찬109장 고요한 밤 거룩한 밤(Silent night, holy night)

찬109장 고요한 밤 거룩한 밤(Silent night, holy night) 작사 : 요셉 모어(Joseph Mohr, 1792~1848), 존 영(John F. Young) 번역작곡 : 프란츠 그뤼버(Franz Grueber, 1787~1863) 이 찬송가의 가사는 오스트리아의 요셉 모어 신부가 26세 때 작사한 것이다. 이 찬송시가 작사된 때는 그가 오벤도르프(Obendorf)라는 작은 마을의 성 니콜라스 교회에 신부로 부임한지 3년째 되던 해였다. 당시 이 교회의 성 오르가니스트는 초등학교 교사였던 31세의 프란츠 그뤼버였다. 1818년 12월 17일, 한 순회연극단이 “아기 예수 탄생”이라는 연극을 보여주기 위해 이 작은 마을에 왔다. 그런데 공교롭게도 그때 교회의 오르간이 고장났다. 신부는 잘츠부르크(Salzburg)에서 수리공을 불러왔고, 수리공은 오르간을 고치려고 해체한 뒤 자재를 교회에 벌려놓았기 때문에 교회에서는 연극을 할 수 없었다. 모어 신부는 한 가정의 응접실을 빌려 마을 사람들을 그곳에 모이게 하고 연극을 관람하도록 했다. 해마다 보는 연극이고 모두가 아는 내용이었지만 그날 밤의 연극은 매우 감동적이었다.  연극이 끝난 후 모어 신부는 뒷산에 올라갔다. 흰 눈에 덮여 있는 오벤도르프 마을은 아름답기 그지없었다. 고요하고도 맑은 밤, 주위는 정적에 묻혀 있었다. 문득 모어 신부의 머리에 한 아름다운 찬송시가 떠올랐다. 평생시라고는 써 본적이 없는 그였지만 그때의 감동은 그도 주체하기 어려웠다. 집에 돌아온 모어 신부는 조금 전 떠 올랐던 시상을 종이에 옮기기 시작했다. “고요한 밤, 거룩한 밤 어둠에 묻힌 밤...” 성탄절이 존재하는 한 사라지지 않을 전 세계인의 찬송시는 이렇게 탄생했다. 다음 날 아침 모어 신부는 반주자인 그뤼버를 불렀다. 그리고 크리스마스 선물이라며 찬송시를 주면서 곡을 붙여보라고 했다. 12월 24일, 크리스마스 전야가 되었다. 오르간이 고장났으므로 그뤼버는 반주를 위해 작은 기타를 들고 있었다. 그의 손에는 모어 신부가 준 찬송시에다 자신이 곡을 붙인 악보가 들려져 있었다. 그는 모아 신부와 나란히 서서 기타를 치면서 노래를 부르기 시작했다. 이 유명한 찬송가의 첫 연주였다. 이 아름다운 찬송가는 순식간에 회중들의 가슴에 젖어들었고, 그들은 이를 수십 번 되풀이하여 불렀다.  그날 저녁, 이들과 같이 시간을 보낸 오르간 수리공은 이 아름다운 찬송가의 가사와 악보를 종이에 옮겨 적은 다음 잘츠부르크로 돌아갔다. 그리고 이 찬송가는 당시 전 유럽을 순회하면서 명성을 날리고 있던 ‘슈트라써 어린이 합창단’(Strasser Kinderchor)에게 전해졌다. 카롤리네(Caroline), 요셉(Joseph), 안드레아스(Andreas), 아말리에(Amalie) 등의 어린이들로 구성된 어린이 합창단은 이 찬송가를 가는 곳마다 연주장에서 불렸고, 그 결과 그것은 삽시간에 유럽에 퍼졌다. 한 조그마한 마을인 오벤도르프의 모어 신부, 그곳의 오르가니스트였던 초등학교 교사 그뤼버, 드리고 고장난 오르간을 수리하였던 수리공은 그렇게 이 세계적인 위대한 찬송가를 만들고 보급시켰다. 이는 실로 하나님의 놀라운 섭리였다. 이 찬송가는 미국의 저명한 찬송가 학자이며 예전학자인 영 주교에 의해 영어로 번역되어 1863년 「주일학교 노래집」(The Sunday-School Service and Tune Book)에 처음 수록되었다.  이 찬송은 성탄의 신비를 조용함–계시–경배–빛이라는 구속사적 흐름으로 노래하는 대표적 성탄 찬송입니다.  