[기독자료] 두 가지 형태의 십계명 전승 비교(출 20:1-17[J.E.]; 신 5:1-21)

[넓은가슴]

두 가지 형태의 십계명 전승 비교 (출 20:1-17[J.E.]; 신 5:1-21)

1)십계명의 구조: 1-4계명은 하나님에 대한 의무가, 5-10계명은 이웃에 대한 윤리적 계명이 언급됨;

2)십계명과 히타이트 봉신조약:
1.전문: 완의 이름, 칭호, 부속물
2.역사적 배경(서문): 두 당사자간의 이전관계를 약술
3.조약의 조항들: 왕에 대한 봉신의 요구에 따른 상세한 목록
4.저주와 축복: 의무이행에 따른 저주와 축복(비교. 신 27)

3)문서화 연대: 주전 8세기의 E문서의 예언자 그룹에 의해 소개되어(출), 최종적으로 주전 587-530년 경에 완성됨(D 자료의 형성기).

4)두 자료의 삶의자리:
1.출애굽기의 십계명: 시내산 계약과 정기적인 계약갱신 의식과의 연관;
2.신명기의 십계명: 도시와 마을과 시골에서 종교지도자들에 대한 교육 용;

5)십계명의 뿌리: 시내산계약에 뿌리를 둠; 애굽으로부터의 구출; 신명기문서(D)와 예언자에게 영향을 줌; 따라서 십계명은 제의에서 유래한 것이 아니라 하나님과 이스라엘간의 계약에서 유래함.

두 십계명 비교
출애굽기(E) 신명기(D)
1.안식일을 "기억하라" 안식일을 "준수하라" 여호와 하나님이 네게 명한대로..후대삽입(?) 창조설화(창 1:1-2:4a; P) 흔적 신5:14b...안식일 준수에 대한 사회적 이유제시 (출 20:11이 P문서 이후?) "네 소나 나귀" 첨가
안식일설정 이유: 하나님의 창조 사회적 관습: 에집트에서의 고생; 질서의 일부(P) 사람, 동물의 휴식 하나님의 은혜 강조 (von Rad, 61)

2.출 20:4(새긴 우상; psl)
(tmvnh; "형상"과 동일화)

3. 신5:16 "하나님 여호와가 명한대로" 첨가
부모를 공경하라.

4.출 20:3 "다른 신": 신명기 어투 출애굽기의 십계명은 직접명령법을 쓰는 반면, 출 20:5-6 "질투하는 하나님" 신명기의 십계명은 간접명령법 "자손 삼사대" (E문서에서의 신명기적 어투는 원래적인 것이라기 보다는 후대에 신명기적 어투로 재정리됨)

7)십계명의 다양한 전승...불완전한 본문요약
레 19:3-4, 11-13; 호 4:2; 렘 7:9; 시 15:2-5(MT 11:1); 24:4

8)십계명은 이스라엘의 법전의 기초가 됨...그 후 예언자에게 영향을 줌(호 11:1; 렘 31:20); E문서의 예언자 그룹...십계명...예언자와 신명기사가(DH와 P 연결)

9)십계명과 5경의 주제와의 관련성이 희박함; D에서 5경의 주제가 발전됨(신 5:15.."애굽땅에서 종이 되었더니..."첨가); 출 20:2의 서문에서 애굽에서 인도한 하나님에 대한 언급이 있지만 본문의 내용에는 그런 언급이 없음;

10)Noth의 견해: 원십계명은 고전적 예언의 시대 이전에 출현(좁은 사회적 상황 반영; 비교. 팔조금법); 출 19-20의 시내산 설화안에 십계명이 위치함; 그러나 독립적인 위치를 반영하며, 다른 연대에 편집됨; 출 20:18-21(E)은 하나님을 두려워함...하나님 현현에 접근하지 않으려 함;