12월 13일 - 아버지의 기도 (결단편 18) / 원리원본 (303) / 문선명 평전 (2-4)

[대태양/김현수]

아버지의 기도 (결단편 18)

뜻만을 향해 직행할 수 있는 자녀 되게 하소서
   
아버지! 
아버지께서 자녀를 대하는 부모의 심정으로 
저희들을 대하시듯이, 
저희들도 아버지를 대하여 
부모를 사모하는 심정이 부풀게 허락하여 주시옵소서.
 
그리하여 
아버지의 마음과 저희들의 마음이 하나된 그 자리에서 
지금까지 한 많았던 아버지의 사연을 
같이 나눌 수 있게 하옵소서.
  
저희들이 아버지를 붙들고, 
위로해 드릴 수 있는 
그 한 날이 어서 와야 되겠사옵니다. 
그러한 가운데서 
아버지의 높고 귀함을 스스로 깨달으면서 
감사드릴 수 있는 저희가 되게 하여 주시옵기를, 
아버지, 
간절히 바라옵고 원하옵니다. 
  
아버지! 
어차피 세계를 향하여 나가야 할 저희들이오니 
속히 세계 각국에 나가는 데 있어서 
필요한 준비를 다 갖추게 허락하여 주시옵고, 
갈 길이 바쁜 그 목적지를 향하여 직행할 수 있는 
지혜로운 자녀들이 되게 허락하여 주시옵소서.
 
수많은 사람들은 쉬어 갈지라도 
통일의 무리들인 저희들은 쉬지 않고 
가야 할 곳을 직행할 수 있게 허락하여 주시옵기를 
간절히 바라옵고 원하옵니다. 
  
지금 가야 할 그곳에는 
시련과 고통과 수고의 길이 놓여 있다는 사실을 
저희들은 알아야 되겠습니다. 
또한, 
원수의 총칼이 저희의 앞을 가로막는다는 사실도 
알아야 되겠습니다. 

그러기에 
거기에 직행하려는 그 마음이 간절하면 간절할수록, 
거기에 나타날 모든 외적인 환경을 
쉽게 넘어가기 위해서는 
아버지를 사랑하는 마음, 
아버지를 위하여 움직이려는 마음가짐이 
있어야 한다는 것을 알고 있사옵니다. 
그러한 마음을 가지지 않고는 
이 길을 직행할 수 없다는 것을 저희들은 알고 있습니다. 
  
아버지께서 
기나긴 육천 년 세월 동안 섭리해 오신 것도 
이 길을 직행할 수 있는 
한 사람을 만나지 못하셨음이요, 
탕감해야 될 조건을 넘지 못하였기 때문이란 사실도 
저희들은 알고 있습니다. 
그 한 사람과 탕감의 조건이 저희의 앞길에 놓여 있다는 것을 
확실히 알게 하여 주시옵소서.
  
아버님께서 이 길을 찾아 나오심에 있어서 
참다운 인격과 참다운 탕감의 조건이 필요하셨듯이 
아버지를 찾아 나가는 저희들도 
참다운 인격을 갖추고 
참다운 탕감의 조건을 세워야 하겠습니다. 

저희 자신이 사탄 앞에 해방받을 수 있는 자체, 
즉 사탄을 굴복시킬 수 있는 자체가 되는 동시에 
만민을 이끌고 
제물을 아버지 앞에 드려 놓고 
사탄으로부터 침해받지 않는 입장에 서지 않고는 
아버지 앞에 갈래야 갈 수 없는 
나그네의 신세가 된다는 것을 알고 있사옵니다. 

저희들의 갈 길이 멀고 바쁘다는 것을 알게 될 때 
멀고 바쁜 이 길을 돌아가서는 안 되겠고 
직행해야 되겠습니다. 
이 먼 길을 저희들이 돌파하기에는 
시간이 너무나도 촉박하다는 것을 알고 있습니다. 
  
아버지! 
그런 자리에서 
뜻을 위하여 온전하지 않으면 안 된다는 
이런 자극적인 심정을 느끼게 될 때에, 
아버지라 부를 수 있고 
간곡한 심정이 솟구치게 될 것을 알고 있사옵니다. 
그 자리에서는 언제나 
아버지께서 역사해 주시는 것을 알고 있사옵니다. 

