＜특집＞ 마녀와 반유대주의

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마녀와 반유대주의

뾰족한 모자, 갈고리 같은 코, 아이를 납치하는 행위, 한밤중의 ‘사밧’. 많은 전형적인 마녀에 대한 고정관념은 유대인을 비하하기 위해 생겨난 것이었으며, 그중 일부는 오늘날에도 여전히 유대인을 향해 퍼부어지고 있습니다.

이번 할로윈에는 수백만 명의 아이들이 뾰족한 검은 모자를 쓰고, 코에 사마귀를 그려 넣으며, 가상의 가마솥을 저을 것입니다. 이 의상에는 어두운 역사가 숨어 있습니다.

“서양 전통에서 흔히 그려지는 마녀의 이미지는 대개 나이가 많고 못생긴 여성으로, 뾰족한 모자를 쓰고 빗자루를 타고 날아다니며 가마솥 위에서 요리를 하고, 아이들을 잡아먹기 위해 집으로 유인하는 모습입니다.”라고 뉴욕 포드햄 대학교의 역사학 교수이자 슈비들러 유대학 석좌교수인 마그다 테터 교수는 말합니다. 테터 교수는 유럽과 북미에서 마녀를 어떻게 상상해 왔는지 연구한 결과, 그러한 이미지 중 상당수가 유대인에 대한 반유대주의적 묘사에서 비롯된 것임을 밝혀냈습니다.

수세기 동안 유대인들을 향한 동일한 비방이 사용되어 왔으며, 일부는 여전히 사용되고 있습니다. 유대인에 대한 증오가 우리 모두가 알고 있는 마녀의 이미지를 어떻게 형성했는지 살펴보겠습니다.

기괴한 외모: 사마귀, 빗자루, 뾰족한 모자 등

키가 크고 뾰족한 모자를 예로 들어 보겠습니다. 이 모자는 13세기 유럽에서 유대인의 머리 덮개로 시작되었습니다. 1215년, 교황 이노센트 3세는 제4차 라테라노 공의회를 소집하여 유대인들에게 기독교인들과 구별되는 복장을 착용하도록 명령했습니다. 각 마을은 자신들만의 식별표를 정했습니다. 어떤 곳은 유대인들에게 노란색 패치를 달도록 강요했고, 다른 많은 곳에서는 ‘유덴후트(Judenhuts)’라고 불리는, 독일어로 ‘유대인의 모자’를 뜻하는 키가 크고 뾰족한 모자를 쓰도록 강요했습니다.

중세 예술가들은 곧 유대인 모자를 쓴 악마를 그리기 시작했고, 이 모자는 사악하고, 무섭고, 악한 모든 것을 상징하게 되었습니다. 15세기에 이르러서는 마법과 연관 짓는 데까지 그리 오래 걸리지 않았습니다. 1431년, 헝가리의 한 칙령에 따라 마법 혐의를 받은 기독교인 남녀는 유대인이 아니었음에도 유대인 모자를 착용해야만 했습니다. 마녀로 기소되거나 유죄 판결을 받은 이들의 삽화에는 오늘날 우리가 여전히 떠올리는 그 높은 원뿔 모양의 모자를 쓴 모습이 등장하기 시작했습니다.

마녀의 기괴한 외모 역시 유대인에서 유래했습니다. 초기 유럽 미술에서는 유대인을 평범한 사람으로 묘사했습니다. 테터 박사는 “중세 시대에 들어서면서 유대인들이 (미술 작품에서) 구부러진 코를 가진 모습으로 묘사되기 시작했다”고 지적하며, 이는 그들이 얼마나 이방인인지 강조하기 위함이었다고 설명합니다.

유대인들은 사마귀가 있고 악취가 난다고도 여겨졌는데, 이러한 특징들은 나중에 마녀들에게 전가되었습니다. (일부 마녀 재판에서는 사마귀가 결국 여성이 마녀라는 “증거”로 간주되기도 했습니다.)

서기 1000년경, 유럽 예술가들은 유대인을 괴물처럼 묘사하기 시작했습니다: 거대한 코, 어두운 피부, 높은 유대인 모자, 사마귀, 그리고 때로는 갈라진 발을 가진 모습으로 말입니다. “4세기 동안 예술 작품에서 뾰족한 모자를 쓰고, 코가 크고, 수염을 기른 유대인들의 모습을 접해 온 결과, 기독교인들은 유대인들을 ‘다른 존재’로 여기고 사회적 거리를 두게 되었다”고 뉴욕 주립대학교 스토니브룩 캠퍼스의 역사학 교수인 사라 립턴 박사는 지적합니다. 유대인들은 의식적으로나 육체적으로나 역겹고 불결한 존재로 여겨지게 되었습니다.

