大方廣佛華嚴經講義
(대방광불화엄경강의 387회)
◇1.世主妙嚴品 3卷 講義中◇
[十行位衆]
- 第十行 主晝神 衆 得法과 讚歎 -
(제십행 주주신 중 득법과 찬탄 )=찬탄①
● 2020. 11. 02(월)
카톡/불교교리강좌 860회
大方廣佛華嚴經講義
(대방광불화엄경강의 386회)
◇1.世主妙嚴品 3卷 講義中◇
[十行位衆]
- 第十行 主晝神 (第十行 주주신 ) -
- 主晝神衆 偈頌讚歎(주주신중 게송찬탄)①
{본문}▸
▸爾時 示現宮殿主晝神 承佛威力
이시 시현궁전주주신 승불위력
㉭그때에 시현궁전주주신이 부처님의 위신력을 받들어
▸普觀一切主晝神衆 而說頌言
보관일체주주신중 이설송언
㉭모든 주주신 대중들을 두루 살펴보고 게송으로 말하였다.
▸佛智如空無有盡
불지여공무유진
㉭부처님의 지혜는 허공과 같아서 다함이 없으니
▸光明照耀徧十方
광명조요편십방
㉭광명이 두루 비쳐 시방에 가득하시며
▸衆生心行悉了知
중생심행실료지
㉭중생들의 마음을 모두 아르시사
▸一切世間無不入
일체세간무불입
㉭일체 세간에 다 들어가시네!
{강의}
팔만대장경에 수록된 경전이 부처님 지혜는 가르침을 표현하신 것이다.
온 우주에 어디나 울러 퍼지는 진리에 가르침은 세상사 어디에도 다 해당 된다.
모든 과학이나 학계 ,사람들의 일상생활 속에도 부처님에 가르침이 활용되고 있다.
그러므로 부처님의 위신력이 아니 가는 곳 없으시며, 일체 세간의 중생들 마음속에 부처님이 계신다.
어떤 종교를 신봉하던 그 속에 믿음의 자체가 부처님 교리인 것이다.
모든 것을 다 거역 할 수 있어도 부처님 가르침은 이미 행하고 있기 때문에 거역할 수 없는 것이다.
낳아준 부모를 거역한다고 해서 마음속에 부모가 아닐 순 없듯이, 다른 사람을 부모로 섬긴다 해도, 낳아준 부모는
천륜이오, 죽어서도 지울 수 없는 존재이듯, 부처님 또한 모든 삼계에 어버이 이시다.
본문의 해석을 보면.
그때에 시현궁전주주신이 부처님의 위신력을 받들어
모든 주주신 대중들을 두루 살펴보고 게송으로 말하였다.
부처님의 지혜는 허공과 같아서 다함이 없으니
광명이 두루 비쳐 시방에 가득하시며
중생들의 마음을 모두 아르시사
일체 세간에 다 들어가시네!
{비슷한 한자와 뜻}
○宮(집 궁): 집, 담, 두루 하다, 위요하다, 대궐의 안채.
○殿(큰집 전): 큰집, 궁궐, 부처님이 거처 하는 집, 천자가 거처 하는 집, 불사(佛事),
○闕(대궐 궐): 대궐, 궁문, 양옆에 베푼 두 개의 문,
{모른 한자 손가락으로 써보기}
○爾(너 이) ○時(때 시)
○示(보일 시) ○現(나타날 현)
○宮(집 궁) ○殿(큰집 전)
○主(주인 주) ○晝(낮 주)
○神(귀신 신) ○承(받들 승)
○佛(부처 불) ○威(위엄 위)
○力(힘 력) ○普(널리 보)
○觀(볼 관) ○切(끊을 체. 절)
○衆(무리 중) ○而(말 이을 이)
○說(말씀 설) ○頌(기릴 송)
○言(말씀 언) ○佛(부처 불)
○智(슬기 지) ○如(같을 여)
○空(빌 공) ○無(없을 무)
○有(있을 유) ○盡(다될 진)
○光(빛 광) ○明(밝을 명)
○照(비출 조) ○耀(빛날 요)
○徧(두루 편) ○方(모 방)
○生(날 생) ○心(마음 심)
○行(다닐 행) ○悉(다 실)
○了(마칠 료) ○知(알 지)
○世(세상 세) ○間(사이, 틈 간)
○無(없을 무) ○不(아닐 부. 불)
○入(등 입)
- 大韓佛敎 曹溪宗 靑岩寺-
講 主: 天地導引 靑 岩.
[출처] 불교, 대방광불화엄경 강의(386회)청암스님|작성자 김용기