<한송주의 좋은 글 나누기> 까치콩
희희호호(熙熙皞皞)-5
다산은 정말로 이상이 높고 꿈이 컸던 분이었습니다. 마치 공자(孔子)가 주공(周公)같은 성인(聖人) 정치가를 본받아 요순(堯舜)의 이상세계를 이룩하려던 정도의 큰 꿈을 지녔던 분이라고나 할까요. 공자나 맹자(孟子), 안회(顔回)와 같은 초기의 유교주의자들은 입만 열면 요순시대의 찬란한 세상을 이룩하자는 주장을 폈습니다.
요순시대, 도대체 어떤 세상이었기에 유교정치의 종국적인 목표가 요순시대의 실현이었을까요. 다산은 공자의 말씀을 빌려 아주 쉽고 간단하게 요순시대의 이상사회를 풀이했습니다. 공자는 요순의 다스림을 ‘희희호호’로 표현했는데 종전의 유학자들은 ‘희희’란 순박함이요, ‘호호’란 한가롭고 담박함이라고 하여, 순수함과 한가로움을 요순의 다스림으로 해석했던 것입니다.
다산은 이러한 잘못된 해석에 깜짝 놀라면서 통렬하게 비판합니다. 요순이 순박하고 한가롭게 통치를 했다면 어떻게 인류가 염원하던 이상사회가 이룩될 수 있었겠느냐는 것이지요. 인간이란 태초에 태어날 때부터 모두가 식욕(食慾)이나 색욕(色慾)을 지니고 있게 마련이어서 많은 뿌리나 덩굴이 얽히듯 온통 악습으로 얽혀있는 것인데, 통치자가 순담(淳淡 :순수하고 담박함)하게 있으면 저절로 평화로운 세상이 되어질 이유가 있겠느냐는 주장이었습니다.
다산은 확고히 주장했습니다. 덕(德)과 법으로, 제도로 철두철미하게 다스려도 어려운데, 저절로 평화로운 사회가 온다고 여긴다면, 큰일이라는 것입니다. ‘희희’는 밝다(明)의 뜻이요, ‘호호’는 희다(白)의 뜻이라고 다산은 풀이했습니다.
따라서 희희호호는 어둡고 음습한 곳이 없도록 밝고 환하여 털끝만큼의 악이나 더러움도 숨길 수 없는 세상이라고 했습니다. 그러면서 ‘밤이 낮과 같은 세상’(夜如晝之世)이 바로 요순시대라고 주장했습니다.
요즘 <목민심서>가 새롭게 화제의 대상에 올라있습니다. 사회주의 나라에서도 가장 깨끗하고 청렴했던 지도자이자 혁명가의 한 사람이 베트남의 호치민이었습니다. 자본주의 세상의 부패와 비리가 싫어서 탄생한 제도가 사회주의 세상인데, 사회주의 지도자로서 가장 청렴한 지도자라면 온 세상에서 가장 깨끗하고 청렴한 지도자로 간주할 수 있겠습니다.
호치민은 결혼하여 처자가 생기면 아무래도 사욕(私慾)이 생기고, 사욕이 일어나면 부패할 수밖에 없다고 여겼습니다. 그래서 그는 결혼을 거부하고 일생을 독신으로 살면서 식민지 국가이던 자신의 조국과 결혼하여, 그 조국의 해방투쟁에 앞장섰습니다. 프랑스로부터 독립을 쟁취한 베트남은 남북으로 분단되는 운명을 맞았습니다. 호치민은 또다시 통일조국의 건설에 온 몸을 바쳐, 세계에서 가장 부자이고 힘이 세다는 미국과 싸우는 월남전을 이끌어, 끝내는 조국의 해방과 통일을 달성한 ‘베트남의 아버지’가 되었습니다.
