최충헌의 사노 만적(萬積)보다도 못난 순정과 김질과 같은 "지록위마(指鹿爲馬)"의 정권하수인 이원종과 안종범 치매걸렸냐?

박근혜 비서실장 이원종과 안종범 정책조정수석이 2016년 10월 21일 국정감사에서 "최순실의 존재를 모른다"고 했다.  대한민국 국민들도 다 아는 것을 모른다고 하는 이 사람들은 박정희 친일 후계자 일본 사람인 모양이다. 늙은 여우(1942년생) 이원종이 나이 어린 권력자에게 아부하면서 저보다 똑똑한  국민을 눈꼽(目眵. 목치) 정도로 보고 있다는 반증이다.  안종범은 이름을 보니 종범(從犯)이 아니라는 것인데 국정파탄의 형법상의  종범(從犯. 幇助犯)이 아니고 정범(正犯)이라는 이야가인가? 저 사람들은 대한민국 국민인가? 박근혜 사노(私奴)인가? 언행을 보니 중국 진(秦)나라때 2세 황제 호해(胡亥)에게 사슴을 가리키며 "指鹿爲馬"라고 하면서 국정을 농단했던 조고(趙高)가 생각난다.  최충헌의 사노 만적은 고려 신종 원년 1198년 신분해방을 꿈꾸며 봉기하려다 순정(順貞)의 밀고로 실패하였다. 저 사람들은 만적(萬積)보다 못하고 순정(順貞)과 1456년 단종복위를 밀고한 김질(金礩) 같은 인간들이다. -------------------------------------------------------------------- 만적의 난(萬積의 亂)(고려 신종 원년 1198년 5월)  1. 개요고려 무인집권기 때 사노(私奴)인 만적이 중심이 되어 시도했던 봉기. 2. 배경 무인란(1170년) 이후 하극상(下剋上) 풍조가 사회 전반에 팽배해지면서 야기된 신분질서의 와해와 피지배층의 사회의식 성장은 각처에서 광범위한 민중항쟁을 유발시켰는데, 이 가운데 하나가 만적의 봉기였다. 3. 경과당시의 집권자 최충헌(崔忠獻)의 사노비였던 만적(萬積)은 1198년(신종 1) 5월 미조이(味助伊)·연복(延福)·성복(成福)·소삼(小三)·효삼(孝三) 등과 함께 개경 북산(北山)에서 나무를 하다가 공(公)·사(私)노비들을 모아놓고 봉기를 계획했다.  王侯將相寧有種乎(왕후장상영유종호)만적은 "정중부(1170년)와 김보당의 난(1173년) 이래로 고관이 천예(賤隸)에서 많이 나왔으니 장상(將相)이 어찌 씨가 따로 있으랴. 때가 오면 누구나 할 수 있는 것이다. 우리만 어찌 근골(筋骨)을 수고롭게 하며 매질 밑에서 곤욕을 당해야만 하는가"라고 하여 모였던 이들의 동조를 얻은 뒤 치밀한 거사계획을 세웠다.  조금 더 부연하면 “경계(庚癸) 이래 공경대부(公卿大夫)는 천예(賤隸) 속에서 많이 일어났다. 장상(將相)이 원래 씨가 따로 있겠는가. 때가 오면 누구든지 할 수 있는 것이다. 우리가 어찌 육체를 수고롭게 하고도 매질 밑에서 괴로워만 하겠는가…. 각기 그 주인을 죽이고 천적(賤籍)을 불살라서 삼한(三韓)으로 하여금 천인(賤人)이 없게 하면 공경장상(公卿將相)은 우리들이 모두 할 수 있다.”  