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※※※🔹죽기 전에 地獄(지옥)을 踏査(답사)해야 한다는 것을 아는가?(계 20:7~15)
🔯 說敎(설교) 要約本(요약본)
◾태국 개혁 신학교
◾각종 신학교 채플
◾임마누엘 교회
◾큰 은혜 교회
◾나들복 교회
"천년이 차매, 사단이 그 옥에서 놓여
나와서, 땅의 사방 백성, 곧 곡과 마곡을 미혹하고, 모아 싸움을 붙이리니, 그 수가 바다 모래 같으리라. 저희가 지면에 널리 퍼져, 성도들의 진과, 사랑하시는 성을 두르매, 하늘에서 불이 내려와 저희를 소멸하고, 또 저희를 미혹하는 마귀가, 불과 유황 못에 던지우니, 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어, 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라. 또 내가 크고 흰 보좌와, 그 위에 앉으신 자를 보니, 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간데 없더라. 또 내가 보니, 죽은 자들이 무론대소하고, 그 보좌 앞에 섰는데, 책들이 펴 있고, 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라. 죽은 자들이 자기 행위를 따라, 책들에 기록된 대로 심판을 받으니, 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고, 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매, 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고, 사망과 음부도 불 못에 던지우니, 이것은 둘째 사망 곧 불 못이라. 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는, 불 못에 던지우더라".
◾說敎大指(설교대지)
1. 地獄(지옥)이란 어떠한 곳인가?
(1) 地獄(지옥)의 정의
(2) 地獄(지옥)에 대한 표현
(3) 地獄(지옥)에 들어 갈 사람들
(4) 地獄(지옥)의 형벌
2. 地獄(지옥)을 왜 만드셨는가?
3. 地獄(지옥)은 정말로 존재하는가?
(1) 예수님이 증거하셨다(막 9:48)
(2) 바울이 증거했다(살후 1:7~9)
(3) 베드로가 증거했다(벧후 2:4)
(4) 요한이 증거했다(계 20:15)
(6) 무신론자들이 증거했다
1) 프레시스 뉴턴
2) 토마스 경
3) 페리 콜드
4) 성철 스님
4. 地獄(지옥)은 어떠한 곳인가?
(1) 세세토록 괴로움을 받는 곳이다(계 20:10)
(2) 불이 꺼지지 않는 곳이다(막 9:43)
(3) 영혼과 육신이 고통을 받는 곳이다(마 10:28)
(5) 믿음과 소망과 사랑이 없는 곳이다(눅 16:)
5. 地獄(지옥)은 어떠한 사람들이 가는가?
(1) 복음을 복종하지 않는 자들이다(롬 1:17)
(2) 자신을 위해서 재물을 땅에 쌓아 둔 자들이다(눅 12:19~21)
6. 銘心(명심)하고 읽어야 할 聖經句節(성경구절)
🔥 예화
1. 십자가의 길/ 겸손
2. 감사는 기적의 원동력이다
3. 사람을 시험하는 세 가지
4. 절친(切親)
* 序論(서론) 및 背景(배경)
✔ 만일 우리가 불신자들에게, 지옥 구경을 단 5분 동안만 시켜 준다면, 완고한 고집불통의 불신자들과 종교인들도, 절대로 지옥에 가지 않으려고 발버둥을 칠 것이다.
✔ 목자들과 신자들에게, 지옥 구경을 단 5분 동안만 시켜 준다면, 짝퉁 목자와, 사이비 목자와와 삯꾼 목자와, 대충 믿는 신자들은, 사울이 바울된 것처럼, 180도로 완전히 변해서, 새로운 목자들과 새로운 신자들이 될 것이다.
그러나 안타갑게도, 지옥을 구경시켜 줄 수가 없다는 것이 문제이다. 심지어 사도 바울도, 직접 천국(삼층천)은 가서 보았다. 그러나 지옥은, 가지도 못했고 보지도 못했다.