그런 호치민의 사상과 철학이 어디서 나왔을까가 세상의 관심거리였는데, 그 호치민의 머리맡에는 바로 <목민심서>가 항상 놓여 있었다는 것입니다. 책이 닳도록 <목민심서>를 읽고 또 읽었다는 호치민은 한시(漢詩)도 뛰어나게 잘 지을 정도로 한문에 밝은 분이었습니다. 목민심서를 읽는데 그치지 않고 그 책을 지은 다산선생을 너무도 존경하여서, 다산의 제삿날까지 알아내서 해마다 제사를 극진하게 모시기도 했다는 것입니다.
전설로만 전하던 요순시대의 ‘희희호호’한 세상은 바로 우리가 사는 이 시대에 호치민에 의하여 나타났는데, 그 밑바탕에 다산과 <목민심서>가 있었다니 얼마나 희한한 일입니까. 우리 국민들은 별로 알아주지도 않고 그 책을 읽지도 않는데, 이국의 혁명가이자 철저한 청백리가 그렇게 애독했다니 우리 국민들, 자랑스럽기에 앞서, 조금은 부끄럽지 않습니까. 정말입니다. 깨끗한 세상을 원한다면, ‘희희호호’한 이상세계가 그립다면, 이제라도 목민심서를 읽고, 그 가르침을 실행에 옮겨야합니다
호치민은 평생토록 혼자 살면서, 고향을 절대로 밝히지 않았다고 합니다. 특히 월남전에서 미국을 이기고 통일 베트남의 집권자가 된 이후로는 절대로 고향이야기는 꺼내지 않았다는 것입니다. 누군가가 그 이유를 물었더니, 죽음에 임박해서야 자신의 고향을 밝히면서, 애초부터 고향이 어디인지 알려졌다면, 고향 사람들의 수많은 청탁이 들어올 텐데, 인정상 고향 분들의 청탁을 어떻게 거절할 수가 있었겠느냐고 답하더란 것입니다. 가족이다, 친척이다, 고향사람이다, 동문이다라는 이유로 숱한 비행과 비리가 저질러져 세상은 갈수록 부패해지는데, 이런 때에 호치민을 배우고 다산을 배워야 할 때라는 생각이 듭니다.
베트남의 위대한 지도자 호치민은 <목민심서>를 읽고 조국의 해방과 통일을 이룩했는데, 목민심서의 종주국인 이 나라에서는 왜 그러한 지도자가 나오지 않을까요. 백성을 주인으로 모시고, 그들의 편의와 이익만을 위해서 관리들은 노력해야 하고, 호랑이나 승냥이로부터 어린양을 보호하듯이 무도한 토호들이나 힘센 폭력배들로부터 백성들을 보호하는 일이 관리들의 임무라고 갈파했던 목민심서- 지금이 바로 그런 다산을 소재로 텔레비전의 드라마도 만들고 영화도 만들어 그의 사상을 전국민에게 보급시켜야할 때입니다.
투명하고 깨끗한 세상, 우리 모두가 바라는 세상이 아닙니까. 그런 세상을 염원했던 다산의 이상이 서려있고, 공자나 맹자, 호치민의 이상도 서려있는 고전중의 고전인 <목민심서>! 그런 사상을 모든 국민이 알도록 하자는 생각이 그렇게 나쁠 이유는 없습니다. 교과서에도 넣고 공무원 시험에도 출제하자는 주장 역시 국가의 백년대계를 생각하면 시급하고도 중요한 과제라고 생각됩니다.
희희호호한 세상을 꿈꾸던 다산을 바로 알고, 그의 사상을 바로 실천한다면 필경 모든 백성들이 날마다 희희 호호 웃으며 살아가는 좋은 세상이 열릴 것입니다. 이제 다산으로 돌아가기 위해서라도 목민심서를 읽어 보시기를 권합니다. 한번만이라도 제대로 읽고, 읽은 내용대로 행동으로 옮긴다면 그것이 곧 다산의 제자가 되는 일입니다.
박석무 드림