<p>                 <b><span data-ke-size="size18">     낡은 집</span></b></p><p> </p><p>                                            이용악</p><p> </p><p> </p><p>날로 밤으로</p><p>왕거미 줄치기에 분주한 집</p><p>마을서 흉집이라고 꺼리는 낡은 집</p><p>이 집에 살았다는 백성들은</p><p>대대손손에 물려줄</p><p>은 동곳도 산호 관자도 갖지 못했니라.</p><p> </p><p> </p><p>재를 넘어 무곡을 다니던 당나귀</p><p>항구로 가는 콩실이에 늙은 둥글소</p><p>모두 없어진 지 오랜</p><p>외양간엔 아직 초라한 내음새 그윽하다만</p><p>털보네 간 곳은 아무도 모른다.</p><p> </p><p> </p><p>찻길이 놓이기 전</p><p>노루 멧돼지 쪽제비 이런 것들이</p><p>앞뒤 산을 마음놓고 뛰어다니던 시절</p><p>털보의 셋째 아들은</p><p>나의 싸리말 동무는</p><p>이 집 안방 짓두광주리 옆에서</p><p>첫울음을 울었다고 한다.</p><p> </p><p> </p><p>털보내는 또 아들을 봤다우</p><p>송아지래두 불었으면 팔아나 먹지</p><p>마울 아낙네들은 무심코</p><p>차가운 이야기를 가을 냇물에 실어보냈다는</p><p>그날 밤</p><p>저릎등이 시름시름 타들어가고</p><p>소주에 취한 털보의 눈도 일층 붉더란다.</p><p> </p><p> </p><p>갓주지 이야기와</p><p>무서운 전설 가운데서 가난 속에서</p><p>나의 동무는 늘 마음 졸이며 자랐다.</p><p> </p><p> </p><p>당나귀 몰고 간 애비 돌아오지 않는 밤</p><p>노랑 고양이 울어울어</p><p>종서 잠 이루지 못하는 밤이면</p><p>어미 분주히 일하는 방앗간 한구석에서</p><p>나의 동무는</p><p>도토리의 꿈을 키웠다.</p><p> </p><p> </p><p>그가 아홉 살 되던 채</p><p>사냥개 꿩을 쫓아다니는 겨울</p><p>이 집에 살던 일곱 식솔이</p><p>어데론지 사라지고 이튿날 아침</p><p>북쪽을 향한 발자욱만 눈 위에 떨고 있었다.</p><p> </p><p> </p><p>더러는 오랑캐령 쪽으로 갔으리라고</p><p>더러는 아라사로 갔으리라고</p><p>이웃 늙은이들은</p><p>모두 무서운 곳을 짚었다.</p><p> </p><p> </p><p>지금은 아무도 살지 않는 집</p><p>마을서 흉집이라고 꺼리는 낡은 집</p><p>제철마다 먹음직한 열매</p><p>탐스럽게 열던 살구</p><p>살구나무도 글거리만 남았길래</p><p>꽃 피는 철이 와도 가도 뒤울 안에</p><p>꿀벌 하나 날아들지 않는다.</p><p> </p><p>(시집 『낡은 집』, 1938)</p><p> </p><p> </p><p><b>[어휘풀이]</b></p><p>-은 동곳 : 은으로 만든 동곳. 동곳은 상투를 맨 후에 상투가 풀어지지 않도록</p><p>다는 장식임. 재력에 따라 금.은.동으로 만들었음.</p><p>-산호 관자(珊瑚貫子) ; 산호로 만든 관자. 관자는 망건의 당줄에 꿰는 작은 구슬</p><p>이 관자의 재료와 새긴 문양으로 신분을 표시하였음.</p><p>-무곡 : 장사하려고 많은 곡식을 사들임.</p><p>-콩실이 : 콩 시루, 시리(실기)는 시루의 함경도 사투리, 시루는 떡이나 쌀을 찌는</p><p>그릇.</p><p>-동글소 : 황소</p><p>-싸리말 : 싸리비. 함경도에선 아이들이 이것을 말 삼아 타고 놂.</p><p>-짓두광주리 : 바느질고리의 함경도 방언</p><p>-저릎등 : 겨릅등의 함경도 방언. 긴 삼대를 태워 불을 밝히는 장치.</p><p>-갓주지 : 갓을 쓴, 절의 주지승(住持僧), 옛날에는 아이들을 달래거나 울음을 그치게</p><p>할 때, 이 갓주지 이야기를 했다고 함.</p><p>-글거리 : 그루터기, 풀이나 나무를 베고 남은 밑둥</p><p>-뒤울 : 집 뒤의 울타리.