✔ 그러나 성경을 통해서, 우리는 지옥을 여행할 수가 있다. 지금 이시간 우리는 성경을 통해서, 지옥에 미리 여행을 가 본 후에, 지옥이 과연 어떠한 곳인가를 대략 스케치를 해보자.
* 結論(결론) 및 敵用(적용)
작금의 한국 교회의 강단에서 선포되는, 각종 설교들을 1년치를 모아서, 섹션별로 분류를 해보면, 과연 지옥에 대한 설교를 몇 번이나 했을까?
지옥에 대해서 단 1편도 설교를 하지 않는 교회가, 상당히 많을 것이다. 왜냐하면 목자들이 지옥에 대한, 두려움과 공포와 무서움을 모르기 때문에, 당연한 것이 아닐까?
그렇다면 작금의 한국 교회의 신자들은, 지옥에 대해서 얼마나 알고 있으며, 지옥에 가지 않기 위해서, 말씀대로 살려고 얼마나 발버둥을 치고 안달을 하는가?
그저 누구든지 예수님만 믿으면, 천국에 가는 것은, 칼로 물을 베는 것처럼 쉽다. 누구든지 예수님의 이름만 부르면, 천국은 따놓은 것으로 안다. 구원의 확신만 있으면, 구원을 받는 다고 착각을 하지 않는가?
그러나 속지를 말라. 천국은 예수님을 믿고, 예수님의 이름을 부르고, 구원의 확신을 갖는 다고 갈 수가 있는, 그렇게 만만한 곳이 아니라는 것을 아는가?
천국은 말씀을 믿고 시인하고 영접하고, 말씀대로 행하는 믿음이 있어야, 천국에 가는 것이라고, 예수님이 직접 말씀을 하신 것을 아는가?
천국을 가는 것은, 우리의 생각보다 훨씬 더 어렵다. 반대로 지옥을 가는 것은, 우리의 생각보다 훨씬 더 쉽다는 것을, 신구약 성경 말씀에 비추어 볼 때에, 겸손한 마음으로 아멘을 하고 인정을 하는가?
🔥 십자가의 길/ 겸손
✔ 단테 알리기에리의 "신곡"의 연옥 편에는, 커다란 바위에 짓눌려서, 허리가 굽은 인간이 나온다. 영원히 땅만 보는 벌을 받은 것이다.
✔ 그들은 무슨 죄를 지은 것일까? 이는 바로 교만죄를 지은 것이다. 뻣뻣한 허리로, 위만 쳐다 보고 살았기 때문에, 굽은 허리로 땅만 보라는 것이다.
✔ 토마스 아퀴나스는 말하기를, "교만이야말로, 모든 죄의 어미라고 했다".
※ 십자가의 길은 겸손의 길이다. 예수님은 제자들에게, 세 번이나 수난을 예고하셨다. 그렇지만 제자들은, 알아 듣지를 못했다.
▪처음으로 수난을 예고할 때에는, 베드로가 안된다고 하면서, 예수님께 항의를 했다.
▪두 번째로 수난을 예고할 때에는, 누가 더 크냐고 하면서 다투었다.
▪세 번째로 수난을 예고할 때에는, 급기야 자리다툼까지 벌어 진다.
✔ 이토록 제자들은, 십자가의 길을 전혀 몰랐던 것이다. 그렇다면 이는 무엇 때문일까? 이는 바로 제자들의 교만때문이었다.
예수님은 분명하게 십자가의 길을 말씀하시는데, 제자들은 왜 청맹과니(겉으로 보기에는 눈이 멀쩡하나, 앞을 보지 못하는 눈과, 그러한 사람)처럼, 도무지 듣지 못하는 것일까?
✔ 무엇이 제자들의 귀를 막고, 눈을 가린 것일까? 이는 바로 교만이다. 제자들은 누가 더 높으냐고 다투면서, 높은 곳만 바라 보았다.
교만한 눈으로는, 십자가의 길을 볼 수가 없다. 십자가의 길은, 겸손히 무릎을 꿇고서, 기도를 하면서 걸어 가는 길이다.