만적 등은 우선 황지(黃紙) 수천 장을 잘라 '丁'자를 새겨 표시하고, 흥국사(興國寺) 복도에 모여 있다가 격구터로 나아가면서 일시에 떼를 지어 북치고 소리치면 대궐 안에 있는 환자(宦者)들과 관노들이 반드시 내응할 것이며 자신들은 성 안에서 봉기하여 먼저 최충헌 등을 없애고 이어서 각기 자기 주인을 쳐죽이고 천적(賤籍)을 불태워 천인이 없게 하면 공경장상(公卿將相)을 자신들이 할 수 있다고 했다. 그런데 약속한 날에 모인 무리가 수백 명에 불과하여 거사가 어렵게 되자, 거사일을 바꾸어 보제사(普濟寺)에서 다시 모이기로 하고 계획이 누설되지 않도록 당부했으나 율학박사(律學博士) 한충유(韓忠愈)의 가노(家奴)인 순정(順貞)이 밀고하여 만적을 비롯한 주동자 100여 명이 체포되어 강에 던져짐으로써 봉기는 실패로 끝났다. 한편 봉기계획을 밀고한 순정은 은(銀) 80냥을 하사받고 면천되어 양인이 되었으며, 한충유도 합문지후(閤門祗候)를 제수받았다. 4. 결과와 의의만적의 봉기는 미수에 그쳤으나 그 역사적 의의는 매우 크다. 특히 무인정권시기에 들어와 천민계층 주도로 이루어진 최초의 조직적인 신분해방운동이었다는 점이다. 처음 거사일에 모인 무리가 예상 외로 적었음에도 수백 명에 이른 것이나 표지(標識)로 삼기 위해 준비한 황지가 수천 장이었다는 데에서 그 규모를 짐작할 수 있다. 또한 공사노비를 망라하여 봉기 가담자 각자가 담당해야 할 일 및 그 순서까지도 치밀하게 계획하여 천적을 없애고 천인 신분에서 해방될 것을 기도함으로써 이후 천민의 신분해방운동에 적지 않은 영향을 미쳤다. 그리고 보다 큰 의의는 정권의 장악까지 도모했다는 점에 있다. 이러한 것은 궁궐 안에서 동조하기로 되어 있던 환자와 관노들의 의도가 주로 반영된 것으로 보여지지만, 단순한 신분해방에 그치지 않고 최고 무인 집정자를 제거하고 자신들이 정권을 잡으려는 적극성을 보임으로써 반정부적인 성격을 나타냈다.  따라서 비록 실패로 끝났지만 만적의 봉기는 고려 기층사회의 질서가 동요되었음을 보여 주었고 민중들은 그들의 지위 향상을 위해 주장을 표면화시켰다. 규모가 작아 지방관이 파견되지 않았던 지방에 감무(監務)가 설치되고 부곡(部曲), 소(所) 등이 폐지되었다.  그리고 만적의 난은 고려 신분제 변동에 하나의 기폭제가 되었으며 이후 민중봉기의 방향에 적지 않은 영향을 미쳤다. 2년뒤 1200년에는 진주에서 공사노예의 난(鄭方義･鄭昌大 형제의 난)이 일어나 합주(陜州)의 민란에 가세하였고 같은 해 밀성(密城)에서 관노 40명이 운문(雲門；경북 청도)의 난에 합세하였고 5년 뒤인 1203년에는 습전사건(習戰事件)이 발생했는데, 이에 대하여 상세한 내막은 알 수 없으나 개경의 가노들이 동쪽 교외에서 전투연습을 하다가 최충헌에 의해 체포되어 50여 명이 강에 던져졌다는 사실로 미루어보아 제2의 만적봉기(萬積蜂起)로 볼 수도 있다. 王侯將相寧有種乎(왕후장상영유종호) 왕, 제후, 장군, 승상이 어찌 씨가 있겠는가?侯將相寧有種乎(왕우장상영유종호)는 기원전 209년 중국 최초의 농민반란의 효시로서 장초(張楚)를 세운 陳勝(진승)이 한 말이다. 진승(陳勝)･오광(吳廣)의 난은 6개월만에 막을 내렸다.