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합 1: 15 낚시와 그물 - 그가 낚시로 모두 낚으며, 그물로 잡으며, 투망으로 모으고, 그리고는 기뻐하고 즐거워하여 ( 그가 낚시로 모두 취하며 그물로 잡으며 초망으로 모으고 인하여 기뻐하고 즐거워하여 )
1] 그가 낚시로 모두 낚으며(취하며)
영어 속담이 있다. The bite hides the hook(낚시 밥은 바늘을 숨기고 있다). 낚시를 쉽게 표현한 것으로 본다.
어릴 때 강가에서 살았던 관계로 친구들과 가끔 낚시를 다녔던 적이 있었다. 낚시할 때 가장 신경 써야 할 부분은 ‘미끼, 장소, 시간’이다.
낚시꾼은 물고기가 어디서 노는지를 정확히 예측해야 한다. 물고기는 수초 사이에 숨어 지내며 미끼를 잘 먹는 시간이 있다. 이 낚시의 방법 속에 종말의 현상이 깃들어 있다.
낚시는 물고기를 한 마리씩 잡는 도구다.
물 한 병이 하루에 먹을 수 있는 음식의 전부인 가난하고 고독한 늙은 어부를 상상할 수 있습니까? 그 늙은 어부는 바로 미국 작가 어네스트 헤밍웨이의 소설 “노인과 바다” 속에 등장하는 산티아고입니다. 그는 먼 바다로 나가 큰 물고기를 잡아 돌아오면서 바닷가에 도달 했을 때는 물고기의 뼈만 남게 되는 시련을 그려낸 소설이다.
* 암 4: 2 - 주 여호와께서 자기의 거룩함을 두고 맹세하시되 때가 너희에게 이를지라. 사람이 갈고리로 너희를 끌어가며 낚시로 너희의 남은 자들도 그리하리라.
그러하다. 종말의 때가 되면 사탄은 자기의 때가 얼마 되지 아니함을 알고 성도들을 낚시로 유혹할 것이다.
* 계 12: 17 - 용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들과 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 서 있더라.
'여자의 남은 자손'이 누구를 가리키는가에 대한 견해는 네 가지이다.
Ⓐ '이방인 성도들'을 가리킨다(Glasson).
Ⓑ 여자는 '이스라엘'을 상징하고. 남은 자손은 '기독교로 개종한 유대인들'을 가리킨다(Walvoord).
Ⓒ 여자는 '팔레스틴의 교회'로 이해할 수 있으며 남은 자손은 로마 제국 도처에 흩어져 있는 '이방인 성도들'을 가리킨다(Mounce).
Ⓓ 여자는 성도들의 '신앙 공동체 전체'를 상징하는 반면 남은 자손은 신앙 공동체 중에서 사단의 핍박으로 인해 '순교당하는 개인 성도들'을 가리킨다(Swete, Caird, Kiddle).
네 가지 견해가 모두 합당하지 않다. 왜냐하면 해 입은 여자는 하나님의 예비하신 곳으로 옮겨갔기 때문이다. 사단은 예수 그리스도를 머리로 한 성도들의 공동체인 교회 자체를 파멸시킬 수는 없으나 남은 자손 곧 '하나님의 계명을 지키며 예수를 그리스도로 증거하는 성도 개개인들'은 핍박하고 공격할 수 있다. 그러나 그러한 성도 개개인을 향한 사단의 공격이 가능하다 할지라도 결코 사단의 승리라고는 말할 수 없다.
사단이 예수를 핍박하여 십자가에 매달았을 때 그가 승리한 것처럼 보였으나 결정적인 패배를 당한 것과 마찬가지로 사단이 성도 개개인을 핍박하고 순교시킬 수는 있으나 그것은 결국 성도들에게 궁극적인 믿음의 승리를 안겨주는 결과만을 초래할 뿐이다.
용이 여자를 핍박한다(계 12: 13-17). 남자아이를 삼키고자 했으나 하나님 보좌 앞으로 올려가므로 여자를 핍박하지만 여자도 광야로 도망하여 한때와 두 때와 반 때를 양육 받게 된다. 용이 물을 강같이 토하여 여자를 떠내려가게 한다. 용의 입김이 여자를 해하려 하지만 땅이 여자를 도와 입을 벌려 물을 삼키고 여자를 건진다.