시간이 흐르면서, 이러한 추악한 “유대인”에 대한 고정관념은 마녀들에게도 전이되었는데, 마녀들 역시 기존의 유럽 질서를 위협하는 기이하고 무서운 이방인으로 여겨졌습니다. 영국 워릭 대학교의 역사학 교수인 페니 로버츠 박사는 유대인과 독신 여성 모두가 “주류 규범과 다른 특정 유형의 행동, 외모 또는 생활 방식”을 보여주었으며, 그 결과 “주변부로 밀려나거나, 배척당하거나, 적극적으로 박해받았다”고 지적합니다.

예술과 문학에서 이들의 외모적 특징을 과장하여 묘사함으로써, 그들이 사회에 속하지 않는다는 인식을 더욱 확고히 심어주었습니다. (참조: 페니 로버츠의 “주변부 인물과 일탈자(Marginals and Deviants)”, 『1500-1800년 유럽 세계: 근대 초기 역사 입문(The European World 1500-1800: An Introduction to Early Modern History)』, 비트 쿠민 편집, 2014년.)

1600년대 초, 연기가 피어오르는 솥 위에서 마법을 거는 마녀들의 소름 끼치는 장면이 등장하는 일련의 연극들—그중 가장 유명한 것은 셰익스피어의 『맥베스』—덕분에 가마솥은 마녀와 연관되게 되었습니다. 역사학자 클레어 메릭은 이러한 열풍을 촉발한 최초의 연극이 크리스토퍼 말로우의 1590년 작품 『몰타의 유대인』이라고 지적합니다. 비록 마녀가 등장하지는 않지만, 이 혐오스러운 반유대주의 연극은 바라바스라는 살인적이고 피에 굶주린 유대인을 묘사하고 있는데, 그는 지역 총독과 그의 군대를 거대한 끓는 가마솥에 빠뜨려 속여 죽이려 계획합니다. (바라바스는 계획이 좌절되고, 대신 자신의 가마솥 속에서 고통스럽게 죽음을 맞이합니다.) 메릭은 이 반유대주의적 희곡이 르네상스 시대 사람들의 상상 속에서 가마솥을 강력한 악의 상징으로 자리매김하게 했으며, 가마솥이 곧 마녀와 연관된 악의 표식으로 채택되기도 했다고 지적합니다.

이러한 이미지들이 불러일으킨 공포는 비극으로 끝났습니다. 수세기에 걸쳐 유럽 전역의 수많은 유대인들이 학살당했으며, 그중 다수는 고문을 당하고 화형에 처해졌습니다. 수만 명의 마녀로 지목된 사람들(그중 75%에서 85%가 여성)도 유럽과 북미에서 같은 운명을 맞이했습니다.

살인 충동: 어린이와 성인을 해치려는 의도

『오즈의 마법사』에서 도로시를 가둔 서쪽의 사악한 마녀나, 『라푼젤』에서 라푼젤을 노린 사악한 고텔 어머니를 떠올려 보십시오. 대중문화는 종종 큰 코와 검은 머리를 가진 기괴한 여성들로 가득 차 있으며, 이들은 사악한 목적을 위해 아이들을 자신의 집으로 유인합니다. 테터 교수는 “민속학에서 나타나는 이러한 클리셰는 수천 명의 마녀로 지목된 이들에게 제기된 실제 이야기들에 기반을 두고 있다”고 지적합니다.

역사학자 이본 오웬스는 마녀들이 아이들을 해치거나 납치했다는 혐의를 ‘피의 중상모략’으로 거슬러 올라갑니다. 이는 유대인들이 기독교 아이들을 죽여 종교 의식에, 특히 유월절에 먹는 누룩을 넣지 않은 빵인 마짜를 굽는 데 그 피를 사용했다는 거짓말입니다.

유럽에서 처음으로 발생한 ‘피의 중상모략’은 1144년, 윌리엄이라는 어린 소년의 시신이 마을 외곽 숲에서 칼에 찔려 죽은 채 발견된 후, 영국 노리치의 유대인들을 대상으로 일어났습니다. 지역 주민들은 유대인들을 비난했습니다. 당시의 한 연대기 저자는 유대인들이 “우리 주님께서 당하신 모든 고문으로 그 소년을 고문한 뒤”, “우리 주님에 대한 증오”로 그를 목매달아 죽였다고 주장했습니다. 유대인들은 잔혹함과 기독교에 대한 증오에 사로잡혀 그 소년을 살해했다는 혐의를 받았습니다. ‘피의 중상모략’은 곧 잉글랜드, 프랑스, 스페인, 독일, 이탈리아 및 그 밖의 지역으로 퍼져 나갔으며, 유대인들이 순수한 악의로 기독교 어린이들을 살해하거나, 그들의 피나 신체 부위를 섭취하기 위해 살해했다는 비난이 이어졌습니다.