그러하오니 
아버지 앞에 간곡한 심정으로 
해원의 목적지를 향하여 달려가겠다고 몸부림치는 
당신의 자녀들 되게 허락하여 주옵기를 
간절히 바라면서, 
모든 말씀 참부모님의 성호 받들어서 아뢰었사옵나이다. 아멘. 
(1968. 11. 24)

원리원본 (原理原本) - 303쪽

하고 善의 勝利하는 樣(양상)으로 発展하여 왔다. 그런고로 厂史過程은 惡淸算 過程期間이라는 것이 事実로 되어 있다. 惡을 除(제거)하여 善의 始作 터를 넓혀서 온 바가, 卽 人類厂史다. 그런고로 나중에는 善만의 남은 主權世界를 造成하여서 하나님의 뜻을 成事하고자 하는 바가 根本이니 厂史의 흐름은 必然的으로 対立된 戰爭의 한 勝敗의 厂史로 되어 있다.

그런고로 世上에 사람만이 하나님의 뜻을 中心하고 나아온 世界라면 戰爭이란 不要(필요 없)는 것이였는데 사람은 墮落으로 因하여서 이와 같은 終論的(결론적)  厂史 発展이란 서러움의 한 장면이다. 萬若 하나님 便에 屬하여 온 中에서 厂史 発達이 되어 왔다면 한 囗家면 囗家가 敗하는 것이란 名詞는 關係없는 바였겠는데 惡에 處한 其 発達된 囗家라든가 또 사람이 하늘 便에서 発達하였다가 하나님의 뜻에 反하여서 나아가는 時代的으로 発達된 文明社会나 囗家라도 여지없이 한 末期를 避할 수 없게 한 顚覆의 末路를 밟게 한 바는 終局으로 보면 하나님은 사람을 사랑하여 自覚할 수 있게 섭리하심을 밝히는 바였다. 이와 같이 우리 人類 先祖 


원리원본 (原理原本) - 303쪽

하고 선의 승리하는 양상으로 발전하여 왔다. 그런고로 역사과정은 악청산 과정기간이라는 것이 사실로 되어 있다. 악을 제거하여 선의 시작의 터를 넓혀서 온 바가, 즉 인류역사다. 그런고로 나중에는 선만의 남은 주권세계를 조성하여서 하나님의 뜻을 성사하고자 하는 바가 근본이니 역사의 흐름은 필연적으로 대립된 전쟁의 한 승패의 역사로 되어 있다.

그런고로 세상에 사람만이 하나님의 뜻을 중심하고 나아온 세계라면 전쟁이란 필요 없는 것이였는데 사람은 타락으로 인하여서 이와 같은 결론적 역사 발전이란 서러움의 한 장면이다. 만약 하나님 편에 속하여 온 중에서 역사 발달이 되어 왔다면 한 국가면 국가가 패하는 것이란 명사는 관계없는 바였겠는데 악에 처한 그 발달된 국가라든가 또 사람이 하늘 편에서 발달하였다가 하나님의 뜻에 반하여서 나아가는 시대적으로 발달된 문명사회나 국가라도 여지없이 한 말기를 피할 수 없게 한 전복의 말로를 밟게 한 바는 종국으로 보면 하나님은 사람을 사랑하여 자각할 수 있게 섭리하심을 밝히는 바였다. 이와 같이 우리 인류 선조

문선명 평전
제2장 통일교가 세상에 태어나다
 
4. 청파동에서 세계 선교를 계획하다
 
1955년 10월 4일 출옥 후 교회는 새출발을 했다. 장충동 교회 전세비 2백만원으로 청파동 언덕(용산구 청파동 1가 71-3)의 허물어져가는 적산가옥을 샀다. 그것이 10월 5일이었다. 20평도 되지 않는 아주 좁은 집이었지만 훗날 세계로 뻗어가는 통일교 본산지가 되었고 현재 통일교 성지가 되어 신도들의 순례 여행지로 뽑힌다(통일교에서는 '전본부교회'라 부른다). 새까만 집을 양잿물로 닦고 청소하고 수리해서 새롭게 단정했으며 통일교회가 소유한 건물로서 첫 정착지가 되었다.  

1년 후 신도는 400명을 넘어섰다. 대단히 빠른 속도였다. 문선명은 자신에게 신통력이 있다고 말했는데 그것이 사람들을 불러들이는 요소가 되었으며, 또 남의 이야기를 잘 들어주었다. 그래서 사연 많은 사람들이 그에게 하소연을 했는데 그것을 10시간이고 20시간이고 들어주었다. 눈물을 흘리며 밤새 기도를 하는 날도 많았다. 교회를 시작하던 무렵 미군이 입던 점퍼에 검정 물을 들인 노동복을 입고 단상에 서서 땀과 눈물로 범벅이 되어 설교했다. 통곡하지 않는 날이 없었다. 지도자들의 고생도 이루 말할 수 없었다. 먹는 것도 시원찮아서 하루 보리밥 두 끼로 견뎠다. 반찬이라야 날김치를 담가 하룻밤 재워 먹는 것이 고작이었다. 