용은 남자아이도 남자아이를 난 여자도 해하지 못해 뜻을 이루지 못하므로 분내어 돌아가서 여자의 남은 자손을 해하게 된다. 하나님의 계명도 지키고 예수의 증거도 있으나 들림 받지 못하고 보호받지 못한 교회가 남아서(*) 용의 밥이 된다는 것이다.
* 마 7: 22,23 - 22 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까. 하리니 23 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라.
* 마 7: 26-27 - 26 나의 이 말을 듣고 행치 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니 27 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히매 무너져 그 무너짐이 심하니라.
* 마 24: 40-41 - 40 그때에 두 사람이 밭에 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이요 41 두 여자가 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이니라.
계 13 장과 같이 짐승의 표를 받게 하고 우상에게 절하게 하여 영원히 멸망 받게 한다. 계시록 13 장에서부터는 유대교인의 환난 기사는 없어지고 세계 만국 기독 성도의 핍박 받는 마지막 대환난 기사가 기록되고 있다. 그 전에 유대인을 어떻게 하나님이 도우시고 구원하셨는가 하는 장면을 미리 보여주신 것이다. 하나님의 천사로 또한 기적의 힘으로 결국 승리케 하신다는 하나님의 구원을 12장에서 보여주셨으므로 낙심치 말고 승리하라는 것을 교훈하고 있다.
(1) 용의 분노
① 용이 여자에게 분노하여
⒜ 남자 아이는 해치지 못함 - 계 12: 5.
⒝ 해 입은 여자는 해치지 못함- 계 12: 14.
⒞ 공중에서 쫓겨날 때- 계 12: 12.
* 단 11: 36 - 이 왕이 자기 뜻대로 행하며 스스로 높여 모든 신보다 크다 하며, 비상한 말로 신들의 신을 대적하며 형통하기를 분노하심이 쉴 때까지 하리니, 이는 그 작정된 일이 반드시 이룰 것임이니라.
② 돌아가서
③ 그 여자의 남은 자손.
(2) 남은 자.
① 여러 견해.
⒜ 이방인으로서 그리스도인이다.
아처[G. L. Archer] : 유대인들의 모 교회와 구별된 이방인 그리스도인 들이다. [존슨, 엑스포지터스 요한계시록, p.452]
마운스[R. H. Mounce] : 여자의 남은 자손은 제국 각처에 있는 이방인 성도다. [마운스, 요한계시록, pp.291,292]
⒝ 유대인으로서 그리스도인이다.
왈부르드[J. F. Walvoord] : 메시아와 구세주로서 그리스도를 믿는 이스라엘인들에 대한 미움이 급증할 것이다. 틀림없이 그들 중에서 많은 사람이 순교당 할 것이다. 그러나 7장 에서 인침을 받은 십사만 사천을 중심으로 다른 사람들은 살아남을 것이다. [왈부르드, 요한계시록 해석, p.290]
개벨라인[A. C. Gaebelein] : 이 여자가 도망간 나라들에 유리되어 있는 자들이 아니다. 팔레스타인 땅에 있는 믿음을 지킨 자들이다. [비더울프, 종말과 재림, p.427]
⒞ 그리스도의 계명을 따르는 공동체의 개개인이다.
래드[G. E. Ladd] : 지상에 교회를 형성하고 있는 그리스도인들이다. [래드, 요한계시록, p.224]
렌스키[R. C. H. Lenski] : 사단의 최초 노력은 모든 거룩한 것들을 물에 빠져 죽도록 한다. 그러나 이 일이 실패하므로 교회의 교인들 몇 사람에게 공격을 할 것이다. [렌스키, 성경주석 계시록, p.311]
② 저자의 견해 - 남은 자는 양면성이 있다. 여기서는 나쁜 의미의 남은 자로 본다.
⒜ 좋은 의미의 남은 자.
* 왕상 19: 18 - 그러나 내가 이스라엘 가운데 칠천 인을 남기리니 다 무릎을 바알에게 꿇지 아니하고 다 그 입을 바알에게 맞추지 아니한 자니라.
ㄱ 원어적으로 입증된다.
