그리스도와 상관없는 믿음

그리스도와 상관없는 믿음 '보라 나 바울은 너희에게 말하노니 너희가 만일 할례를 받으면 그리스도께서 너희에게 아무 유익이 없으리라 내가 할례를 받는 각 사람에게 다시 증거하노니 그는 율법 전체를 행할 의무를 가진 자라 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다(갈5:2-4) '너희가 만일 할례를 받으면그리스도께서 너희에게아무 유익이 없느니라'는 말씀이출현하게 된 배경에는예수를 믿어도 하나님의 백성이 되는표시인 할례를 받아야한다고주장하는 사람들이 있었기 때문이다 믿음만으로는 안되고할례도 받아야 된다는 주장은오늘날 예수를 믿어야 하고예배도 드려야 한다거나,예수를 믿기 때문에기도를 해야 한다거나,예수를 믿으면 마땅히 세례까지받아야 한다는 것과 같은 의미입니다곧 예수를 믿어도 그것을 온전케 할 행위가 따라야 한다는 것입니다 그런데 본문의 말씀이 지적하는 것은만일 그런 주장을 받아들이면그리스도께서 아무런 유익이없게 된다는 것입니다 예수를 믿어도 그냥 지내면 안되고반드시 예배를 드려야 한다는주장을 받아들인다면행위로써 의로워지려는 것이므로'율법 안에서 의롭다 함을얻으려 하는 너희는그리스도에게서 끊어지고은혜에서 떨어진 자로다'라는말씀의 지적을 받아야 합니다 왜, 예수를 믿으면서도그것을 온전케 할 행위가 따라야 한다고주장하는 사람들이 있는 것일까요?그것은 믿음의 의미를 모르기 때문입니다 다시 말해 믿음의 의미도 모르고믿음의 삶을 시작하게 된 사람들을믿음안에서 살게 하려는 의도이거나,믿음만으로는 부족하니그것을 확정지을만한 행위가 있어야그 믿음이 온전케 된다는 의도는그리스도의 역할을 축소시키고믿음만으로는 온전케 못한다는의미를 갖게 되므로사실상 그리스도가 아무 일도 하지못하게 만드는 결과를 가져오기 때문에아무런 유익이 없어지는 것입니다 믿음이란게, 오늘날의 기독교회에서 알고 있는 것처럼누구라도 그가 그리스도임을 믿고 마음으로 영접하는 단계를 거치면믿음으로 인정해버리는문자적인 맹신에서 비롯된 것이기 때문에그것을 온전케 할 또 다른 행위를강조하게 되는 것입니다 그런 믿음은왜? 믿음을 갖는지에 대한 목적의식이 불분명하거나 없는 데서믿음이 가져오는 결과인구원이나 천국, 형통과 같이세상적인 결과를 얻고자 하는바램이나 욕심에서 비롯된 것입니다 또 어떤 사람들은자신의 부족함이나 약점을 해소하고능력있는 삶을 구하는 것이목적이기도 합니다 만일 믿음을 갖는 목적이그런 세상적인 바램에서 출발한다면 믿음은 행위를 배제할 수 없게 되고그리스도는 아무런 유익이 없게 되는 것입니다 그들은 하늘로부터 오는 복을얻기 위해 행위를 바르게 하려고 할 것입니다만일 행위를 바르게 하여하나님 앞에서 서고자 한다면그는 그리스도와 아무런 상관이 없게 되고오히려 그의 은혜에서떨어지게 될 것입니다 대개의 그리스도인들은그로부터 오는 은혜나 복을 구하기 때문에자기 행위를 바르게 하려 합니다 그렇게 된 이유는처음부터 그들은 이생의 복된 삶을구하고자 하는 목적으로 믿음의 삶을시작했기 때문에세상적인 복을 얻는데는 자기 행위를 바르게 해야 한다는개념을 고스란히 보유하고 있는 것입니다 만일 그런데서 믿음이출발한다면 다른 믿음이 될 뿐더러그리스도는 아무 유익이 없으며그의 은혜와는 무관한 믿음이 되는 것입니다그런 믿음으로 출발한 사람들이교회의 비중을 차지하고교회는 바른 믿음으로 그들을 이끌 능력이 없으면이미 다른 