🔥 감사는 기적의 원동력이다
미국의 베스트 셀러 가운데, "Thank You Power"(감사의 힘)라는 책이 있다. 저자는 미국의 심층 뉴스 프로그램 진행자로 유명한, 데보라 노빌(Deborah Norville)이다.
✔ 어릴 때부터 사소한 것에도, 고마워할 줄 을 알았던 그녀는, 삶을 살아가는 가장 큰 에너지가, 바로 감사에서 비롯된다는 사실을 깨달았다.
저자는 더 늦기 전에, 옆에 있는 사람들에게 고맙다고 말할 것을 당부하고, 주위에 있는 모든 것들에게도, 감사하라고 조언을 했다.
✔ "감사합니다"라는 말을 하기 위해서는, 단 0.3초도 걸리지 않는다. 평범한 사람들의 사례를 통해서, 0.3초의 습관이 얼마나 큰 힘을 발휘하고, 어떠한 기적을 만들어 내는 가를 보여 준다.
✔ 이 책의 내용은, 불만투성이였던 사람들이, 감사를 통해서 행복하게 살게 된 이야기들이다. 식당 웨이터였던 청년이, 감사의 생활을 통해서, 굴지의 식품 업체 부사장이 되었다.
직장의 상사 때문에, 스트레스가 심했던 사람이, 감사를 통해서 모든 것을 극복하고, 승진하게 된 사연과, 감사를 통해서 기적적으로 살아남게 된 사람들의 이야기가 실려 있다.
저자가 독자들에게, 주고자 하는 메시지는 단순하다. 책의 제목처럼, 감사의 힘이다. 우리가 고백하는 감사에는, 신기한 힘이 있다.
✔ 불행은 불평과 불만이, 가득한 마음에서부터 시작된다. 그러나 감사하면, 온갖 행복과 축복의 샘이, 풍성하게 흘러 넘치는 것이다.
저자는 하루하루 일상의 삶에서, 좋은 일들을 찾아 내어서 감사를 하는 것이, 무한한 잠재력을 모으는 기초가 된다고 했다.
✔ 그러한 감사들이 모여서, 삶에 기적을 불러 일으킨다고 했다. 이것이 바로, Thank You Power, 즉 감사의 힘이라는 것이다.
🔥 사람을 시험하는 세 가지
※ 유대인들이 즐겨 읽는 "탈무드"에는, 사람을 평가하는 세 가지 기준이 나온다.
▪첫째는 키이소오이다(돈주머니).
▪둘째는 코오소오이다(술잔).
▪셋째는 카아소오이다(노여움).
✔ 먼저 그 사람의 인격을 측정해 볼 수 있는, 가장 좋은 방법 중 하나는, 돈을 주어 보면 알 수 있다는 것이다.
그가 그 돈을, 어떻게 쓰고 사용하는가를 보고서, 그 사람을 알 수 있다는 말이다. 그만큼 사람들은, 돈을 좋아하고 사랑하기 때문이다.
✔ 다음으로 돈 못지 않게, 사람을 흔드는 것 있다. 이는 바로 술이다. 사람들이 술에 좌우되어, 숱한 사건과 사고를 저지른다. 술로 인해서, 인생을 망치는 사람도 많다.
그래서 “처음에는 사람이 술을 마신다. 그 후는 술이 술을 마신다. 나중에는 술이 사람을 마신다"라는 말이 있다.
✔ 마지막으로 노여움이다. 분노를 어떤 경우에 사용하는 것을 보면, 그 사람을 알 수 있다는 것이다. 짜증이 심할 때에, 느긋한 마음의 가짐이 필요하다.
🔥 절친(切親)
※ 옛말에 신발과 친구와 마누라는, 오래될 수록 편안하다는 말이 있다. 그래서 친구 사이를 논하는, 사자성어가 아주 많다.
▪수어지교(水魚之交)
물고기와 물의 관계처럼, 뗄래야 뗄 수 없는 특별한 친구 사이를 수어지교(水魚之交)라고 한다.
▪간담상조(肝膽相照)
간과 쓸개를 서로 내놓고 보인다는 뜻으로, 서로 마음을 터놓고 허물없이 지내는 친구 사이를 간담상조(肝膽相照)라고 한다.
