육효 8 用神通變 용신 통변

用神通變 용신 통변 在四柱預測學中，以正偏財為財，已為定論。但這只是從一個側面來看的狹義的專指，一般而言，運通時自然就是財利，所以從廣義而言，財即養生資生之物。然而我們稍稍往前控究一步就可知道，只要能起著養生資生之功能的皆可視為財，並非單純指人民幣或美元港幣而已。4주 예측학에서 정편재가 재가 되는 것은 예견된 정론이 된다.그러나 이것은 특정 기준의 측면에서 좁은 의미일 뿐이며, 일반적으로 말하자면,운이 통할 시에 자연히 재리이므로, 넓은 의미에서는 재는 양생 자생의 사물입니다.그러나 조금 더 나아가 재로 간주될 수 있다는 것을 이해하면 건강 보존과 생명의 기능을 할 수 있는 한원화나 미국 달러, 홍콩 달러만이 아닙니다. 換言之亦即並非以正偏財為座標。而應該以用神的五行調和平衡為通則。運通財亦通，以平衡觀而言的氣穴為用神喜神，此亦可謂之“借力平衡”。바꾸어 말해, 정편재를 좌표로 하지 않습니다.그래서 용신에서 응해는 오행조화 평형이 통칙이 됩니다.운통이고 재 또한 통하며, 평형의 개념에서 말한 기혈은 용신 희신이 되며,이 또한 "차력 평형"이라고도 할 수 있습니다. 比如財能生官，官亦能生財，“升官”然後“發財”麼！此為五行反生、五行反誨等理論在六爻中的活用。예를 들어, 재는 관을 생할 수 있고, 관은 또한 재를 생할 수 있는데, "승관"한 후 "발재"한다!이것은 5행 반생이 되고, 오행 반회(가르침)론은 육효중의 활용입니다. 是故，兄弟能奪財，亦可生財，用神（比如世爻）弱財爻旺時，逢兄弟即能生財；財會壞印，但印也能生財，印是養之物，印是事業，印旺事業旺。逢官可以有名，逢財逢比則可進財。그러므로 형제가 재물을 빼앗을수 있고, 또한 재물을 생할 수 있으며,용신(세효같은 비견)이 약한 재효가 왕할 때, 형제를 만나 즉 재를 생할 수 있다.재가 모여 인이 나쁘지만, 인 또한 재를 생할 수 있고, 인은 기르는 사물이고, 인은 사업이고, 인왕은 사업왕입니다.관을 만나 유명해질 수 있고, 재를 만나고 비견을 만나면 재를 벌 수 있습니다. 子孫能生財，財也能生子孫。將錢買機器、買進貨物、開工廠、再投資、財利不是更多麼！자손은 재를 생할 수 있고, 재 또한 자손을 생할 수 있다.돈은 기계를 사고, 물건을 사고, 공장을 열고, 재투자하고, 재정적 이익을 얻는 것이 더 낫지 않을까요! 開始講運通時，財是財利，但當財為忌神，運不通時，則財便代表空頭支票，貪污、不義之財等害己之物。在六親通變中，兄弟可以視為投資，若化父母或子孫則更是投資了，兄弟也是朋友、同事、夥計、平輩人等。子女是小孩，也是徒弟、學生、小輩人；子孫又是商品、貨物、科技成果等。운통의 이야기 초반에 재는 재리이지만, 재는 기신이되고,운이 불통시이면, 재는 공허한 수표, 부패, 부정하게 얻은 재물등 해로운 것들을 나타낸다.6친 통변중에서 형제는 투자가 되는 것을 볼 수 있으며,만일 화 부모 또는 자손이면 더 많이 투자하고, 형제도 친구, 동료, 친구, 동료 등입니다.자녀는 어린이이며, 또한 견습생, 학생, 주니어입니다 ;자손또한 상품, 화물, 과학기술성과 등입니다. 父母為工廠、實體、公司、房屋、車輛、護照。鑰匙、資料、教材等，臨火為電話。在看卦中，為了看透用神，可用一種“正反觀爻法”來看，看卦不是看某爻地支是何六親，何六神，應爻臨兄還是父，而應該倒過來看，如；부모는 공장, 기업, 회사, 집, 차량, 여권입니다.열쇠, 교재, 교재 등은 전화로 이용하고 있습니다.육효에서 신의 사용을 통해 보기 위해 "정반관효법"을 사용하여 볼 수 있고,간괘는 어느효 지지를 보고 어느 육친,어느6신,응효 임형은 부이며,응해를 살피고,예를들면; 占婚姻，看應爻，不是說“應爻是什麼”？有哪些內容？而要這樣看：是什麼佔據了應爻的位置？결혼 점에서, 응효를 보고 "응효가 무엇입니까"?어떤 내용이 있습니까?그리고 이렇게 봅니다 : 어느 점에서 응효의 위치입니까? 比如應爻是兄弟，則是如此看：是兄弟佔據了應位（妻宮），這是鵲巢鳩佔，兄弟飛臨妻位，意味著此妻乃“人皆可夫”，大眾情人一個，多主不睦，與八字中日支坐比劫相類。