</p><p> </p><p> </p><p><b>[작품해설]</b></p><p>1930년 후반 서정주, 오장환과 함께 시 삼재(詩三才)로 손꼽혔던 이용악은, 일제의</p><p>압제를 피라여 조상 대대로 살아온 고향땅을 버리고 생존을 위하여 만주나 시베리아</p><p>등지로 떠나야만 했던 숱한 유이민들의 비극적 정서를 형상화한 민족주의 시인이다.</p><p>이 작품은 그의 첫 시집 『낡은 집』의 표제시로, 일제의 탄압을 피해 어디론가 떠나</p><p>버린 ‘털보네’ 집의 퇴락해 가는 모습을 사실적으로 보여 줌으로써 당시의 처절했던 유</p><p>랑민들의 슬픔을 극명하게 나타내고 있다.</p><p>‘사냥개 꿩을 쫓아다니는 겨울’, ‘털보네’ 일곱 식솔이 사라진 이튿날 아침, 북쪽을</p><p>향해 나 있는 발자국을 발견하고 동네 노인들은 그들이 아마 무서운 오랑캐 땅이나 러시</p><p>아로 갔을 것으로 추정한다. ‘털보네’가 떠난 후, ‘거미줄’만 늘어나는 그 집은 이제 더</p><p>이상 퇴락(頹落)할 여지조차 없는 ‘흉집이라고 꺼리는 낡은 집’이 되어 ‘꽃 피는 철이 와</p><p>도 / 벌 하나 날아들지 않는다’ ‘대대손손에 물려줄’ 물건 하나 가지지 못한 전형적 조선</p><p>빈농(貧農)인 ‘털보네’가 야반도주(夜半逃走)를 한 것은 아마도 일제의 심한 감시의 눈길</p><p>때문이었을 것이다. 또한 그들이 삶의 터전을 버리고 떠날 수 밖에 없었던 사정은 개화기</p><p>이래 일제가 파행적으로 행한 허구적인 근대화 과정에서 손바닥만한 농토마저 ‘찻길’로 빼</p><p>앗긴 탓이요, 그나마 힘들게 소출(所出)한 ‘콩’마저도 ‘늙은 둥글소’에 의해 ‘항구’로 운반</p><p>되어 일제에 수탈당했기 때문이다.</p><p>일제의 식민지 수탈을 가장 명징(明澄)하게 보여 주는 공간 지표인 ‘항구’를 쉴 새 없</p><p>이 드나든 탓으로 일찍 노쇠해 버린 ‘둥글소’와 꺼질 듯 위태롭게 ‘시름시름 타들어 가는</p><p>저릎등’과 ‘소주에 취한 털보의 눈’은 ‘낡은 집’과 조화를 이루어 일제 치하 무기력한 백</p><p>성들의 곤궁한 삶을 표상하고 있을 뿐 아니라, 장차 ‘털보네’가 겪어야 할 암담한 미래를</p><p>예견하게 해 준다. 또한 9년 전, 시적 자아의 ‘싸리말 동무’인 ‘털보의 셋째 아들’의 출생</p><p>에 대해, ‘팔아먹을 수 있는 송아지’보다도 못한 것이라 하는 ‘마을 아낙네’들이 ‘무심코’</p><p>주고받는 ‘차가운 이야기’ 속에서 당시 농민들의 비극적 삶은 절정을 이룬다.</p><p> </p><p> </p><p> </p><p><b>[작가소개]</b></p><p><b>이용악(李庸岳)</b></p><p> </p><p>1914년 함경북도 경성 출생</p><p>1936년 『신인문학』 3월호에 시 「패배자의 소원」을 발표하여 등단</p><p>1939년 일본 상지대학 신문학과 졸업</p><p>김종한과 함께 동인지 『이인(二人)』발간</p><p>1939년 귀국하여 『인문평론』 기자로 근무</p><p>1946년 조선문락가동맹에 가담</p><p>1950년 6.25때 월북</p><p>1971년 사망</p><p> </p><p>시집 : 『분수령』(1937), 『낡은 집』(1938), 『오랑캐꽃』(1947),</p><p>『이용악』(현대시인전집)(1937), 『이용악시전집』(1988),</p><p>『북쪽은 고향』(1989), 『두만강 너 우리의 강아』(1989)</p><p> </p><p> </p><p> </p>
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첫댓글 날로 밤으로
왕거미 줄치기에 분주한 집
마을서 흉집이라고 꺼리는 낡은 집
이 집에 살았다는 백성들은
대대손손에 물려줄
은 동곳도 산호 관자도 갖지 못했니라.
박영선 선생님
댓글 주심에 고맙습니다.
오늘도 무한 건필하시길 소망합니다.
함경도 사투리가 자주 등장하네요. 시에 사투리가 들어가면 더 정답게 다가와요. 오랜만에 다시 마주하는 <낡은 집> 또 새로운 느낌으로 감상했습니다. 감사합니다 ~