교회가 되어 있든지처음부터 기독교회로 출발된 교회가아님을 알아야 합니다 믿음이 나온 것은율법으로는 하나님과의 관계가이어지지 못하기 때문입니다 즉 거룩한 행위로서는하나님 앞에 설 수 없다는 결론이자기 내면의 무능력과 죄성 때문임을깨달은 자가자기를 부인하고 자기 십자가 지는 것을마땅히 여기고 오직 그리스도를 믿고 따르고자 하여자기로부터의 해방과 자유를 얻고자 함이 아니라면결코 정상적인 믿음을 가졌다 할 수 없는 것입니다 그러므로 믿음이란,어쩌면 자기에 대한 종말, 곧 자기가 사는 삶에 대한 한계의 끝에서시작되는 것입니다 곧 자기를 버릴 의사가 없는 자는믿음의 삶을 시작할 수 없습니다 저는 의외로 자기의 약함과 문제를해결하기 위해 예수를 믿는 자를많이 봅니다십자가 복음을 듣는 자들도그런 차원에서 무슨 길이나 방법을 찾는 경우가 있습니다 그런 목적을 가졌다면 당연히 말씀이 들릴리가 없습니다자기 문제를 해결하려는 사람이자기를 버리고 주를 좇으라는 말씀을 받을 수 없는 것은자기를 포기할 의사가 없기 때문입니다 자기 포기가 안되는 것은자기 내면이 뿌리로부터 오염된죄인임을 모르거나 인정이 안되기 때문입니다그래서 여전히 자기를 사랑하기 때문이며자기를 버리지 않고도영광에 이르고자 하는 내면의 욕심을 그대로 소유하고 있기 때문에자기 부인인, 십자가와 관련된말씀을 들을 수 없는 것입니다 자기 포기가 안되는 사람은마땅히 행위 중심적 삶으로 기울기마련입니다그들은 아직 믿음이 시작되지 않습니다왜냐하면 율법적 삶을 버릴 의사도 없고그 이유도 알지 못하기 때문입니다그들에겐 믿음의 말씀이 들리지 않습니다어떻게든 자기 행위를 바르게 하는 데에초점을 맞추기 때문에다른 믿음을 가질 수 밖에 없습니다 오늘날에 목회자들의 문제점이자주 목격되고 세간에 드러나는 것은그들은 자기 포기가 아니라,자기 원하는 목표를 이루기 위해목회했기 때문입니다곧 믿음의 출발이 없었던 것입니다 자기를 버리고자 하는 사람에게는자기 목표가 없는 것이 마땅한데,자기 힘으로 하나님을 영화롭게 하기 위해 힘쓰는 것은자기 행위 중심의 삶이 가미될 수 밖에 없으므로그리스도와 상관없는 일이 되고 마는 것입니다믿음의 목적이 다르기 때문에그리스도의 은혜에서 떨어지게 됩니다다시 말해, 구원이나 천국에서멀어지는 것입니다 만일, 당신이 예배이든, 기도이든,경건한 자세나 찬양이든지, 자기를 단장하고하나님 앞에 서고자 한다면그것은 언제든지 믿음에서 벗어난 행위이며그리스도와 아무런 관련이 없게 되는 것입니다 오늘 본문의 말씀이 보입니까?단지 할례만 행하지 않으면된다는 차원에서 말씀이 보입니까?그렇다면 바울로부터 직접적으로 복음의 말씀을 듣고믿음의 삶을 시작한 적이 없었기 때문일 것입니다바울은 그런 당신이 결코 처음부터정상적인 믿음을 가지고 출발한 적이없었음을 지적하는 것입니다 적어도 본문의 말씀은이미 자기가 살기를 포기하고자기로부터 벗어나 살고자 하는믿음의 사람들에게 주는 경고입니다 할례를 받으면율법 전체를 행할 의무를 지는 것이며그리스도와도 끊어지는 결과를가져온다는 것이었습니다 당신은 행위로써가 아니라,자기 존재로부터 벗어나고자 하는목적을 가지고자기를 불쌍히 여겨달라는긍휼을 구하는 데서 그의 이름을 부르며 그의 말씀을 따라가야 합니다 시작이 잘못되었다면지금이라도 다시 시작해야 합니다그렇지 않으면당신의 어정쩡한 믿음은현재 자리에서 조금도 움직일줄 모를 것입니다 26.08.07 #십자가복음 #인조에선교회#김윤창목사