오장환, 성벽(城壁)

성벽(城壁)                                                                                    오장환  세세전대만년성(世世傳代萬年盛)하리라는 성벽은 편협한 야심처럼 검고빽빽하거니 그러나 보수(保守)는 진보(進步)를 허락지 않어 뜨거운 물끼얹고 고춧가루 뿌리든 성벽은 오래인 휴식에 인제는 이끼와 등넝쿨이서로 엉키어 면도 않은 턱어리처럼 지저분하도다.(『시인부락』, 1936. 11)  [작품해설]오장환의 과거에 대한 부정은 다시 그 대상이 ‘성벽’으로 이동한다. 앞의 ‘성씨보’와 마찬가지로 ‘성벽’이란 ‘보수’의 상징이다. 성은 쌓을 때는 그 내부에서누리고 있는 안온(安穩)한 질서를 영원히 유지하기를 의도한다. 즉 성벽은 변혁을거부하는 것이다. 그리하여 우리 조상들은, 외적이 침입하였을 때, 외래의 서구적문명이 도전하여 왔을 때, 재래의 무기인 뜨거운 물과 고춧가루로 그들을 물리쳐보지만, 대세를 거역하기에는 역부족이다. 따라서 이제 더 이상 성벽의 존재 의의는 사라지고 만다, 그러한 성벽은 ‘오래인 휴식에 인제는 이끼와 등넝쿨이 서로 엉키어 면도 않은 턱어리처럼 지저분’할 뿐이다. 시인이 이 시를 통해서 비판하고자 하는 것은 ‘세세전대만년성(世世傳代萬年盛)하리라는 성벽’의 ‘편협한 야심’이 아니라, 우리 조상들이 성벽을 통해서 지키고자하였던 보수벅 세계관, 즉 폐쇄적이고 정적인 공간으로서의 성벽이 지닌 이데올로기(관념)이다. 그러나 실상 시인이 의도하고 있는 것은 그러한 보수적 이데올로기의현실적 가치 여부가 아니라, 그것을 영원불변한 것으로 믿고 막무가내로 저항하려한 조상들에 대한 비판이다. 그렇게 저항해 보았자 얻은 것은 식민지 현실일 뿐인것에 대한 모멸감, 자괴감에 오장환은 극단적인 전통 부정에 빠져 버리는 것이다.   [작가소개]오장환(吳章煥) 1918년 충청북도 보은 출생1930년 안성보통학교 졸업1931년 휘문고보 입학1933년 『조선문학』에 시 「목욕간」을 발표하여 등단1936년 『낭만』, 『시인부락』 동인1937년 『자오선』 동인1946년 조선문학가동맹 맹원, 월북 시집 : 『성벽(城壁)』(1937), 『헌사(獻詞)』(1939), 『병든 서울』(1946),『나 사는 곳』(1947), 『오장환전집』(1989)