해설1절 고요한 밤 거룩한 밤 어둠에 묻힌 밤 주의 부모 앉아서 감사기도 드릴 때 아기 잘도 잔다 아기 잘도 잔다 성경적 근거누가복음 2:6–7“해산할 날이 차매… 강보로 싸서 구유에 뉘었으니”누가복음 2:19“마리아는 이 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라”이사야 9:2“흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고” 이 절은 성탄 사건의 배경적 정적(靜的) 분위기를 강조합니다.세상은 어둠 가운데 있었으나, 그 어둠 속에서 하나님의 구원 역사가 소리 없이, 그러나 실제적으로 시작되었습니다. ‘아기 잘도 잔다’는 표현은 단순한 감상적 묘사가 아니라,참 하나님이시며 동시에 참 인간으로 오신 예수님의 낮아지심,전능하신 하나님이 무력한 아기의 모습으로 오신 성육신의 신비를 드러냅니다. 적용: 하나님의 위대한 역사는 종종 소란이 아니라 고요함 속에서 시작됩니다.  2절 고요한 밤 거룩한 밤 영광이 둘린 밤 천군 천사 나타나 기뻐 노래 불렀네 구주 나셨도다 구주 나셨도다 성경적 근거누가복음 2:13–14“홀연히 수많은 천군이 그 천사와 함께 하나님을 찬송하여 이르되”누가복음 2:10–11“오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니” 이 절은 하늘의 계시와 찬양에 초점을 둡니다.예수님의 탄생은 단순한 인간사의 사건이 아니라,천상에서 공표된 구원의 선언이며,하나님의 영광이 땅에 임한 사건입니다. “구주 나셨도다”는 반복은,예수의 탄생 목적이 구원 사역에 있음을 분명히 합니다. 성탄은 감동의 이야기가 아니라, 하늘이 선포한 구원의 복음입니다.  3절 고요한 밤 거룩한 밤 동방의 박사들 별을 보고 찾아와 꿇어 경배 드릴 때 구주 나셨도다 구주 나셨도다 성경적 근거마태복음 2:1–2“동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되”마태복음 2:10–11“아기와 그의 어머니 마리아와 함께 있는 것을 보고 엎드려 경배하고” 동방 박사들은 이방인을 대표하는 인물들입니다.이 절은 예수 그리스도의 구원이, 유대인에게만이 아니라모든 민족에게 열려 있음을 선포합니다.별을 따라온 박사들은, 계시(별)에 순종했고결국 그리스도께 경배로 나아갔습니다. 적용: 참된 계시는 언제나 그리스도께 무릎 꿇게 만듭니다.  4절 고요한 밤 거룩한 밤 주 예수 나신 밤 그의 얼굴 광채가 세상 빛이 되었네 구주 나셨도다 구주 나셨도다  성경적 근거요한복음 1:4–5, 9“그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라”요한복음 8:12“나는 세상의 빛이니”말라기 4:2“공의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 비추리니” 이 절은 성탄의 신학적 절정입니다.예수 그리스도는 단지 한 아기가 아니라,어둠에 갇힌 세상에 비추는 참 빛이십니다.그 빛은 지식이 아니라 구원과 생명입니다. “세상 빛이 되었네”는죄와 죽음의 권세를 깨뜨리는 구속의 빛을 의미합니다. 적용: 성탄은 빛의 도래이며, 교회는 그 빛을 증언하는 공동체입니다. 종합 신학적 메시지이 찬송은 다음의 복음 구조를 분명히 보여 줍니다.어둠 속에 오신 그리스도 (1절)하늘이 증언한 구원 (2절)만민을 향한 경배의 초청 (3절)세상의 빛으로 오신 예수 (4절) “고요한 밤 거룩한 밤”은 감성적 성탄 찬송이 아니라,성육신·구원·계시·선교를 포괄하는 정통 기독론적 찬송입니다.