꽃
- 김춘수 -
내가 그의 이름을 불러 주기 전에는
그는 다만
하나의 몸짓에 지나지 않았다.
내가 그의 이름을 불러 주었을 때
그는 나에게로 와서
꽃이 되었다.
내가 그의 이름을 불러 준 것처럼
나의 이 빛깔과 향기에 알맞는
누가 나의 이름을 불러다오.
그에게로 가서 나도
그의 꽃이 되고 싶다.
우리들은 모두
무엇이 되고 싶다.
너는 나에게 나는 너에게
잊혀지지 않는 하나의 눈짓이 되고 싶다.
-<현대문학>(1952)-
해 설
[개관 정리]
▶ 성격 : 인식론적(철학적), 관념적, 상징적, 주지적
▶ 표현
* 의미의 전개 과정이 논리적이면서도 점층적으로 심화 · 확대함.(그(너) → 나 → 우리)
* 소망을 나타내는 간절한 어조를 사용함.
* 사물(꽃)에 대한 인식론과 존재론을 배경으로 함.
▶ 중요 시어 및 시구 풀이
* 이름을 불러줌.( 명명(命名)행위 ) → 대상의 인식 및 의미 부여, 대상과의 관계 형성
* 이름 → 다른 것과 구별하고, 다른 것과 관계를 맺기 위해 붙이는 것.
* 하나의 몸짓
→ 단순히 움직이기만 할 뿐, 그 어떤 인격도 의미도 없는 존재
사물이 본질적으로 존재하기 이전의, 즉 사물에 이름을 붙이기 전에 즉자적으로 놓여 있는 상태
* 꽃 → 의미있는 존재
* 빛깔과 향기 → 그에게 인식기 전에 내가 지닌 나의 본질
* 우리들은 모두 / 무엇이 되고 싶다
→ 존재론적 소망 (무엇 = 상호 간에 의미 있는 존재 )
사물은 홀로 존재하므로 고독하다. 이 고독함이 존재의 허무를 부르고 연대의식을 낳고 초월이나 초인적 상황을 갈망하게 되는데, 시인은 인간의 고독이 이 같은 연대의식을 낳는다고 말한다. '무엇이 되고 싶다'는 것은 이러한 연대의식의 확산이며, 존재의 보편적 삶의 질서에 대한 시적 자아의 의지다. 김춘수 시인은 이후 이 시를 개작하는 과정에서 '의미'를 '눈짓'으로 바꾸게 되는데, 시는 무의미의 순수성을 제시해야 한다는 생각 때문에 '의미'라는 용어 자체도 배제한 셈이다.
▶ 주제 → 존재의 본질 구현에 대한 소망
▶ 김춘수 시인의 "꽃"에 대해서
㉠ 조남현 - '생명의 극치와 절정(존재론적 고뇌와 불안에 떨게 만드는 지순지미한 세계)'
㉡ 이형기 - '단순한 사물이 아닌 필경 관념적일 수밖에 없는 존재의 본질
㉢ 이승훈 - 시·공간적으로 한정되지 않는 개념
⇒ 한국 시사에서 꽃을 제재로 한 시는 적지 않지만, 대부분이 이별의 한을 노래하거나 유미주의적인 관점에서 심미적인 대상으로 노래한 것이다. 이에 반해 김춘수의 꽃은 '구체적 사물로서의 의미가 아니라, 시인의 관념을 대변하는 추상적 존재로서의 꽃'으로 처리되는 주지적 성격을 강하게 띠고 있다.
[시상의 흐름(짜임)]
▶ 1연 : 이름을 불러주기 전(무의미한 존재)
▶ 2연 : 이름을 불러준 후 (의미있는 존재)
▶ 3연 : 의미화(인식)되기를 갈망하는 화자
▶ 4연 : 의미있는 존재가 되고 싶은 우리의 소망
[이해와 감상의 길잡이]
이 시는 시인이 교사로 재직할 무렵, 밤늦게 교실에 남아 있다가 갑자기 화병에 꽃힌 꽃을 보고 시의 화두가 생각나서 쓴 것이라고 한다. 꽃의 색깔은 선명하지만, 그 색깔은 금세 지워질지 모른다는 사실이 그의 존재론적 위기를 충동질했는지 모른다. 이 시는 '꽃'을 소재로 '사물'과 '이름' 및 '의미' 사이의 관계를 노래한 작품으로, 다분히 철학적인 내용을 깔고 있어서 정서적 공감과 더불어 지적인 이해가 또한 필요한 작품이다.
세상에는 무수히 많은 사물들이 늘려 있다. 이것들이 이름으로 불리워지기 전에는 정체불명의 대상에 지나지 않다가, 이름이 불리워짐으로써 이름을 불러준 대상과의 관계를 형성하면서 구체적인 대상으로 인식이 되어진다. 이름이라는 것은 그 대상을 구체적으로 인식한 결과이기 때문이다. 누군가에게 이름이 불리워진다는 것은 최소한 그에게만큼은 내가 의미있는 대상으로 받아들여진다는 것이기에, 시적 화자 역시 자신의 참모습에 어울리는 이름을 불러줄 그 누군가를 갈망하고 있다. 단순히 작위적이고 관습적인 이름이 아니라, 나의 빛깔과 향기에 알맞은 이름을 불러주기를 원하고 있다. 이것은 또한 우리 모두에게 해당되는 것으로 존재론적 소망이 되는 것이다.