1475년에 발생한 트렌토의 시몬 사건은 특히 큰 영향을 미쳤습니다. 이탈리아 트렌토 마을에서 기독교인 유아 한 명이 숨진 채 발견되자, 그의 아버지는 지역 유대인들이 유월절 마짜에 사용할 피를 얻기 위해 아이를 살해했다고 고발했습니다. 당국은 마을의 유력한 유대인들을 체포하여 고문을 가해 자백을 받아냈습니다. 15명은 화형에 처해졌고, 5명은 감옥에서 스스로 목숨을 끊었습니다. 이후 교회 당국은 두 살배기 시몬에게 수백 건의 기적을 돌리며 그를 성인으로 추앙했습니다. (교회는 1965년에 공식적으로 그의 숭배를 중단했습니다.) 트렌토의 성 시몬은 가톨릭교에서 가장 잘 알려진 인물 중 하나가 되었으며, 유대인들이 마짜를 만들기 위해 아이들의 피가 필요하다는 거짓말을 공고히 하는 데 일조했습니다.

터무니없는 이야기처럼 들리겠지만, ‘피의 중상’은 여전히 살아 있습니다. 2019년 유월절 마지막 날, 한 총기 난사범이 캘리포니아주 포웨이의 하바드 회당에 난입해 60세의 신도 로리 길버트 케이를 살해했습니다. 그는 자신의 선언문에서 “트렌트의 시몬, 당신은 잊히지 않을 것입니다. 당신과 수많은 아이들이 유대인들의 손에서 겪은 그 공포는 결코 용서받지 못할 것입니다”라고 밝혔습니다.

2014년, 하마스 대변인 오사마 함단은 아랍어 TV 방송에서 “우리는 유대인들이 자신들의 성스러운 마짜와 피를 섞기 위해 기독교인들을 학살하던 방식을 기억할 것”이라고 말했고, CNN의 울프 블리처는 생방송에서 이 발언에 대해 그에게 반박했습니다. 2025년 11월, 친팔레스타인 활동가들은 워싱턴 D.C. 유니언 스테이션 밖에서 “이스라엘의 프렌즈기빙 만찬”을 열었습니다. 이스라엘 총리 벤야민 네타냐후와 미국 정치인들의 가면을 쓴 배우들은 와인 잔에 담긴 피처럼 보이는 액체를 마시고, 가짜 아기 사지를 먹으며, 피 묻은 듯한 입을 이스라엘 국기로 닦아냈습니다.

유대인의 살인 충동, 특히 아이들을 죽이고자 하는 소위 ‘살인 충동’에 대한 신화는 마녀들에게도 적용되었습니다. 이본 오웬스 박사는 “중세 후기의 관점에서 볼 때, 유대인들의 식인 성향은 기독교인의 피를 마심으로써 얻을 수 있는 구원의 혜택에 대한 갈망에서 비롯된 것이었다”고 지적합니다. “실제로, 유대인과 마녀만이 식인을 동반한 유아 살해라는 잔혹한 행위를 저지를 수 있는 존재로 여겨졌습니다…”

테터 박사는 유대인들과 마찬가지로 마녀들도 무엇보다도 아이들을 살해하려 한다는 혐의를 받았다고 설명합니다. 그녀는 아이들을 유인해 죽여 먹으려는 마녀의 집으로 끌려간 ‘헨젤과 그레텔’ 이야기를 예로 들었습니다. 유대인들이 아이들을 잡아 죽여 먹으려 한다는 믿음이 대대로 이어지면서, 유럽인들은 마녀들에게서도 똑같은 위험을 두려워하게 되었습니다.

회당과 안식일: 마녀에게 유대교 용어를 덧씌우다

유럽에서는 수세기 동안 개인들이 마법 혐의로 고발되어 왔지만, 15세기에 들어 가톨릭 교회 내 이단을 근절하겠다고 맹세한 도미니코회 주도로 고발 건수가 급증했습니다. 그 결과 발생한 “마녀 사냥 열풍”은 약 200년 동안 지속되었으며, 대략 1450년부터 1650년 사이에 절정에 달했습니다. 최대 10만 명이 마녀로 고발되었고, 약 6만 명이 처형되었습니다. 가톨릭과 개신교를 막론하고 마녀 재판이 열렸습니다. 중세 초기에는 마녀로 고발된 사람들이 단순히 길을 잘못 든 사람들로 여겨지곤 했습니다. 그러나 중세 후기에 이르러 그들은 완전히 사악하며 악마와 결탁한 존재로 묘사되었습니다.