스페르마토스[자손, σπερματο]는 뿌려진 것[that which is sown] 이란 의미이다. 해를 입은 여자가 참 교회의 모형이므로 그 여자로부터 뿌려진 씨앗도 좋은 의미의 남은 자라고 할 수 있다.
ㄴ 그들의 자세로 입증된다.
남은 자손의 신앙적인 자세를 보자. 하나님의 계명과 예수의 증거를 가진 자들로 묘사되어 있다.
ㄷ 진노의 재앙에서 입증된다.
짐승을 경배하는 자들은 불과 유황으로 고난을 당한다(14: 10). 그러나 성도들은 보호 받는다(14: 12). 따라서 남은 자손은 좋은 의미이다.
ㄹ 짐승의 통치 기간에 순교로 입증된다.
짐승이 용으로부터 권세를 받아 이기게 된다(13: 5,7). 성도들의 순교(13: 10)로 좋은 의미이다.
ㅁ 천년 왕국의 내용으로 입증된다.
천년 왕국에 들어간 성도들을 볼 때(20: 4) 좋은 의미이다.
⒝ 나쁜 의미의 남은 자.
ㄱ 적그리스도와 싸워 이길 수 없기 때문이다.(13: 2,7)
짐승에게 진다는 것은 결국 짐승을 경배하고 숭배하는 결과이기 때문이다.
ㄴ 성전의 척량으로 입증된다.
성전 밖 마당은 척량하지 말라(11: 2)는 것은 땅에 소망을 둔 자들이기 때문이다.
ㄷ 바다 모래 위에 있기 때문이다.
12절에 땅과 바다는 화가 있다. 곡과 마곡의 전쟁에서도 바다 모래 같은 무리가 나온다.(20: 8)
ㄹ 성경의 예언으로부터 입증된다.
* 벧전 3: 20 - 그들은 전에 노아의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 순종치 아니하던 자들이라. 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이라.
* 벧후 3: 6-9 - 6 이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 7 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라. 8 사랑하는 자들아 주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라 9 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라.
* 마 25: 1-13 - 열 처녀의 비유. - 1 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 2 그 중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라. 3 미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고 4 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니 5 신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘쌔 6 밤중에 소리가 나되 보라. 신랑이로다. 맞으러 나오라. 하매 7 이에 그 처녀들이 다 일어나 등을 준비할쌔 8 미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라. 하거늘 9 슬기 있는 자들이 대답하여 가로되, 우리와 너희의 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리 파는 자들에게 가서 너희 쓸 것을 사라. 하니 10 저희가 사러 간 동안에 신랑이 오므로 예비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라. 11 그 후에 남은 처녀들이 와서 가로되, 주여! 주여! 우리에게 열어 주소서. 12 대답하여 가로되, 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라. 하였느니라. 13 그런즉 깨어 있으라. 너희는 그 날과 그 시를 알지 못하느니라.
* 렘 24: 5-7 - 5 이스라엘의 하나님 여호와가 이같이 말하노라 내가 이곳에서 옮겨 갈대아인의 땅에 이르게 한 유다 포로를 이 좋은 무화과 같이 보아 좋게 할 것이라 6 내가 그들을 돌아보아 좋게 하여 다시 이 땅으로 인도하고 세우고 헐지 아니하며 심고 뽑지 아니하겠고 7 내가 여호와인줄 아는 마음을 그들에게 주어서 그들로 전심으로 내게 돌아오게 하리니 그들은 내 백성이 되겠고 나는 그들의 하나님이 되리라.
ㅁ 주님의 재림 때에회개하는 흔적을 볼 수 없다.
* 계 1: 7 - 볼지어다. 구름을 타고 오시리라. 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요. 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라. 아멘.
* 계 9: 20 - 이 재앙에 죽지 않고 남은 사람들은 그 손으로 행하는 일을 회개치 아니하고 오히려 여러 귀신과 또는 보거나 듣거나 다니거나 하지 못하는 금, 은, 동과 목석의 우상에게 절하고
* 계 11: 13 - 그 시에 큰 지진이 나서 성 십분의 일이 무너지고 지진에 죽은 사람이 칠천이라 그 남은 자들이 두려워하여 영광을 하늘의 하나님께 돌리더라.