▪막역지우(莫逆之友)
서로 거역하지 않는 친구를 막역지우(莫逆之友)라고 한다.
▪금란지교(金蘭之交)
금이나 난초와 같이 귀하고, 향기로움을 풍기는 친구를 금란지교(金蘭之交)라고 한다.
▪관포지교(管鮑之交)
관중과 포숙의 사귐과 같은, 변함이 없는 친구 사이를 관포지교(管鮑之交)라고 한다.
▪죽마고우(竹馬故友)
어릴 때부터 대나무 말을 같이 타고 놀면서, 같이 자란 친구를 죽마고우(竹馬故友)라고 한다.
▪문경지교(刎頸之交)
친구 대신 목을 내 주어도, 좋을 정도로 신빙성이 깊은 친구를 문경지교(刎頸之交)라고 한다.
▪지란지교(芝蘭之交)
벗끼리 좋은 감화를 주고받는, 향기로운 풀인 지초와 난초 같은 친구를 지란지교(芝蘭之交)라고 한다.
▪교칠지교(膠漆之交)
아교(膠)와 옻칠(漆)처럼, 끈끈한 사귐이란 뜻으로 아주 친밀하여, 떨어질 수 없는 교분(交分)을 이르는 말로 교칠지교(膠漆之交)라고 한다.
▪단금지교(斷金之交)
친구간의 두터운 교분으로, 쇠붙이도 끊을 만큼 단단한 우정을 단금지교(斷金之交)라고 한다.
잘 나가던 추사 김정희(金正喜, 1786~1856) 선생이, 41세 때에 충청우도 암행어사를 지낸 적이 있었다.
그 때에 비인현감으로 있던, 김우명이란 자의 비리가 발견되어, 봉고파직시키는 조치를 내린 일이 있었다.
✔ 안동 김씨였던 김우명은, 이 때의 수모를 원한으로 품고, 추사를 모함하여 제주도로 귀양살이 유배를 갔다. 그 많던 친구들은, 다 어디로 갔는지 다 끊어 졌고, 찾아오는 친구가 한 사람도 없었다.
그런데 예전에, 중국에 사절로 함께 간 선비 이상적이, 중국에서 많은 책을 구입하여, 유배지인 제주도까지 보내 주었다.
극도의 외로움과 어려움에, 육체적 정신적으로 힘들어 하던 추사 김정희에게, 그 책들은 엄청난 위로와 용기와 감동을 주었다.
✔ 나중에 추사는 둘 사이의 우정을, 한 폭의 그림에 담았다. 그 것이 그 유명한 세한도(歲寒圖)이다. 세한도란 논어에서 따 온 말이다. "날씨가 차가워지고 난 후에야, 소나무의 푸르름을 안다"(歲寒然後知松栢之後彫也).
잎이 무성한 여름에는, 모든 나무가 푸르지만, 날씨가 차가워지는 늦가을이 되면, 상록수와 활엽수가 확연히 구분된다. 모름지기 친구관계, 자연의 이치와 무엇이 다르랴?
✔ 인생에 있어 삶의 전부는, 돈도 아니요, 지위와 권력도 아니다. 상대방의 높고 낮음이 아니라, 본연의 덕을 가려 사귀어 온, 믿음의 친구야 말로 진짜 벗이다.
친구는 많을 수록 좋다. 그러나 참다운 벗은, 그리 흔치가 않다. 신의(信義)와 의리(義理)와 충절(忠節)과 지조(志操)로 엮인, 세한도 같은 친구가 되기를 기대한다.
▪≪Nadulbok≫ Church bnk Shepherd.
▪Doctor of ≪Preaching≫.
▪Doctor of ≪Missiology≫.
▪≪Thailand≫ Reformed Theological Seminary & College Professor.
▪≪Laos≫ Reformed Theological Seminary & College Professor.
▪≪Myanmar≫ Reformed Theological Seminary & College Professor.
▪≪Combodia≫ Reformed Theological Seminary & College President.