미한다고 합니다. 조병옥씨나 고 박정희 대통령의 경우 전생이 호랑이였다고 하죠. 이렇게 타고난 영물과 자신의 노력으로 키우는 영력과는 상대가 안 된다고 합니다. 현실적으로 명상을 통해 자신의 운명을 바꾼다는 것은 참 어려운 일이죠. 오히려, 이매망량의 허령에 휘둘려 정신이상자 되는 경우가 대부분인게 슬픈 현실

[충치대장 연승환]

좋은 명당 자리를 잡을 수 있는 것도 자신이 명당을 잡을만한 복을 타고 나야 한다고 합니다. 자신이 지은대로 받는 것이니, 박복한 사람이 명당을 잡을 복이 있지는 않다는 것이죠.

[충치대장 연승환]

이상 말씀드린것은 확실한 물증을 가지고 논한 것은 아니니,그냥 이런 이론도 있다 라는 것으로만 받아들여 주셨으면 합니다.

[해신]

음양 오행 사상의 한 분야인 명리학에는 전생론이나 내생론이 없습니다. 공덕을 쌓고 적선을 하며는 사주팔자가 바뀐다는 것은 객관적 증거도 없는 덕목론에 불과하다는 사실을 아셔야지요. 그러면 사주학상 중대한 질병에 걸릴 사람이 실제로 그병에 걸렸을 경우에 덕을 쌓으면 그 병이 나아집니까? 의학적 모든 문제도 적선하고 공덕 쌓으면 모두가 건강하게 산다는 이야기 같네요. 정말 쓸데없는 말로 혹세무민하는 기막힌 이야기를 큰 진리인양 떠들어 대는 분이 후학을 지도한다는 자리에 있다는 것이 사주학계의 현주소 같습니다.

[Gold Star]

좋은 글 입니다.......갑자기 무섭네요...나의 생각까지도 다 체크당하고 있다는 생각을 하니......해신님의 말씀도 일리는 있네요..