* 계 16: 21 - 또 중수가 한 달란트나 되는 큰 우박이 하늘로부터 사람들에게 내리매 사람들이 그 박재로 인하여 하나님을 훼방하니 그 재앙이 심히 큼이러라.
* 마 24: 30 - 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라.
⒞ 나쁜 의미의 남은 자로 보는 이유.
ㄱ 해를 입은 여자들은보호 받기때문이다.(12: 6,14).
ㄴ 짐승의 통치 기간에는 짐승에게 경배하지 않고서는 살 수 없다.(13: 8, 15).
ㄷ 주님의 약속이 입증한다.
* 요 17: 12 - 내가 저희와 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하와 지키었나이다. 그 중에 하나도 멸망치 않고 오직 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니 이다.
* 마 25: 8-12 - 8 미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라 하거늘 9 슬기 있는 자들이 대답하여 가로되 우리와 너희의 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리 파는 자들에게 가서 너희 쓸 것을 사라 하니 10 저희가 사러 간 동안에 신랑이 오므로 예비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라. 11 그 후에 남은 처녀들이 와서 가로되 주여 주여 우리에게 열어 주소서 12 대답하여 가로되 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라 하였느니라. 13 그런즉 깨어 있으라. 너희는 그 날과 그 시를 알지 못하느니라.
(3) 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들.
① 예비처에 들어가지 못한 교인 - 미련한 다섯 처녀와 같이 혼인잔치에 들어가지 못한 자들이다.
* 계 11: 2 = 성전 밖 마당 - 성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라. 이것을 이방인에게 주었은즉 저희가 거룩한 성을 마흔 두 달 동 안 짓밟으리라.
* 계 13: 7-8 - 7 또 권세를 받아 성도들과 싸워 이기게 되고 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받으니 8 죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 녹명되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배하리라.
* 요일 5: 2 - 우리가 하나님을 사랑하고, 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라.
② 싸우려고 - 하늘전쟁에서 패한 뒤, 땅으로 쫓겨난 사단과 그의 사자들이 예비처로 보호받지 못한 미련한 다섯 처녀와 같은 교인들에 대하여 복수하려는 장면이다.
* 요 8: 44 - 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니, 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라. 저는 처음부터 살인한 자요, 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니, 이는 저가 거짓말쟁이요, 거짓의 아비가 되었음이니라.
* 고전 2: 1 - 형제들아! 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니,
* 벧전 5: 8 - 근신하라! 깨어라! 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니,
③ 모래 위에 섰더라.
서로 뭉쳐 바위를 이루지 못하는 오합지졸을 의미한다. 아무리 많은 숫자라 할지라도 성령의 도움을 받지 못하므로 능력을 상실해버린 교인들을 의미한다. 용과 그의 사자들의 화풀이 대상이 된다.
* 창 22: 17,18 - 17 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니, 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라. 18 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라.
(4) 아브라함의 영적 두 자녀.
① 하늘의 별.
* 계 1: 20 - 네 본 것은 내 오른손에 일곱 별의 비밀과 일곱 금 촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라.
* 단 12: 3 - 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요, 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라.
② 바닷가의 모래.
* 사 10: 21-23 - 21 남은 자 곧 야곱의 남은 자가 능하신 하나님께로 돌아올 것이라. 22 이스라엘이여! 네 백성이 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 돌아오리니, 넘치는 공의로 훼멸이 작정되었음이라. 23 이미 작정되었은즉 주 만군의 여호와께서 온 세계 중에 끝까지 행하시리라.
그러므로 우리들은 아브라함의 자녀들로 하늘의 별과 같은 자녀가 되길 기도합니다.
* 사 19: 5-10 - 5 바닷물이 없어지겠고 강이 잦아서 마르겠고 6 강들에서는 악취가 나겠고 애굽의 강물은 줄어들고 마르므로 갈대와 부들이 시들겠으며 7 나일 가까운 곳 나일 언덕의 초장과 나일 강 가까운 곡식 밭이 다 말라서 날려가 없어질 것이며 8 어부들은 탄식하며 나일 강에 낚시를 던지는 자마다 슬퍼하며 물 위에 그물을 치는 자는 피곤할 것이며 9 세마포를 만드는 자와 베 짜는 자들이 수치를 당할 것이며 10 그의 기둥이 부서지고 품꾼들이 다 마음에 근심하리라.