이 시의 의미의 전개 과정은 아주 논리적이다. 이러한 의미 전개의 논리성은 우리 인식의 과정과 관련되는 것이라 하겠다. 1연에 제시된 그의 '몸짓'은 '명명'의 과정을 거침으로써 2연에서 '꽃'으로 발전되고, 여기서 확인된 논리적 흐름을 근거로 하여 3연에서 '나'의 경우로 의미가 전이된다. 나도 그의 꽃이 되고 싶다고 말한 후, 4연에서 우리 전부가 잊혀지지 않는 하나의 의미가 되고 싶다는 보편적 맥락으로 시를 종결짓고 있는 것이다.
◆ 작가의 말 - 연작시 '꽃'
내가 꽃을 소재로 하여 50년대 연작시를 한동안 쓴 데 대해서는 R. M 릴케 류의 존재론적 경향에 관심이 있었던 듯하다. 6 · 25 동란이 아직 그 결말을 짓지 못하고 있을 때이다. 나는 마산 중학(6년제)의 교사로 일을 보고 있었다. 교사(校舍)를 군(郡)에 내주고 판잣집인 임시 교사에서 수업을 하고 사무를 보고 할 때이다. 방과 후에 어둑어둑해질 무렵 나는 뭣 때문에 그랬는지 그 판잣집 교무실에 혼자 앉아 있었다. 저만치 무슨 꽃일까, 꽃이 두어 송이 유리컵에 담겨 책상머리에 놓여 있었다. 그걸 나는 한참 동안 인상 깊게 바라보고 있었다. 어둠이 밀려오는 분위기 속에서 꽃들의 빛깔이 더욱 선명해지는 듯했다. 그 빛깔이 눈송이처럼 희다. 이런 일이 있은 지 하룬가 이틀 뒤에 나는 '꽃'이란 시를 쓰게 되었다. 힘들이지 않고 시가 써졌다.
[작가소개]
김춘수 : 시인
출생 : 1922. 11. 25. 경상남도 통영
사망 : 2004. 11. 29.
학력 : 니혼대학교 창작과 중퇴
데뷔 : 1946년 시화집 '애가' 등단
수상 : 2004년 제19회 소월시문학상 특별상
2000년 제1회 청마문학상
경력 : 1991~1993 KBS 이사
1986 한국시인협회 회장
1922년 11월 25일 경남 충무 태생. 통영보통학교를 졸업하고 경기중학교를 거쳐
니혼대학(日本大學) 예술과에 입학했으나 1942년 12월 퇴학 처분을 당했다.
통영중‧마산고 교사, 마산대‧경북대‧영남대 교수 등으로 재직하였다.
문예진흥원 고문, 한국시인협회장 등을 거쳐 예술원 회원으로 활동했었다.
1981년에는 국회의원으로 선출되기도 했다. 제2회 한국시인협회상(1958),
제7회 아시아자유문학상(1959), 경남문학상, 경북문화상, 예술원상, 대한민국문학상,
문화훈장 등을 수상하였다.
1945년 충무에서 유치환(柳致環)‧윤이상‧심상옥 등과 통영문화협회를 만들어
예술운동을 전개했고, 1946년부터 조향(趙鄕)‧김수돈(金洙敦) 등과 동인지
『노만파』를 발간했다. 1948년 대구에서 발행되던 『죽순』 8집에 시 「온실」 등을
발표하는 한편 첫시집 『구름과 장미』를 간행하면서 본격적인 문단활동을 시작했다.
1956년 유치환(柳致環)‧송욱(宋稶)‧고석규(高錫珪) 등과 시동인지 『시연구』를
발행하기도 했다.
시집으로 『늪』(1950), 『기』(1951), 『인인』(1954), 『꽃의 소묘』(1959),
『부다페스트에서의 소녀의 죽음』(1959), 『타령조 기타』(1969), 『처용』(1974),
『김춘수시선』(1976), 『꽃의 소묘』(1977), 『남천』(1977), 『비에 젖은 달』(1980),
『처용 이후』(1982), 『처용 단장』(1991), 『서서 잠드는 숲』(1993),
『들림, 도스토옙스키』(1997), 『의자와 계단』(1999) 등이 있다.
시론집 『한국현대시형태론』(1958), 『시의 이해』(1972), 『의미와 무의미』(1976),
『시의 표정』(1979) 등과 수상집 『빛 속의 그늘』(1976), 『오지 않는 저녁』(1979),
『시인이 되어 나귀를 타고』(1980) 등을 간행하기도 하였다.
1986년 『김춘수 전집』(1권 시, 2권 시론)을 간행하였다. 김춘수의 시 세계는
크게 네 시기로 나누어진다.
첫째 시기는 「꽃」, 「꽃을 위한 서시」 같은 작품들을 중심으로 하는,
이른바 존재에의 탐구를 수행하던 시기로, 이때에는 존재와 언어의 관계가 강조된다.
둘째 시기는 「부두에서」, 「봄바다」 같은 작품들을 중심으로 하는데,
이 시기에는 이른바 서술적 이미지의 세계가 강조된다. 이는 이미지를
위한 이미지, 곧 묘사를 지향하는 세계로, 1950년대 말에서 1960년대 전반까지의
시편들을 통해 표현되고 있다. 한편 이 시기에는 언어유희가 두드러진 「타령조」 같은
시들도 나타난다.
셋째 시기는 「처용단장」 제2부를 중심으로 하여 탈이미지의 세계가 강조된다.
넷째 시기는 1970년대 말부터 1980년대 초까지로 종교 혹은 예술에 대한
성찰이 강조되며, 그후 1990년대 초에는 「처용단장」 제3‧4부에서 포스트모더니즘의
특성을 보여주고 있다.
[네이버 지식백과] 김춘수 [金春洙] (한국현대문학대사전, 2004. 2. 25., 권영민)
(출처 : 서진영, '김춘수 시에 나타난 나르시시즘 연구' 중에서)