^잡합천식[雜學淺識]

[百歲淸風]

ㅡ雜學淺識(잡학천식)
"귀향성묘문화(歸鄕省墓文化)"

추석에는 고향에 성묘를 하러 가는 사람이 많다 .

참초(斬草)는 한식이나 추석 성묘 이전에 조상의 묘에 자란 풀이나 나무를 베어 깨끗이 하는 일로 참초(斬草)를( 벨 참斬) 마친다. 처서(處暑)가 지나면 풀들이 대부분 성장을 멈추고 더 자라지 않기 때문에 이 무렵에 참초를 해야 비교적 오랫동안 깨끗하게 묘를 보전할 수 있기 때문이다.

'벌초'는 무덤의 풀을 깎아 깨끗이 한다는 뜻으로, 정벌(征伐)에 나선 병사가 창을 든 사람 모습이다. '벌(伐)'자는 전쟁에서 적군을 베듯 과감하게 풀을(칠 벌伐)
벤(친)다는 뜻이라 했다.
선조 조상의 산소를 관리하는데 칠 벌伐자를 쓰는것 보다 품격있게 참초斬草(벨 참斬)라고 사용하는 것이 더 품격있는 말이다.

그리고 '금초(禁草)'라는 말도 하는데, '금화참초(禁火斬草)'의 준말로서, '무덤에 불이 붙지 않게 가연성 풀을 제거하고, 때 맞추어 풀을 베어 잔디를 잘 가꾼다'는 뜻을 나타내는 말이다.
'예초(刈草)'는 무덤 뿐만 아니라 정원이나 논밭 등에 자라나 있는 잡초를 벤다는 뜻이라 했다. 요즘은 낫으로 풀을 베지 않고 기계로 하는데 풀을 베는 기계를 '예초기(刈草機)'라고 한다.
그리고
제초(除草)란 뜻은 풀을 제거한다. 뜻이 있고,
삭초(削草)는 풀을 깍는다.
라는 뜻이다.

또한 '성묘(省墓)'는 뜻이 조금 다르다는 거다. 설이나 추석 같은 명절에 고향에 가서 부모님을 뵙는 것을귀성(歸省)이라 하는데 이는 '귀향성묘(歸鄕省墓)'를 줄인 말이라 했다. 그러니까 '성묘'는 명절이나 한식(寒食) 같은 절기에 조상의 묘를 찾아가 손질하고 살피는 일이다. 따라서 추석에는 아침에 집에서 차례를 지내고 조상묘를 찾아 성묘를 한다.

성묘와 참초의 차이는 설과 한식에 성묘는 하지만, 참초는 하지 않는 것이 일반적이다. 설은 겨울이라 참초할 필요가 없고 한식도 풀이 자라나지 않아 벨 풀이 없다. 다만 한식에는 봉분이 무너진 곳을 수리하거나 말라버린 떼를 다시 입혀주는 사초(莎草)를 하기도 한다.

한가위 추석명절을 유익하고 소중한 시간되시기바랍니다.

*** 사평35" 문형철님' 옮긴글"