2] 그물로 잡으며
그물은 물고기가 잘 다니는 길목에 올가미를 설치하여 놓았다가 많은 물고기를 동시에 잡는 방식이다. 조수 간만의 차이를 이용하거나 어선에 묶어 끌면서 어군을 찾아다니다가 그물로 몰아 잡는 방식이다.
* 마 13: 47-48 - 47 또 천국은 마치 바다에 치고 각종 물고기를 모는 그물과 같으니 48 그물에 가득하매 물 가로 끌어내고 앉아서 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내버리느니라.
성경에 보면 하나님의 말씀을 그물에 비유하고 있다. 그물은 고기를 잡기 위해 만든 편리한 기구입니다. 하나님의 말씀에 붙들림 받는 축복이 임하기를 원합니다.
* 막 1: 18-19 - 18 곧 그물을 버려두고 따르니라. 19 조금 더 가시다가 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한을 보시니 그들도 배에 있어 그물을 깁는데
* 눅 5: 2-6 - 2 호숫가에 배 두 척이 있는 것을 보시니 어부들은 배에서 나와서 그물을 씻는지라. 3 예수께서 한 배에 오르시니 그 배는 시몬의 배라. 육지에서 조금 떼기를 청하시고 앉으사 배에서 무리를 가르치시더니 4 말씀을 마치시고 시몬에게 이르시되, 깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라. 5 시몬이 대답하여 이르되, 선생님 우리들이 밤이 새도록 수고하였으되 잡은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다. 하고 6 그렇게 하니 고기를 잡은 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라.
* 요 21: 6-11 - 6 이르시되, 그물을 배 오른편에 던지라. 그리하면 잡으리라. 하시니 이에 던졌더니 물고기가 많아 그물을 들 수 없더라. 7 예수께서 사랑하시는 그 제자가 베드로에게 이르되, 주님이시라. 하니 시몬 베드로가 벗고 있다가 주님이라 하는 말을 듣고 겉옷을 두른 후에 바다로 뛰어 내리더라. 8 다른 제자들은 육지에서 거리가 불과 한 오십 칸쯤 되므로 작은 배를 타고 물고기 든 그물을 끌고 와서 9 육지에 올라보니 숯불이 있는데 그 위에 생선이 놓였고 떡도 있더라. 10 예수께서 이르시되, 지금 잡은 생선을 좀 가져오라. 하시니 11 시몬 베드로가 올라가서 그물을 육지에 끌어 올리니 가득히 찬 큰 물고기가 백쉰세 마리라. 이같이 많으나 그물이 찢어지지 아니하였더라.
3] 투망으로(초망으로) 모으고
투망은 물고기가 모여 있는 곳에 그물을 던져 넣어 떼(무리)로 잡아내는 방식이다.
4] 그리고는(인하여) 기뻐하고 즐거워하여
사탄은 성도들을 미혹하여 구원의 길에서 탈락하기를 기뻐하고 즐거워하나 이 환난을 이겨낸 성도들을 하나님은 기뻐하고 즐거워하신다.
* 대상 16: 31 - 하늘은 기뻐하고 땅은 즐거워하며 모든 나라 중에서는 이르기를 여호와께서 통치하신다 할지로다.
* 시 48: 11 - 주의 심판으로 말미암아 시온 산은 기뻐하고 유다의 딸들은 즐거워할지어다.
* 시 68: 3 - 의인은 기뻐하여 하나님 앞에서 뛰놀며 기뻐하고 즐거워할지어다.
* 시 70: 4 - 주를 찾는 모든 자들이 주로 말미암아 기뻐하고 즐거워하게 하시며 주의 구원을 사랑하는 자들이 항상 말하기를 하나님은 위대하시다 하게 하소서.
* 렘 50: 11 - 나의 소유를 노략하는 자여! 너희가 즐거워하며 기뻐하고 타작하는 송아지 같이 발굽을 구르며 군마 같이 우는도다.
* 마 5 :12 - 기뻐하고 즐거워하라. 하늘에서 너희의 상이 큼이라. 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라.
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첫댓글 설교 올려주셔서 감사합니다.
설교 감사합니다.