많은 신도들의 노력에 힘입어 교회는 부쩍부쩍 성장했으며 중고등 학생으로 구성된 성화학생회도 조직되었고 전국 곳곳으로 전도를 나갔다. 흉측한 소문이 워낙 많아 통일교라는 말도 제대로 꺼내지 못했지만 동네 청소도 하고 일손 없는 집에 식모살이도 하면서 밤이면 야학을 열어 글을 가르치고 말씀을 전했다. 그렇게 봉사하면서 교회는 점점 커나갔다. 

처음에 서울, 대구, 부산에만 교회가 있었으나 1954년에 경북 경산군에 노변교회가 창립됐고, 54년 겨울에 전북의 무주교회, 55년 12월 25일에 전북 정읍의 망담교회, 56년 1월 29일 강원 춘천교회, 4월 4일 전주교회, 여름에 원주교회, 대전교회, 경기도 포천군의 선단리 교회 등이 차례차례 세워졌다. 그러나 문선명은 자신의 사명이 한국에서 끝나서는 안 된다는 것을 진즉부터 알고 있었다. 

1955년 서대문형무소에서 나온 후 충청도 갑사에서 휴양기도를 하고 있었는데 그곳에서 중요한 결정을 내렸다. 그리고 신중히 검토한 끝에 신도 최봉춘을 갑사로 불렀다. 갑사 뒤뜰 소나무 숲에서 "너는 지금 당장 현해탄을 건너가야 한다. 죽기 전에는 돌아오지 못한다"라고 말했다. 해외 선교의 첫 번째로 일본을 택했고, 최봉춘을 첫 선교사로 임명한 것이었다. 

최봉춘의 호적 이름은 최상익이고 일본으로 건너가서 지은 이름은 니시가와 마사루(西川 勝)이다. 1925년 부산에서 태어나 일본에서 살았고, 귀국 후 미군 2사단 통역관을 지냈으며 1952년 일본으로 밀항해 도쿄 성결신학교에 입학했으나 강제 송환됐다. 1957년 4월 10일 통일교에 입교했다. 최봉춘은 문선명의 축도를 받고 일본으로 떠났다. 선교자금 150만 원은 빚을 내서 마련했다. 당시만 해도 일본과 국가가 국교가 맺어지기 전이라 밀항하는 수밖에 없었다. 최봉춘은 목숨을 내놓고 밀항선에 올랐지만 3차례나 체포, 추방되었다. 심지어 일본 경찰들에게 심하게 매도 맞았다. 생사를 건 3년의  각고 끝에 1958년 드디어 일본에 정착했다. 그리고 통일교 일본 시대가 활짝 열렸다(여기에 대해서는 제3장 ｢통일교, 세계로 뻗어나가다:일본편｣에서 상세히 들려준다). 

"원수의 나라 일본에 밀항을 보낸 것은 대한민국의 미래를 열기 위해서였습니다. 일본을 거부하고 관계를 끊기보다는 일본을 교화시킨 뒤 주체적으로 그들을 끌어안아야 했기 때문입니다. 아무것도 가진 것 없는 우리나라로서는 일본의 위정자들과 통하는 길을 뚫어 일본을 업어야 하고, 또 어떻게든 미국과 연결되어야 미래에 한국이 살 수 있는 길이 열린다고 보았습니다. "

1959년에는 미국에 선교사를 보냈다. 그 시절 미국은 상상조차 할 수 없는 먼 나라였고 강대국이었다. 반면 우리나라는 너무 작고 가난한 나라였다. 신도들은 "우선 한국에서 교회를 더 키운 후에 해도 늦지 않는다"고 모두 반대했다. 그러나 문선명은 세계를 향한 원대한 꿈이 있었기에 그 반대를 모두 물리치고 이화여대에서 쫓겨난 김영운 교수를 1959년 1월  3일 미국에 파송했다. 그 뒤를 이어 9월에 김상철 선교사가 미국에 도착하여 전 세계를 향한 선교 역사의 첫발을 내딛었다.