마법에 관한 이야기가 점점 더 확산 되자, 기독교 당국은 이를 유대교 용어로 포장하기 시작했습니다. 교회 당국은 소위 ‘마녀’들의 모임을 ‘마녀의 회당’이라고 불렀습니다. 일부 기독교 작가들은 기독교 성경에 나오는 ‘사탄의 회당’이라는 표현을 차용해, 밤에 열린다는 마녀들의 모임을 묘사하기도 했습니다.

1400년대에 들어, 이단을 조사하기 위한 가톨릭 교회의 재판소인 중세 종교 재판소는 이러한 모임을 유대교의 안식일인 ‘샤밧(Shabbat)’를 연상시키는 “마녀의 안식일(Witches’ Sabbath)”이라고 부르기 시작했습니다. 교회 관계자들은 마녀들이 악마와 함께 축제를 벌이고, 그에게 충성을 맹세하며, 새로운 마녀들을 무리에 받아들이는 광란적이고 방탕한 밤을 묘사했습니다. 관계자들은 이러한 “마녀의 안식일”이 유대인의 안식일이 시작되는 금요일 밤에 열리며, 시체를 파헤치고, 기독교 성물을 모독하며, 비정상적인 성관계를 맺고, 아기를 잡아먹는 행위가 벌어졌다고 주장했습니다.

악마와 결탁했다는 혐의를 받은 것은 마녀들만이 아니었습니다. 14세기 중반, ‘흑사병’으로 알려진 림프절 페스트가 유럽을 휩쓸며 약 2,500만에서 5,000만 명의 목숨을 앗아갔습니다. 유대인들은 우물에 독을 타서 병을 퍼뜨렸다는 혐의를 받았는데, 여기에는 새로운 변주가 더해졌습니다.

그들은 단순히 악하기 때문이 아니라, 악마를 대신해 행동했기 때문에 그런 일을 저질렀다는 것이었습니다. 이는 엄청난 변화였습니다. 유대인들은 더 이상 단순히 길을 잘못 든 사람이나 나쁜 사람으로만 여겨지지 않았습니다. 마녀들과 마찬가지로, 그들은 이제 기독교 교리에서 모든 악의 근원인 악마의 동맹자로 간주되었습니다. 영국 뉴캐슬 대학교의 전 교수이자 역사학자인 로버트 이안 무어는 유럽인들이 “전 세계의 모든 유대인들이 초자연적인 수단을 통해 나머지 인류를 파멸시킨 뒤 지배하려는 음모를 꾸미는 집단”을 형성했다고 믿게 되었다고 지적했습니다.

마녀를 찬양하고, 유대인을 악마화하다

이제는 마녀를 믿는 사람은 거의 없지만, 유대인이 악마를 섬긴다는 거짓말은 여전히 살아 있습니다. 2024년, 뉴욕의 한 회당 밖에서 시위를 벌이던 친팔레스타인 활동가들은 회당 안에 있는 유대인들을 “악마 숭배자”라고 불렀습니다. 팔레스타인 자치정부는 유대인들을 “사탄의 동맹”이라고 칭했으며, 친팔레스타인 단체인 ‘팔레스타인 액션(Palestine Action)’은 “사탄적 시온주의”라는 표현을 사용합니다. 캔디스 오웬스(Candace Owens)와 같은 인기 인플루언서들은 유대인을 비하하는 말로 “사탄의 회당”이라는 표현을 일상적으로 사용합니다.

2025년, 소셜 미디어 사이트 ‘Gab’의 CEO는 “사탄의 회당을 명명하며”라는 제목의 글을 게재하며 유대인들이 미국을 훼손하고 있다고 비난했습니다. 그리고 2026년에는 미시시피주에서 가장 오래된 회당인 베스 이스라엘 회당이, “사탄의 회당”을 파괴하고 싶다고 말한 한 기독교인 피트니스 인플루언서에 의해 화염병 공격을 받았습니다.

과거의 마녀와 유대인에 대한 박해는 오늘날에도 똑같은 차별과 타자화의 양상을 간파하는 데 교훈이 될 수 있습니다. 마녀에 대한 고정관념이 어디서 비롯되었는지 기억하고, 그러한 고정관념을 만들어낸 반유대주의에 맞서 경계하는 것은 우리 각자의 몫입니다.

By Dr. Yvette Alt Miller (a Ph.D. in International Relations from the London School of Economics.)

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