예를 들어, 응효는 형제이면 다음과 같이 볼 수 있습니다 :형제가 점에서 응위(처궁)이면, 이는 까치의 둥지에 비둘기가 차지하고,형제 날아 아내의 위치로 가고, 의미에서 이 아내는 "누구나 남편이 될 수 있다"로 나타나며,큰 무리 연인이 하나이며, 많은 주가 친하지 않는것이며, 더불어 8자중 일지에 앉은 비겁과 유사합니다. 卦例；原來是個牙醫； 괘예: 원래는 치의사子／酉／癸醜（寅卯）陳先生問職業為何？ 　　白官　、巳　應　　田父、、未　　勾兄　、酉　　朱父　、辰　世　　龍才　、寅　　玄子　、子 測工作通常看父母爻官爻等等，但是細細的琢磨起來，應該是看用神付出精力的那個爻才是、付出力氣的那個爻叫“子孫爻”，子孫是用神的瀉神，是英華泄處處，甘心情願付出處，用力處，故為工作之性質。예측공작은 보통 부모효 관효등에 달려 있지만, 가만히 생각해보면,응해는 용신 부출을 보아 정력의 어느 효 재능인 것이며,부출은 기의 힘인 어느효는 "자손효"라 하고, 자손은 용신의 사신이며,이는 영화가 곳곳에 설하며, 감심 청원부 출처, 힘사용하는곳이므로, 공작의 성질이 된다. 因為付出之後，他才能變為財，所以子孫能生財。財生何來？從付出勞動得到的勞動成果（子孫）轉化而來。（工作和單位是不同的概念）。이유는 부출 후에 그는 비로소 변해 재가 될 수 있으므로, 자손이 재를 생할 수 있다.재 생은 어디에서 오는가?부출 노동에서 얻은 노동의 성과(자손)에서 전화하며 옵니다.(일과 단위는 다른 개념입니다.) 在這個卦中，用神是辰土，世爻，第四爻的酉金是用神的“作業物件”，酉屬金，表示堅硬，其字形象牙齒，臨勾陳，在應方，為客人，他幹的就是。“勾”去顧客牙齒的事。이 괘중에서, 용신은 진토, 세효이며,제4효의 유금은 용신의 "작업 물건"이며,유는 금에 속하고, 단단한 표시이며, 그 글자 형상은 치아이고,구진이 오면, 응방에서는, 객인이 되고, 다른 천간의 갖는 것이다."구진"이 고객 치아의 일을 제거합니다. 應爻為顧客，臨白虎，所以他的客戶專門在自己的頭的位置（六爻、口中）出血。卦中酉金陽爻居四爻的陰位，很不穩便了，那是因為牙齒不好的緣故——所以才光臨陳先生這個所在。因為酉金不穩；所以才會動，動了才能生子孫的財把牙拔了，客人才會付錢。응효는 고객이고 백호에 있으므로 그의 고객 전문은 자기의 머리 위치(6효, 입 안)의 출혈에 있습니다.괘중 유금 양효가 4효의 음(陰)위치에 있어, 매우 불안정한데,이 때문에 치아가 좋지않은 연고로 - - 고로 비로소 빛이 진선생의 자리에 온 것이다.유금이 숨지 않기 때문입니다.그래서 비로소 동은, 동해 비로소 자손의 재를 생할 수 있고, 돈을 뽑아서, 객인이 돈을 낼 것이다. 如果再觀察觀察酉爻上下爻情況，你會啞然失笑——父母爻為工具，兩父夾一酉，鉗住牙齒往外拔（事態順序線往外進行），兩父夾酉都在一個兌卦中，兌為毀，斷！拔掉啦！만일 다시 관찰하여 유금효 상하효 상황을 관찰하면,너는 아연 실소하며- - 부모효는 도구이고,두 부는 하나 유를 조이고, 치아를 조이고 뽑고(사태 순서선이 밖에서 수행됨),두 부는 유를 조이고 모두는 하나의 태괘중에 있고, 태는 훼(헐다)이되고,판단은! 플러그를 뽑아라! “三個女人一台戲”，三個爻在其所在的卦中也可唱一台戲。從以上的種種分析來看，圖像已基本清楚。"3개는 여인이 한 무대에서 연극하는 사람",3개 효는 그위치에서 있는 괘중에 있고 또한 한무대 연극을 노래합니다.이상의 종류들분석에서 살펴보면, 도상은 이미 기본이 선명합니다. 於是我說：“看樣子你是個牙科醫生了！”“是啊！你算得真有意思。”他說：“三百六十行，哪一行行業不好猜，卻偏偏算出我是牙醫，這周易也是太奇怪了！”그래서 나의 말은 ;"치과의사인 것 같은데요!""그래! 당신은 정말 흥미 롭습니다."그 말은 ;"360행은, 한행 업종인지 도리어 짐작하기 어렵지만, 내가 치과의사라고 계산했을 뿐인데 이 주역 또한 너무 이상하다! " 在本節中您學習到１、用神不是一個狹隘的概念，可根據五行生克平衡包括反生反克等原理從卦的全局中去把握，有的卦甚至不需先尋用神。２、用神要服從於“作用力”原則。이 섹션에서는 다음에 대해 학습하였습니다.1. 용신은 좁은 개념이 아니며,오행생극평형이 반생반극등 원리에 따라 괘를 근거한 전국에서 파악할 수 있으며,일부 괘에서 지나치게 먼저 용신을 찾을 필요가 없다.2. 용신은 "작용력"의 원리에 복종되어야 한다.